Здравствуйте. Меня зовут Давид, я православный христианин.
Я часто беседую и проповедую о Христе, и мне известно что неверно клясться именем Творца или \'божиться\' -- крайне нежелательно, ибо Имя Божье является святым и имеет большую силу, поэтому из своего лексикона я убрал последнюю привычку, но часто, общаясь с атеистами, агностиками и прочими иноверцами я, когда хочу упомянуть Имя Бога, склоняюсь всегда сказать «Отец,\» или «Владыка,\» или «Создатель,\» и я боюсь что общение о Нем в интернете с иноверцами (которые не все принимают сказанное всерьез) не дает Отцу должного уважения.
У меня был диалог с католиками и моим аргументом против них в споре о третьей заповеди было что Иисус Христос сам по себе не упоминал Имя Творца так часто, то есть упоминал Отца, и даже в молитве «Отче Наш\» призывает нас молиться не упоминая Его имени.
Хотелось бы узнать о правильности такого, соблюдения третьей заповеди, ибо не хотелось бы склоняться к тому, как это делают иудеи, условно обозначая имя Творца через черточку (-), но в тоже время хотелось бы узнать, правильны ли мои опасения насчет того что Его имя произносится слишком часто в православных кругах.
Спаси Христос!
4 Ответа
Здравствуйте!
Произносить имя Бога ради проповеди не является нарушением третьей заповеди при сохранении внутреннего благоговения. Грех упоминания всуе — это пустая божба и бытовой гнев, а не искреннее свидетельство.
Святыня не тускнеет от чужого неверия, она освящает уста говорящего. Вы абсолютно правы, избегая легкомысленных клятв. При этом страх произнести святое имя сродни попытке спрятать горящий светильник под сосудом (Мф.5:15). Христос открыл нам Отца не для безмолвия, а для спасения. Использовать слова «Владыка» или «Создатель» вполне достойно, но благоговение измеряется не частотой звуков, а расположением духа. Просто произносите святые слова так, словно совершаете невидимый внутренний поклон.
Господь Иисус Христос весьма часто называл Отца - Богом. Так же называли его и апостолы, можете сами посмотреть по симфонии. Единственное, писавший для христиан из евреев евангелист Матфей, как правило, избегает слова Бог, чтобы не раздражать своих читателей, привыкших вовсе избегать слова Бог в речи - и по делу, и напрасно. Такой обычай возник у иудеев за несколько веков до Рождества Христова.
Конечно, можно заменять слово Бог другими подходящими словами: Отец, Всевышний, Творец, Вседержитель, Промыслитель, Всемогущий и проч.
Ваш аргумент с молитвой Отче наш, конечно, неуместный. Господь открывает христианам Бога не просто как Творца и Промыслителя, но именно как Отца. Христиане рождаются от воды и Духа в таинстве крещения, в отличие от чуждых Богу людей. Поэтому называть Бога Отцом в разговоре с атеистом не слишком уместно.
Когда же следует произносить имя Божие, а когда от этого надо воздерживаться? Об этом хорошо говорит свт. Николай Сербский в такой притче:
Один золотых дел мастер сидел в своей лавке за верстаком и, работая, непрестанно поминал имя Божие всуе: то как клятву, то как любимое словцо. Некий паломник, возвращавшийся из святых мест, проходя мимо лавки, услышал это, и душа его возмутилась. Тогда он окликнул ювелира, чтобы тот вышел на улицу. А когда мастер вышел, паломник спрятался. Ювелир, никого не увидев, вернулся в лавку и продолжил работу. Паломник снова его окликнул, а когда ювелир вышел, тот прикинулся, что ничего не знает. Мастер, рассердившись, вернулся к себе и снова начал работать. Паломник в третий раз его окликнул и, когда мастер опять вышел, снова стоял молча, прикинувшись, что он тут ни при чем. Ювелир в бешенстве набросился на паломника:
- Зачем ты зовешь меня понапрасну? Что за шутки! У меня работы по горло!
Паломник миролюбиво ответил:
- Поистине у Господа Бога работы еще больше, но ты Его призываешь гораздо чаще, чем я тебя. Кто имеет право сердиться больше: ты или Господь Бог?
Ювелир, пристыженный, вернулся в мастерскую и с тех пор держал язык за зубами.
Общайтесь о Боге нормально, без иудейских изощрений. Это святое Имя нельзя употреблять именно всуе, то есть напрасно. Оно не только не должно «полоскаться» в пустых и греховных разговорах, но и в принципе не должно употребляться в качестве речевого оборота. Каждое упоминание Бога должно быть благоговейным и очень чётко осмысленным.
Например, недавно у меня состоялся своеобразный разговор с одним моим православным другом. Он сказал мне: «Помоги Бог». А я спросил его, что именно он под этим имел в виду? Это была молитва, или пожелание? К кому он при этом обращался — ко Господу, или ко мне? В том варианте, который был употреблён, это по моему мнению просто бессмыслица. А значит, и до нарушения 3-й Заповеди недалеко.
Это просто пример.
С уважением,
