Добрый день! Христос воскресе!
В Церкви существуют правила, которые лично меня смущают. Постараюсь пояснить, что именно имею в виду. Пожалуйста, объясните мне это, потому что, вероятно, проблема во мне: я не могу уловить сущность.
Есть правило, которое гласит, что если мирянин не присутствует в храме три воскресенья подряд, то он должен быть отлучён. Во-первых, что означает «быть отлучённым»? Я не знаю.
Если взять в пример преподобную Марию Египетскую, которая, согласно её житию, ни разу не присутствовала на богослужениях, а Святое Причастие приняла только дважды, то как можно сказать, что такая великая святая была «отлучена»?
Было также правило, насколько я помню, что мирянин должен причащаться не реже одного раза в три или четыре недели, в противном случае он должен быть отлучён. В нашей епархии в среднем причащаются четыре раза в год — в четыре поста. Значит ли это, что иногда мы как бы отлучены от Церкви, а иногда — нет?
И относительно 80-го правила VI Вселенского Собора: касается ли оно мирянина, который приходит на Божественную литургию каждый день с понедельника по субботу, но не бывает в храме по воскресеньям?
И ещё один вопрос, который я не могу понять, и если кто-то мне его объяснит, это внесёт большую ясность в тему. Когда кого-то отлучают, извергают из сана или запрещают в служении, должен ли это делать митрополит специальным решением, или такие последствия наступают автоматически сразу после нарушения правила?
И ещё: если кто-то нарушает какое-либо церковное правило, имеет ли митрополит право не применять наказание, если сочтёт это уместным? Или соблюдение правил происходит механически и хладнокровно?
Также есть правило, которое запрещает молитву вместе с еретиками, но мы все видели действия Вселенского патриарха, когда он молился вместе с римским папой. Что это означает, если следовать канонам?
И ещё: кто имеет большую власть над Вселенским патриархом (кроме Бога, разумеется), чтобы применить к нему правило, которое он нарушает? На самом деле для меня это остаётся загадкой (и, думаю, для большинства христиан тоже :D).
2 Ответа
Добрый день!
Правила Церкви — это духовная медицина, а не уголовный кодекс. Они применяются не механически, а с рассуждением епископа ради спасения души.
Каноны созданы для живых людей, подобно спасительным маякам. Исключения, как исторический подвиг Марии Египетской в заиорданской пустыне, лишь подтверждают правило — святость превосходит предписания.
Отлучение означает временное отстранение от Причастия для покаяния, оно никогда не наступает автоматически. Решение всегда принимает архиерей, имеющий власть смягчить строгость закона.
Иерархов же, нарушающих каноны, судят Всеправославные Соборы, ибо над любым патриархом стоит соборный разум Церкви. Слепое применение канонов превращает духовную лечебницу в холодный зал суда.
Есть правило, которое гласит, что если мирянин не присутствует в храме три воскресенья подряд, то он должен быть отлучён.
Нужно учитывать, что каноны применяются епископами, а не действуют автоматически. Никакого автоматического отлучения, в данном случае, не существует.
Было также правило, насколько я помню, что мирянин должен причащаться не реже одного раза в три или четыре недели, в противном случае он должен быть отлучён. В нашей епархии в среднем причащаются четыре раза в год — в четыре поста. Значит ли это, что иногда мы как бы отлучены от Церкви, а иногда — нет?
Во-первых, такого правила не существует. Во-вторых, практика Церкви в разных местах и разные периоды бывает разной. Отлучить мог бы епископ, если бы посчитал, что Вы совершаете серьезный проступок. Но, в данном случае, очевидно, это не считается проступком. Например, в Русской Православной Церкви сейчас считается идеалом причащение на каждой литургии, но те, кто причащаются реже, не осуждаются, и тем более, не отлучаются от Церкви.
И относительно 80-го правила VI Вселенского Собора: касается ли оно мирянина, который приходит на Божественную литургию каждый день с понедельника по субботу, но не бывает в храме по воскресеньям?
Данное правило говорит об обязательности участия в воскресной литургии. Но из правил может быть сделано исключение, если есть уважительная причина. Повторю, что правила применяются епископами, и нужно учитывать практику Вашей Церкви, Вашей епархии.
Когда кого-то отлучают, извергают из сана или запрещают в служении, должен ли это делать митрополит специальным решением, или такие последствия наступают автоматически сразу после нарушения правила?
Должно быть письменное решение.
если кто-то нарушает какое-либо церковное правило, имеет ли митрополит право не применять наказание, если сочтёт это уместным?
Да, это его право. Потому что канонические правила - это не дубина, которая бьет по голове всякого нарушителя. Это нормы, которые должны применяться из соображения церковной пользы в отношении конкретных людей.
Также есть правило, которое запрещает молитву вместе с еретиками, но мы все видели действия Вселенского патриарха, когда он молился вместе с римским папой. Что это означает, если следовать канонам?
Каноны об этом ничего не говорят, так как их исторический контекст и используемая в них терминология отличаются от современной ситуации. Механически переносить их на любую современную ситуацию является ошибкой.