Здравствуйте!
Подскажите, пожалуйста: передаются ли какие-то бесы через одежду или личные вещи?
Прот. Андрей Ткачев рассказывает об этом, что это возможно. Что, отдавая одежду, грешник отдает грешную одежду (напитанную грехом). В противовес ставится в пример одежда святых.
У меня это вызывает сомнения. Впрочем, мы и так все грешны...
3 Ответа
Нет. Через одежду, купленную в секондхэнде, вы не получите ни бесов, ни чужих грехов.
Действительно, можно приобщиться к Божией благодати, пребывающей на святых, в том числе и через предметы их одежды, их вещи, чему есть примеры в том числе и в Священном Писании, например Деян. 19:12. Это — особый дар Бога людям.
Бесы же или грехи таким образом не передаются. Стать одержимым можно только благодаря собственным осознанным греховным действиям.
Вообще лучше поменьше увлекайтесь Ткачёвым: это очень сомнительный богослов и проповедник. То, что он, как некогда Кураев, попал сейчас в моду, дела не меняет. Людям свойственно увлекаться, и это далеко не всегда на пользу.
С уважением,
Мне было достаточно услышать несколько его заявлений, чтобы прекратить воспринимать его в качестве православного духовного наставника.
Сюда относятся и его восторженные высказывания в адрес ислама, и его советы православным девушкам выходить замуж за мусульман, и его заявление о том, что неправославные тоже спасутся, и вообще сама его эпатажная и даже зачастую хамская манера подачи информации. Всё это выводит данное лицо за рамки христианства и заставляет принимать с недоверием любые его заявления.
Что он там ещё наговорил, я не знаю, так как просто перестал интересоваться любыми его мнениями.
Здравствуйте, человек образом своей жизнью приобретает или благодать или страстность.Одежда — это то,что соприкасается с человекос, а значит и с благодатью, которую он приобрел или с его страстностью. Священное Писание описывает в книге деяний: «так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян.19,12).
Из этого видно, что благодать может действовать через материю и материя может освящаться, соответственно, и наоборот, может и оскверняться, если с ней соприкасается тот, кто осознанно служит диаволу. Я думаю у обычных людей, нерелигиозных, вряд ли это присутствует.
В послание апостола Иуды есть такие слова:
«К одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью» (Иуд.1:22-23).
По мысли блаженного Феофилакта тут речь идёт не в прямом смысле об одежде, а о состоянии души, которое вполне может дать отпечаток и на одежду.
Блаженный Феофилакт: «как от Духа чрез добродетели, постепенно прилагаемые одна к другой, образуется для души одежда нетления, облекшись в которую она становится прекрасной и преславной, так и от плоти, чрез постепенное присоединение одних страстей к другим, образуется некоторая нечистая и оскверненная одежда, сама собой показывающая свойства души и придающая ей иной вид и образ, а не Божий».
Я думаю, что в буквальном смысле одежда не может передавать ни грех, ни бесовское воздействие. Грех - это не какая-то особая сущность, а преступление закона Божия и виновность в этом. Поскольку греха не существует как вещи, то и одежда не может быть его носителем. Что касается бесовского воздействия, то оно зависит не от внешних вещей, а либо от попущения Божия, либо от того, что человек сам тяжело грешит и дает бесам некоторую власть над собой. Если что-то смущает, можно перекрестить вещь или окропить святой водой перед использованием.
Что касается действия благодати через предметы, принадлежащие святым, то не стоит это понимать как некое аккумулирование благодати вещью. Нет, просто Бог в момент обращения к святому с верой и надеждой на Бога, может подать человеку исцеление через прикосновение предмета.
Здравствуйте, спасибо. Впрочем факт ,что мы и без того грешны,оправдывает всю эту тему . Но не могли бы подсказать,почему не стоит им увлекаться?