Внук, ему 15 лет, спрашивает, почему Господь допускает рождение детей инвалидов, даунов, ДЦП и т.д. Как он говорит, они не согрешил, ничего не понимают. За что так?
5 Ответов
Потому что у больных родителей (например, с плохой генетикой) должен по естеству родиться больной ребенок. Хотя он не виноват, но у него такие родители. За терпение незаслуженной скорби Бог даст этому ребенку вечное Царство Небесное. А для родителей забота о больном ребенке, скорее всего, является еще и способом искупить какие-то свои грехи. Во всяком случае, здесь мы имеем дело с тайнами Промысла Божия.
Мы живём в мире после катастрофы грехопадения. Это неизбежно отражается на здоровье людей. Нужно принять это как данность. Почему тот или иной человек рождается с отклонением, мы не знаем наверняка. Однако, к счастью, наше спасение и вечное блаженство с Богом прямо не зависят от телесного здоровья и благополучия. Это значит, что если мы будем соблюдать заповеди Божьи и благодарить Его за все, мы будем счастливы уже здесь, а в перспективе - будем вечно счастливы и вечно здоровы.
На этот вопрос нет ответа. Даже Господь на недоумение учеников о причинах недуга слепорождённого отвечает не вполне ясно: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии (Ин.9:3).
Поэтому разумнее просто сказать: «Богу виднее». Или как блж. Феофилакт Болгарский: «бездна судеб Божиих сокрыла эти случаи в самой себе» (Толкование на Евангелие от Иоанна, гл. 9). О том же пишет свт. Кирилл Александрийский:
Бесконечно превышающее нас совершенно недоступно пониманию нашего разума, и я советовал бы благоразумным совсем отказываться от таких исследований (Сир.3:21–22) – и прежде всех самому себе. Должно более размышлять над тем, что нам установлено, а глубин не исследовать, трудностей не изыскивать и не пытаться дерзко раскапывать сокрытое в одном только Божественном и неизреченном совете, а, напротив, благочестиво предоставлять ведению одного Бога подобающее исключительно только Ему, с истинным убеждением и верою в то, что, будучи источником всякой правды, Он не совершит и не решит ни по отношению к нам, ни по отношению ко всякой другой твари ничего такого, что оказывалось бы не подобающим Ему и выходило бы не из основ истинной справедливости.