Как правильно простить обидчика, не становясь его обличителем, но при этом и не стать оправдателем его злых поступков? Не потакая греху, не становясь равнодушным ко злу, греху и спасению грешника?
6 Ответов
Прощение — это не отмена правосудия за зло и не его оправдание, а отказ от личной мести и защита собственного сердца от яда ненависти.
Врач лечит больного, не выгораживая саму болезнь. Подобным образом мы молимся за оступившегося человека, желая ему исцеления, но решительно и бескомпромиссно отвергаем совершенный грех. Простить обидчика значит разорвать цепь зла и не позволить чужой жестокости управлять Вашей жизнью. Злой поступок всегда остается злом. Молитва за творящего неправду — это лишь надежда на его духовное пробуждение. Мы не закрываем глаза на беззаконие и не потакаем ему, а просто слагаем с себя полномочия судьи. Наш главный труд — очищение собственной души, поскольку спасение не дается автоматически, оно требует огромных личных усилий и деятельного покаяния каждого человека.
«Когда нас кто-то оскорбляет, очень полезно вспомнить о том, как Христос отвечал на оскорбления и мучения. Он не протестовал, не роптал на обидчиков и не осуждал своих убийц, а молился за них. Если станем подражать Христу в терпении, то уподобимся Ему и в славе, будем соцарствовать Ему в Царстве Небесном, для чего нас Бог и создал»
Протоиерей Константин Островский
Мы ненавидим зло, но любим того, в ком оно присутствует, оправдывать надо не само зло, а человека, как, например, видя пыль на картине или повреждение, мы не оправдываем это и не считаем нормой, но саму картину ценим, а наша молитва, любовь и терпением подобно губке способы при помощи Божией благодати смыть пыль зла с образа Божьего в человеке! Надо верить в исправление ближнего и думать о нем хорошо! Но когда опасность грозит ближнему, мы его защищаем от зла, например, от ереси, от обидчика и т.д.
Внимательно прочитайте все четыре Евангелия, где описываются страсти Христовы. И делайте это всякий раз, когда в Вас будут появляться мысли об обиде или желании как-то отомстить. Научитесь кротости и смирению Христовым, чтобы на деле, а не только по имени быть христианином.
Прощение обидчика вообще никак не связано с тем, чтобы называть черное белым, а грех - добродетелью. Напротив, христианское прощение предполагает активную нравственную позицию и молитву об обидчике, как это сделал Господь на кресте.
Вы сочувствуете ему, как человеку, прося у Бога помиловать его душу и привести к покаянию.
В то же время, это совершенно не означает оправданий реального зла, которое он принёс. Более того: если речь идет об общественно опасном деянии, то долг христианина заключается в том, чтобы принять меры для передачи преступника в руки правосудия. А если христианин работает в правоохранительной системе, то он должен добиться для общественно опасного злодея справедливого наказания. При этом он молится Богу о бессмертной душе этого человека.
Бессмертный дух человека - это прекрасная картина, а грехи - это грязь на ней. Мы бережём картину, но не грязь.
С уважением,
