Здравствуйте!
Не могли бы вы объяснить, почему в сочинениях архимандрита Рафаила Карелина так много пессимистических настроений? Создаётся впечатление, что его слова становятся всё более мрачными, а в его произведениях всё чаще звучит тема безысходности.
С чем может быть связано такое пессимистическое восприятие мира в его работах?
Заранее спасибо!
5 Ответов
Я читал достаточно много текстов о. Рафаила, и нигде не припомню у него пессимизма. На мой взгляд, у него предлагается очень трезвая и взвешенная оценка людей, духовных и общественных реалий, а также много говорится о духовной жизни и молитве.
В комментариях Вы упоминаете
мысли в духе «люди ещё являются людьми по инерции».
Но здесь нет никакого пессимизма. Это трезвое отношение к общей греховности людей и их нежелании жить с Богом. Когда отмеченная Вами инерция закончится, будет еще хуже. Это то самое расчеловечение, которое в наше время все более убедительно заявляет о себе и имеет множество сторонников.
По Вашей ссылке архим. Рафаил пишет о всеобщем прагматизме и поиске выгоды, так что «теперь философия и нравственность стали архаизмом, никому ненужным балластом». В этом он видит предапокалиптические признаки века.
Не знаю, где Вы здесь увидели пессимизм. Ни одной нотки уныния. Убедительная констатация очевидного факта. Как если бы врач диагностировал рак или другую смертельную болезнь. Но каждый из нас делает собственный выбор, хотя бы другие желали идти в бездну ада. Об этом архим. Рафаил тоже немало говорит.
Мы надеемся на милосердие Божие, пессимизм нам ни к чему.
« В этом он видит предапокалптические признаки века. »
Так в этом и есть пессимизм
У нас с Вами разное понимание пессимизма. На мой взгляд, это реализм.
Здравствуйте!
Архимандрит Рафаил не пессимист, а строгий аскет. Его тексты — диагноз духовной болезни, а не приговор. Тон трудов отца Рафаила рожден желанием пробудить душу от спячки. Без личных усилий и искреннего покаяния спасение невозможно, любые иллюзии здесь губительны.
У него мысли в духе «люди ещё являются людьми по инерции» и что мы живём чуть ли не в самые бездарные времена.
Резкая оценка современности архимандритом Рафаилом является не унынием, а вскрытием глубокой духовной теплохладности общества.
Утверждения о людях, живущих по инерции, и бездарных временах отражают трагедию оскудения живой веры. Аскетическая традиция всегда бескомпромиссна к мирской суете, ее цель — разрушить опасную иллюзию нашей самодостаточности. Евангелие прямо предупреждает об охлаждении многих сердец перед последними временами. Строгий тон автора служит горьким лекарством, призванным стряхнуть с читателя оцепенение.
Подлинная духовная жизнь не терпит расслабленности, она непреложно требует суровых личных усилий и глубокого покаяния. Иллюзия благополучия усыпляет, а суровая правда отрезвляет и побуждает к реальному труду над своей душой.
Просто у преподобного Силуана Афонского намного меньше подобных вещей. И у его ученика святого Софрония Сахарова такого намного меньше.
А когда я читал Карелина, то складывается впечатление, что будто вот-вот, и наступит конец света и придёт антихрист уже завтра.
Здравствуйте, это объективный взгляд на мир без Бога, показывающий его бессмысленность и непонятность, в мире много чего пропитано страстями, мир находится в области тления и смерти, а для христианина важно отрешиться от временного мира, не иметь пристрастия к нему, а устремиться сердцем к Богу и к вечной жизни, помня о Страшном Суде! Это и показывает отец Рафаил в своих трудах! Это не что-то новое, почитайте книгу Екклесиаста из Ветхого Завета, там дана такая же мысль — «суета сует и все суета»!
Если Вы чувствуете уныние после чтения его трудов, на время приостановитесь и попробуйте почитать труды преподобного Порфирия Кавсокаливита, его книгу «цветослов советов», может его взгляд на мир Вас утешит и воодушевит!
О, отец Александр! Здравствуйте! Не ожидал вас здесь увидеть, если честно!
А мы знакомы?))
Лично вы меня не знаете, но я вас знаю. Вы последователь Даниила Сысоева, который был против всех, кто не с ним.
У него мысли в духе «люди ещё являются людьми по инерции» и что мы живём чуть ли не в самые бездарные времена.
Данный священник и автор таким видит действительность вокруг себя именно такой. Он оценивает ее, исходя из своих знаний, опыта, когнитивных искажений, каких-то личных особенностей. Как и все мы. Имеет на это право, поэтому вопрос, почему человек видит действительность так, а не так, бессмысленно задавать другим людям. Если что-то из написанного созвучно мироощущению читателя, он может согласиться с автором полностью или частично (а я думаю, что в этом тексте есть, с чем согласиться христианину), а если нет, то никто не заставляет его соглашаться с чьими-то частными размышлениями. Если Вам не близки его рассуждения, Вы всегда можете выбрать для чтения другую литературу.
4:59
1. С чего вдруг вы решили, что я последую за Карелиным после этого?
2. С чего вы взяли, что даже если я там дам ответ перед Богом, я там исправлюсь и стану праведником?
3. Угрозы адской расправы на большинство людей не работало, не работает и не будет работать.
4. Его пессимистичные статьи вызывают к церкви больше негатива, чем к желанию быть её рабом.
5. Карелин оправдывает порабощение людей Богу и прямым текстом говорит, что рабство Богу — это хорошо, и что раньше было лучше!
6. Он прямым текстом говорил, что раньше люди были лучше и добрее, чем сейчас, хотя это не так уж и очевидно.
7. Вы не поверите, но сахарная вата работает лучше.
Вам, разумеется, виднее, как эксперту экстра-класса!
К чему вы это говорите?
Вот доказательство его пессимизма: https://orthoview.ru/arximandrit-rafail-karelin-vitok-vniz/?ysclid=mrxl32bjhr899445008