Добрый день.
С давнего времени меня очень сильно мучает тщеславие. Чаще не искание похвал, а страх, что обо мне подумают. Сильное стеснение, тяжело разговаривать с людьми - и всегда чувствую огромное напряжение, когда рядом другие люди. При людях веду себя неестественно, боюсь что-то сказать или сделать.
Недавно в Лествице, в главе о тщеславии (слово 39) прочитал: «...конец (тщеславия) состоит в том, чтобы стараться делать пред людьми то, что нас уничижает, и не чувствовать при оном никакой скорби».
И мне вспомнилось, как в школе, когда я начал заикаться и сильно бояться разговаривать, то логопед, который со мной занимался, помимо речевой терапии заставлял меня ходить по улице и спрашивать у людей нелепые и глупые вещи. И довольно быстро я социализировался и даже помню, спокойно выступал в актовом зале перед всей школой даже с речевым дефектом, не чувствуя никакого напряжения или стеснения.
К сожалению, со временем я опять замкнулся и потерял это чувство свободы.
Теперь мне за 30, и я решил снова попробовать этот метод избавления от тщеславия. Думаю ходить по улицам/магазинам и спрашивать что-то глупое/странное у людей, казаться глупым - чтобы побороть желание тщеславиться и казаться хорошим.
Как думаете, с христианской точки зрения, нет ли в этом какого-либо вреда или соблазна? Может, так пропадет тщеславие, но гордость усилится?
Спасибо.
2 Ответа
Не стоит таким заниматься. Проблема может быть не в тщеславии, а в страхе общения, который можно преодолевать через постоянную практику общения с разными людьми. Не изобретайте велосипед, лучше поищите информацию о том, как преодолеть стеснительность и страх общения.
Недавно в Лествице, в главе о тщеславии (слово 39) прочитал: «...конец (тщеславия) состоит в том, чтобы стараться делать пред людьми то, что нас уничижает, и не чувствовать при оном никакой скорби».
Думаю, что здесь речь идет вовсе не о глупом поведении, а о выполнении работы, которая считается низкой. Например, уборка общественных туалетов. Человек, который этим никогда не занимался может подумать про себя, что это ниже его достоинства. А когда занимаешься чем-то подобным (например, во время службы в армии), то понимаешь, что ничего в этом унизительного нет, если не воображать о себе всякое. Впрочем, это лишь один из способов, который необязательно применять к своей ситуации.
Доброго святого дня, Дмитрий!
Ваш метод борьбы с тщеславием, хоть и основан на верном желании, является духовно опасным путём. Практика юродства без особого Божьего призвания и руководства опытного духовника может привести не к смирению, а к ещё большей, скрытой гордости.
Вы совершенно верно заметили тонкую и опасную грань. То, что помогло Вам в юности по совету логопеда, было эффективным психологическим приёмом для преодоления социофобии. Его цель — снизить страх социальной оценки, показав на опыте, что мнение незнакомых людей на самом деле не так уж и страшно. Вы действовали по послушанию специалисту и решали конкретную психологическую задачу.
Однако борьба с тщеславием — это задача духовная. И здесь действуют иные законы.
Святые юродивые Христа ради принимали на себя подвиг не для того, чтобы «побороть в себе комплекс», а из безмерного смирения и любви к Богу. Их целью было скрыть свои добродетели и духовные дары от мира, чтобы избежать похвалы. Обличить грехи мира и его гордыню своим кажущимся безумием. Подражать Христу, Который был уничижен и поруган ради нашего спасения.
Это особый, редчайший дар от Бога, который человек принимает, как правило, по благословению духовного отца. Самовольное подражание этому подвигу — это как если бы мирянин без подготовки решил надеть на себя вериги и уйти в затвор. Намерение может быть благим, но результат, скорее всего, будет плачевным для души.
Вы сами дали ответ на свой вопрос: «Может, так пропадёт тщеславие, но гордость усилится?». Именно так. Начав намеренно казаться глупым, можно впасть в тончайшее искушение гордыни
Бороться с тщеславием нужно не внешними спектаклями, а внутренним деланием и конкретными, простыми действиями. Делать добро тайно. Не стараться казаться глупым для других, а искренне считать себя грешником перед Богом. Принимать уничижения, а не искать их. Жизнь сама предоставляет нам массу возможностей для смирения: кто-то нас незаслуженно обидел, не заметил, не похвалил. С благодарностью принять это от руки Божией, не обидевшись и не возмутившись, — вот истинное упражнение в смирении.
Регулярно и честно открывайте этот свой недуг священнику в Таинстве Покаяния. Это самое действенное лекарство.
Ваше желание побороть страсть похвально. Но не стоит изобретать собственные духовные «велосипеды». Есть безопасные и проверенные пути. Переключите фокус с того, «что думают люди», на то, «что думает Бог». И тогда напряжение, которое Вы чувствуете, постепенно начнёт уступать место свободе во Христе.
Помоги Вам Господь!