С Праздником Светлого Христова Воскрения! Христос Воскресе!
Вопрос не очень праздничный, но всё же важный.
Бог сотворил в мире определённую иерархию, где каждый низший чин служит более высокому и т.д. Более высокий чин в свою очередь наполняет служащий ему чин радостью или определёнными дарами. Бог наполняет всё, ангелы (со своей иерархией) служат Богу, люди служат Богу, дети служат родителям, родители любят детей, животные служат человеку, человек заботится о животных и т.д.
Получается, что в нормальном виде, каждый должен быть счастлив на своём месте. Но приэтом мы видим, что и некоторые ангелы и люди в конце концов из этой системы выбились. Они стали несчастны, так как лишились Источника всего сущего. Но это произошло почему? Нет ли проблемв в том, что на своём месте ом казалось, что они несчастны. То есть их служение превращалось во что-то неприятное, а не радостное, как задумано.
Значит, на человеке и всех существах лежит ответственность за то, чтобы быть на своём месте и радоваться этому. Но что если этой радости нет?
В грешном мире начальство не всегда выполняет свои функции и подчинённые не чувствуют, что им хорошо служить. Как пример: рабство, тирания со стороны родителей, жестококе обращение к животным и т.д. Но при этом христианство говорит о том, что нужно терпеть, страдать, даже если всё так.
Но если есть равноправие, у меня есть возможность рассчитывать на равную любовь. И выйти из отношений ю, если они не соответствуют норме. Получается, разница между человеком который на кого-то работает и рабом именно в этом: работника должны уважать и платить зарплату, с рабом можно желать что угодно и он не может уйти.
К чему же призывает христианство? Ведь, по хорошему, человеку нельзя сказать Богу, что мне плохо так, как Ты меня поставил. По определению, в норме, человеку должно быть хорошо. Или ребёнок должен почитать (у нас это = слушаться) родителей. Ты зочешь одного (не знала), родители говорят другое. И ты должен терпеть и жить не так, как хочешь ты. Или здесь просто что-то сломано? То есть, если человеку плохо, проблема не в том, что Бог его туда поставил, а человек потерялся. Ребёнок несчастен не потому что он должен выполнять родительские наставления, а потому что неправильно понимается заповедь. Значит вопрос не в том, равноправие, рабство и т.д., а в том, насколько это правильно функционирует? А ксли функционирует неправильно, что делать?
По сути, если нет Любви, отношения уже не соответствуют христианским понятиям. И в этом плане, апостолы говорили о том, что раб должен оставаться с господином, но господин должен относиться к рабу как к другу и брату во Христе. Но это уже совсем не рабство в классическом понимание. То самое равноправие.
Я росла в эпоху развития свободы и идей равноправия. Я уже не могу из себя убрать эту историю. Но я хочу её правильно переосмыслить, потому что иногда это кажется самым справедливым, а иногда вызывает мысли о том, что отношения с Богом и людьми должны соответствовать этим человеческим представлениям.
Заранее спасибо за ответы и рассуждения на эту тему!
2 Ответа
Воистину воскресе Христос! Юна, я думаю, что Вы не совсем верно понимаете власть и обязанность повиновения в христианстве.
Понятие иерархии, наличия глав и повинующихся, в христианстве предполагает, что выполняя хорошо каждый на своем месте свои обязанности, люди стремятся к достижению общего блага. То есть христианство не поощряет тиранию, она выступает за богоугодное использование власти на каждом уровне. Христианин, будучи подчиненным кому-либо (а мы все без исключения кому-то призваны повиноваться, независимо от статуса), имеет обязанность повиноваться именно в добром и справедливом, а не выполнять любые прихоти человеческие. Потому что повинуясь в богоугодном людям, он повинуется через это Самому Богу. И каждый христианин, особенно поставленный главным над кем-то, призван к служению людям. Христианский глава отличается от тирана тем, что первый служит другим, а последний требует, чтобы служили ему.
