Один монах в 40 лет заболел сильно на грипп, ничего уже не может, хотя утром и вечером этот монах годами просит Бога защитить его от беды.
Почему Бог не защищает верующих от болезней?
3 Ответа
У меня тоже вопрос: почему Вы считаете, что этот монах годами просил Бога защитить его от беды? Ведь это молитва новоначального в вере, который не понимает ещё ни промысла Божьего, ни пользы от страданий. Человек, проживший годами в монастыре, даже если он и не монах, не будет этого просить, или будет просить крайне редко. Основная молитва монахов к Богу - это о прощении прежде соделанных грехов и о спасении души. Так вот, болезни и скорби - это как раз то, чем душа очищается от грехов и спасается, при условии, если принимается всё это с благодарностью Богу, со смирением и без ропота. Так что этот монах как раз и очищается от грехов и идёт путём спасения.
А вот, что находим в чине монашеского пострига, увещание от игумена:
Сам бо Господь рече: аще кто хощет в'след Мене ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и в'след Мене да идет, еже есть готову присно быти, даже до смерти, на всякое исполнение заповедий Его. Ибоалкати имаши и жаждати, досаду же под'яти и укоризну, поношение же и гонение, и инеми многими отяготитися скорбьми, имиже сущий по Бозе живот начертавается. Егда же сия вся постраждеши, радуйся, рече Господь, яко мзда твоя многа есть на небесех; Емуже слава во веки. Аминь (по ссылке).
Как видите, терпение скорбей вольных и невольных - это и есть монашеский путь спасения. Так что болезнь - это только посещение Божие этого монаха во спасение его души и не более того.
Бог не обещал верующим избавление от всех бед, страданий и болезней в этой жизни. Пока мы живем в этом мире они неизбежны. Иногда Бог избавляет человека от какой-то беды или болезни, а иногда попускает пережить это, зная какую пользу для души это может дать. В частности, терпеливое перенесение болезней может быть временным наказанием за прошлые грехи (чтобы не быть наказанным за них после смерти) или стать поводом для небесной награды за терпение и смирение. Бог заинтересован прежде всего в спасении человека в вечности и если для этого ему бывает необходимо перенести болезнь или другую неприятность, значит так нужно. Это не отменяет возможности лечения законными способами. Подробнее об этом см. Страдания
У Вас ошибочные представления о Боге, о цели духовной жизни и о монашестве, а также о значении скорбей для христианина. Бог вовсе не добрый всепрощающий папочка, который желает потакать нам в страстях. Цель нашей жизни - спасение в Царстве Небесном. Но если мы уклоняемся от пути спасения и по невнимательности грешим, то Богу, как Небесному Отцу, надо вернуть нас ко спасению. Но разве это можно сделать, не прибегая к наказанию болезнями и скорбями? Поэтому в Писании говорится:
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр.12:6-11).
Итак, не надо соблазняться болезнями у верующих.
Кроме того, плохо представляю себе монаха, который день и ночь годами молился, только чтобы ему не болеть. Дело монаха - покаяние, а не забота о собственном здоровье. Для здоровья вовсе не нужно уходить в монастырь.