Можно ли самой затушить и убрать чужую свечу?

Насколько я знаю, свечи не кусаются, а при осторожном обращении даже не обжигают. Ваши опасения связаны с какими-то суеверными страхами?

Мне кажется, важно понимать следующее.
Если Вы согласны на то, что через пару минут то же самое сделают с Вашей свечой - это хорошо.
Однако, поставивший свечу, которую Вы хотите снять, может оказаться категорически против и начать выяснять с Вами отношения. Если и здесь Вы готовы смириться и уступить - тогда можно менять чужую свечу на свою.
Если же в обоих описанных случаях Вы не готовы уступать - тогда лучше и не создавать таких ситуаций, чтобы и мир душевный не потерять, и не согрешить, и благоговейную тишину храма не нарушить.
Оставляйте Вашу жертву на подсвечнике, «в очереди» - ее обязательно поставят.

Снимите почти догоревшую свечу и поставьте свою вместо нее. Если все свечи недавно поставлены, положите свою свечу на подсвечник, ее чуть позже поставят сотрудники храма.
Однако помните, что сила молитвы не в правильно поставленной свече или ее размере. Для Бога и Его святых дорога та молитва, которая приносится из смиренного сердца, с надеждой на милость Божию и Его милосердие, с покаянием в своих грехах. Если нет такого внутреннего расположения, то независимо от калибра свечи и ее стоимости в Ваших отношениях с Богом что-то не то. Поэтому посоветую Вам почитать эту брошюру. В ней свт. Феофан Затворник, в частности, говорит так:

Не всякое совершение молитвы или молитвословие есть молитва. – Стать пред иконою – дома, или здесь, – и класть поклоны – не есть еще молитва, а принадлежность молитвы; читать молитвы на память, или по книжке, или слушать другого читающего их – еще не есть молитва, – а только орудие или способ обнаружения и возбуждения ее. Сама молитва есть возникновение в сердце нашем одного за другим благоговейных чувств к Богу, – чувства самоуничижения, преданности, благодарения, славословия, прошения, усердного припадания, сокрушения, покорности воле Божией и проч. Вся забота наша должна быть о том, чтоб, во время наших молитвословий, сии и подобные им чувства наполняли душу нашу, чтоб, когда язык читает молитвы, или ухо слушает, а тело кладет поклоны, сердце не было пусто, а в нем качествовало какое-либо чувство, к Богу устремленное. Когда есть сии чувства, молитвословие наше есть молитва, а когда нет, – оно не есть еще молитва.

Чаще всего за подсвечниками наблюдает человек, благословлённый на то настоятелем. Потому, когда нет свободного места на подсвечнике для свечи, лучше просто положить её на подсвечник, чтобы поставили позже, когда освободится место. Либо дождаться, когда это место освободит поставленный на то человек. Иначе, если Вы начнёте снимать на 3/4 сгоревшие свечи, можете вызвать негативную реакцию как того, кто поставил эту свечу, так и того, кто за этим подсвечником смотрит.

Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения (1Кор.7:35).

Если свеча не догорела, то так делать не нужно. Человек не для того ее ставил и зажигал, чтобы ее потушили и убрали, не дав догореть. Само по себе горение свечи не имеет особенного сакрального значения, это просто символ нашей молитвы, не заменяющий самой молитвы. Но, скажем так, права потребителя, который за деньги приобрел эту свечу именно для того, чтобы она горела, не должны нарушаться, иначе это будет сродни воровству.

А вот когда свеча уже практически догорела, ее можно убрать и поставить свою. Но не придавайте большого значения свечам: главное не в них, а в молитве и христианской жизни.

С уважением,

Я бы не советовал так делать: в мире и так достаточно примеров, когда люди «раздвигают» всех и ставят свои интересы на первое место, хотелось бы, что среди учеников Христовых не было так (Мк.10:43).