Да, не всегда и не все хорошо выполняют свои обязанности, многие злоупотребляют, но что это меняет? Бог ведь спросит с каждого лично за себя. Вы упомянули послушание родителям. Здесь принцип тот же - стремление к общему благу семьи. Апостол, который призывает детей повиноваться родителям в Господе, тут же призывает родителей не раздражать своих детей (Кол.3:21). То есть одно требование уравновешивается другим. Если родители предъявляют детям неразумные и несправедливые требования, то они неправы перед Богом. Если же родители руководствуются благом ребенка и семьи в целом и не превышают своих полномочий, то, конечно, ребенок призван им повиноваться и это угодно Господу. Почему человеку плохо от исполнения воли другого? Причины могут быть разные. Это может быть как предъявление несправедливых требований, отсутствие любви со стороны начальствующего, так и горделивое нежелание повиноваться другим в принципе.
Значит вопрос не в том, равноправие, рабство и т.д., а в том, насколько это правильно функционирует? А если функционирует неправильно, что делать?
Да, в той норме, которая описана в Новом Завете в отношении христиан, все должны стремиться поступать по любви Христовой, а где любовь, там счастье и гармония. Но проблема в том, что многие люди по разным причинам не желают поступать по любви, а значит и не всегда все получается по замыслу Бога. Кроме того, в мире помимо христиан есть еще много нехристиан, которые в принципе не живут по Евангелию. Но от того, что одни не выполняют своих обязанностей, другие автоматически не освобождаются от исполнения своих. А значит не всегда христианин будет по человечески счастлив в семье, на работе, в каком-то сообществе и т.п. Но его задача самому исполнять заповеди Христа. Если другие будут тоже исполнять заповеди, то хорошо, а если нет, то главное чтобы я исполнил, независимо от того, будет ли мне хорошо от этого прямо сейчас. Так что проблема действительно в грехах человеческих.
Но если есть равноправие, у меня есть возможность рассчитывать на равную любовь. И выйти из отношений, если они не соответствуют норме.
Рассчитывать то Вы можете, но быть освобожденным от своего долга любить - нет. Помните, как Христос учил, что и язычники любящих их любят, а дети Божьи должны любить безусловно, даже своих врагов? Возьмем к примеру супругов. Они равно и добровольно принимают на себя при вступлении в брак обязательства пожизненных любви, уважения и верности. Но может так случиться, что в той или иной степени один из супругов не станет исполнять впоследствии эти обязательства. И другой супруг не может на это сказать, что раз он их не исполняет, значит и я не буду. Христианская любовь не может быть обусловлена тем, что она действует только до тех пор, пока мне хорошо, приятно или выгодно.
И в этом плане, апостолы говорили о том, что раб должен оставаться с господином, но господин должен относиться к рабу как к другу и брату во Христе. Но это уже совсем не рабство в классическом понимании.
Все правильно, а рабство в классическом понимании это вообще зло. Нужно также учитывать, что апостолы не занимались социальными реформами. Они пришли проповедовать в общества с уже сложившимся порядком, где было много злоупотреблений. Их задачей было способствовать изменению сердец и отношений между людьми, а не устраивать революции.
Что касается равноправия, то его можно понимать по разному. И не все, что люди называют равноправием совместимо с христианством. Подробнее см. документ Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека
Я рад)
«Узкий путь нам не нравится... Подавай нам широту и простор. Не слышит разве Господь воплей сих? Слышит, но переменить домостроительство жизни нашей не хочет, потому что это было бы не к добру нам. Так устроилось положение наше, что только теснота держит нас в настоящем строе... Как только вступим в широту, расплываемся и гибнем. Вот и царит на земле теснота как наилучшая для нас обстановка»
Святитель Феофан Затворник
«Все, что происходит в нашей жизни, в том числе горькие и страшные события, занимает свое место в Божьем промысле. Часто мы не можем знать какое именно. Но мы можем подумать о том, как правильно будет на эти события реагировать.
Наша вера не открывает с детальною точностью, почему происходят те или иные конкретные вещи, если только у нас нет пророческого дара. Но она открывает нечто более важное – Бог благ и всегда ищет нам блага. То, что мы склонны воспринимать с протестом, с негодованием, с горькой обидой, – может быть необходимо для нашего исправления и вечного спасения»
Православный апологет Сергей Худиев
Большое спасибо!
Всё очень понятно!