Как перестать обманывать Бога?

Вы не обманываете Бога, а озвучиваете по канонической молитве то, к чему мы все стремимся. На то, чтобы этого достигнуть, может уйти вся жизнь. Но наша цель нам ясна, и согласно ее критериям мы молимся.

Иначе получится, что те христиане, которые ещё не достигли духовного совершенства, то есть 99,999999999% из нас, и молитву Отче Наш произносить не должны. Ведь в ней идёт речь о совершенном отношении человека к Богу. Но в действительности канонические молитвы задают нам образец, а задача всей нашей жизни - подогнать себя под этот высокий образец.

Просите Бога, чтобы ваш внутренний настой пришел в соответствие с вашими молитвами.

С уважением,

Нужно различать стремление воли и нежелание, которое не является осознанным выбором. К примеру, Вы можете испытывать неприязненные чувства по отношению к какому-то человеку, но Вы все равно делаете ему добро и молитесь Богу, чтобы Он смягчил Ваше сердце. Также и здесь.

«Да будет воля Твоя» - на самом деле я не готов предать всё в руки Божии, хочу, чтобы была только моя воля.

Если Вам сложно исполнять волю Божию, но Вы все равно стремитесь к этому, то это нормально. Вряд ли получится сразу достичь того, к чему верующие люди идут многие годы. Другое дело, если у Вас есть сознательная установка исполнять только свою волю, а не волю Божию. Это уже грех, в чем необходимо каяться и менять свои внутренние установки, прося Бога о вразумлении.

Как сделать так, чтобы не обманывать Бога при молитве?

Подытожу: если Вы стараетесь жить по-христиански, но не все получается, то нет в этом обмана, все мы учимся жить по воле Божией. Нужно просить Бога ежедневно о том, чтобы Он научил нас творить Его волю и дал любовь к Нему. И тренировать свою волю через сознательное ежедневное исполнение заповедей.

Полезной по этой теме может быть книга Илиотропион.

Думаю, не все так плохо, как Вы пытаетесь представить. И волю Божию Вы желаете выполнить, и в Царство Небесное хотите войти. Т.е. Вы не пытаетесь сознательно обмануть Бога, а испытываете некую двойственность воли: желание исполнять волю Божию и вместе порабощенность грехом. Но именно по этой причине мы и молимся, чтобы Господь укрепил нас в борьбе с грехом и помог исполнить Его волю.

Что касается исповеди, отвечу кратко. Христианин, ведущий внимательную жизнь, со временем научается пресекать наиболее грубые грехи и переходит к борьбе с тонкими и тончайшими, а иногда и менее грубыми. Начинает он отчасти и различать свои помыслы, каясь в недолжных. Поэтому динамика исповеди, несомненно, у Вас есть, если взять период в несколько лет. Углубить исповедь Вам помогут чтение Евангелия и святых отцов, внимательная молитва, ежедневная проверка совести.

Только человек, достигший святой простоты может быть полностью искренним. Это глубина смирения. Мы же лицемерим в той или иной степени. Но это уже очень хорошо, что Вы увидели в себе это. Теперь в этом надо приносить покаяние, просить прощения и помощи у Бога.

Слова святых: Священное Писание, творения, молитвы - зеркало для нашей души. В нём мы видим свои грехи. Но пугаться и бросать, тем более коверкать молитвы, не надо. Наше дело - каяться в грехах и исправляться. Бог именно этого и ждёт от нас.

Пока мы живём на земле, сохраняется некая неопределённость, раздвоенность, т.к. продолжается борьба с грехом. Поэтому вполне естественно, что иногда не все силы или мысли человека согласны с законом Божиим. Это заметил ещё ап. Павел:

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то́, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Рим.7:14-15,18-23

Нам остаётся не вверять своё сердце греховным помыслам, но продолжать искать, прежде всего, спасения своей души.

Ваше беспокойство – это не «обман Бога», а скорее открытие перед Ним своей немощи. Вы видите, что сердце ещё не полностью принадлежит Ему, и это уже первый шаг к искренней молитве. Это как понять, что одежда на Вас не совсем по размеру – важно не то, что она не сидит идеально, а что Вы это заметили и хотите исправить.

Вспомните слова апостола Павла: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим.7:19). Мы все переживаем эту внутреннюю борьбу. Молитва не всегда бывает «с пылу с жару». Порой она – это труд, усилие, даже когда слова кажутся чужими. Главное – не сдаваться и не оставлять её. Продолжайте молиться, даже «неискренними» словами. Со временем, с помощью Божией, Ваше сердце будет меняться.

Чтобы углубить искренность, важно чаще участвовать в Таинстве Покаяния. Там, на исповеди, священник поможет Вам разобраться в причинах этой неискренности и даст конкретные советы, как пресечь повторяющиеся грехи. Это не просто перечисление ошибок, а настоящее лечение души. Именно через Таинства и личное общение с пастырем Господь преображает нас, делая нашу веру и молитву живыми.

Не забывайте также о регулярной личной молитве и чтении Священного Писания. Эти простые шаги – как вода для растения: они питают душу и помогают ей расти.

Если хотите узнать больше о том, как подготовиться к исповеди или как молиться внимательнее, всегда можно обратиться к священнику или найти информацию на нашем сайте.