3 Ответа
У представителей разных христианский конфессий и деноминаций есть общие темы. Однако между этими конфессиями и деноминациями есть много различий. Немало различий имеют принципиальный характер. К их числу, в частности, относится различие между вероучениями.
Очевидно, что принять вероучение каждой "церкви" за истинное нельзя, так как все они разнятся между собой, противоречат одно другому, тогда как истина не может иметь внутренних противоречий. Принять же своё учение за ложное, без риска самороспуска, не может ни одна деноминация.
Что делать "церквям", ищущим объединения? Объединиться в порыве любви и молитвы и признать, опять же, ради любви, все "христианские" конфессии и деноминации истинными? Но разве признать ложь за истину соответствует духу христианской любви? Видится, что нет.
Именно по любви, а не по нелюбви Православная Церковь указывает и католикам, и протестантам на недостатки их вероучений, по любви призывает их не к экуменически-косметическому, а к подлинному объединению на основе единственно истинной веры - Православной.
Общие темы как раз есть, потом и происходят диалоги меду представителями разных конфессий. У нас в Русской Церкви есть Отдел внешних церковных связей, который как раз и создан в первую очередь для общения с инославными. В Греции сейчас актуальна тема диалога с представителями древних Восточных Церквей (вот даже монография недавно вышла по данной теме).
Опять-таки, молиться в частной молитве за своих знакомых католиков, протестантов, мусульман никто не запрещает; напротив, братская любовь предполагает и молитву за другого человека.
Другое дело, когда речь идет о вопросах вероучения, тут мы (буду говорить о позиции православного человека) даже ради любви не можем поступиться догматами и всем тем, что нам дорого. Если иногда люди ссорятся просто по причине разных взглядов на одну проблему, тем более в вопросах вероучения компромиссы невозможны. Церковь - сокровищница истины и принадлежность Церкви обязывает дорожить этой истиной.