Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, как правильно понимать стихи из Откровения Иоанна Богослова?
Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих. (Откр 16:8, 10-11)
Почему Бог посылает наказание, от которого нет никакого толку? Ведь эти люди всё равно не исправляются... И вопрос ещё, ПОЧЕМУ они не исправляются? Бог разве не может их исправить?
4 Ответа
Здравствуйте!
Свобода выбора остается за человеком всегда. Насильно мил не будешь, а благодать не действует как гипноз.
В тексте и показан итог. Люди не меняются из-за своего укоренения во зле, а не из-за Творца. А боль лишь обнажает мертвую душу. Без личных усилий и покаяния любые потрясения рождают только хулу (Откр.16:11). Дверь ко спасению заперта изнутри.
Большинство выбирает хулу, поскольку путь греха не требует усилий, тогда как искреннее покаяние — это тяжелый внутренний труд и сокрушение гордости.
Катиться под гору легче, чем идти на вершину. Писание говорит о пространном пути, которым идут многие (Мф.7:13). Грех действует как зависимость, незаметно парализуя волю. Если человек годами привыкает жить эгоистично, его сердце каменеет.
В момент суровых испытаний такая душа уже не способна признать свою неправоту. Спасение обретается исключительно через личные усилия и глубокое покаяние. Однако человек с омертвевшим сердцем всегда ищет виноватого снаружи. Хула становится защитной реакцией уязвленной гордости на боль. Легче обвинить Бога, чем сломать привычный уклад и начать трудную работу над исправлением собственной жизни.
Люди никогда не действуют абсолютно одинаково. В приведённом вами отрывке написано явно о большинстве, которое не исправится. Но кто-то наверняка поймёт посыл и исправится. Как известно, Бог предпринимает максимум усилий и для спасения самого малого числа людей.
Принудительно же Он не исправляет грешников потому, что люди — это не куклы на верёвочках, а существа со свободной волей и свободой выбора. Поэтому они свободны делать свой выбор в том числе и вопреки воле и желанию Бога, даже несмотря на Его очевидные предупреждения и превентивные меры. Он же имеет свободу сделать Свой выбор в пользу того, чтобы наказать их за беззаконие. Решили бороться с Самим Богом — так получИте по полной, и обижайтесь только на себя.
С уважением,
Я просто не вижу смысла их наказывать для исправления, потому что они не исправляются.
Данные репрессии будут в качестве предупреждения. Кто-то благодаря им образумится, но большинство — нет.
Зачем тогда репрессии накладывать на всех, а не на меньшинство?
Предупредить необходимо всех, иначе не честно.
Бог всемогущ, но уважает свободу человека, хотя бы и грешника. Призывая людей к покаянию, Он действует различно, в т.ч. и через наказания. В этом проявляются одновременно справедливость Божия (наказание за грех) и Его милосердие (призыв к покаянию через скорби). Справедливость наказания в т.ч. связана с воздаянием за гонения грешников в отношении христиан:
«Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (Откр.13:10).
Причину всеобщего отказа от покаяния объясняет ап. Павел, это любовь людей ко грехам:
«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся» (2Тим.3:1-5).
Думаю, Вам будет очень полезно почитать два сочинения свт. Игнатия (Брянчанинова): большую беседу «О чудесах и знамениях» и более краткую - «О причине отступления человеков от Бога».
По-видимому, у этого наказания двойная цель - исправительная и карающая. Так что те, кто способны исправится под его воздействием, те исправляются, а те, кто неспособны - просто караются. Не всех Бог может исправить. Да и не всех хочет исправить, от кого-то просто отступает окончательно в определенный момент (см.: 2Фес.2:11-12).
А почему ИМЕННО большинство людей, а не меньшинство избирают хулу на бога, если не все?