Здравствуйте! Недавно узнал о том, что например Иустин философ придерживался учения субординационализма, а у Августина Блаженного вообще во многом были модалистические формулировки! Что можно сказать про это всё?
2 Ответа
Даниил, отцы Церкви ни в каком случае не могли бы быть еретиками, иначе Церковь их не прославила бы и не признала образцом для нас. Наоборот, в наше время эту идею распространяют различные хитрецы, которые желают исказить церковное учение и оклеветать святых.
Ересью может быть лишь такое лжеучение, которое грубо искажает веру Церкви и уже осуждено ею. Если же некое учение пока не получило точного церковного решения, то оно и не может считаться ересью. Большинство доникейских отцов в той или иной форме придерживались субординационизма, однако это не делало их еретиками, избави Господь! Это были лишь неточности в формулировках. Однако после I и II Вселенских Соборов такие формулировки наверняка воспрепятствовали бы канонизации, а при упорстве в них лжеучителя - привели бы к его анафеме.
Что касается якобы модализма блж. Августина, Вы ошибаетесь. У него есть большой трактат "О Троице", в нем обосновывается триединство Отца, Сына и Святого Духа. Более того, блж. Августин прямо обличает савеллиан и ясно отличает Отца от Сына и Святого Духа, например:
И действительно, поскольку Отец не есть Сын, Сын не есть Отец, а Святой Дух, Который также называется даром Божиим, не есть ни Отец, ни Сын, постольку, разумеется, Их трое. Поэтому-то и сказано во множественном числе: «Я и Отец – одно есмы" (Ин.10, 30). Ведь не сказал же Он «есть одно», как говорят савеллиане, но «есмы одно». Но когда спрашивается: «Что [эти] три?», язык человеческий страдает от неспособности [это выразить]. О трех Лицах же говорится не затем, чтобы сказать что-нибудь вообще, но затем, чтобы не молчать вообще.
И еще:
Ибо когда человеческая беспомощность пыталась речью передать человеческому восприятию то, что оно схватывает касательно Господа Бога Творца в тайниках ума в соответствии с его способностью или же с помощью благочестивой веры, или посредством какого бы то ни было рассуждения, она боялась говорить о трех сущностях, дабы в этом совершенном равенстве не мыслилось какое-либо различие. Но не могла же она и сказать, что нет неких Трех (tria quaedam), ибо, сказавши так, Савеллий37 впал в ересь. Ведь вернейшим образом познается из Писания и схватывается недвусмысленным восприятием умственного взора то, чему надлежит благочестиво верить [а именно тому, что] есть и Отец, и Сын, и Святой Дух, и Сын не есть то же, что и Отец, а Святой Дух не есть то же, что есть Отец или Сын.
Учение о Троице было четко сформулировано отцами Церкви только в IV-V веке, до этого у отдельных авторов могли допускаться неточности. Иустин Философ почитается Церковью как мученик за Христа. Что касается св. Августина, то выше уже написали ответ.
Спаси Господи! Многая лета вам.