Здравствуйте! Скажите почему в православии нет женского священства (не считая монашества) ? И возможно ли чтобы женщина стала наравне с мужчинами проводить богослужение и занимала пост митрополита ит.д.?
5 Ответов
Священник является образом Христовым, а Иисус Христос был мужчиной.
У женщины в целом иной путь спасения, не связанный с учительной властью, но с подчинением мужчине:
Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1Тим.2:11-15).
Как видно, апостол объясняет такую социальную и церковную роль женщины первоначальным согрешением Евы в раю, отчего и все женщины после нее должны не руководить, но пребывать в послушании. Таким образом женщина, по слову Божию, приобретает спасение. Поэтому даже равноапостольные жены никогда не претендовали на иерархическую власть в Церкви или на священнодействие. В качестве примера можно привести свв. Марию Магдалину, Нину и княгиню Ольгу. Имея великие дары от Бога, они приняли крещение от священников-мужчин, от них же принимали и причащение.
Что касается древних диаконисс, они выполняли не богослужебные функции, но помогали местному епископу при оглашении и крещении женщин, а также при оказании им различной бытовой и врачебной помощи. Об этом говорят и свидетельства историков, и способ хиротесии над ними (вне алтаря), и молитвы хиротесии. Во всяком случае, мы ищем не иерархического равенства всех членов Церкви, а приумножающейся любви. Но любовь всегда предполагает некоторое неравенство, которое через нее преодолевается.
Здравствуйте! Женского священство нет, потому что в Православии важную роль играет Священное Предание - изначальные установления Иисуса Христа и апостолов в Церкви. Поскольку Господь изначально не установил возможности женского священства, то и в дальнейшем Церковь этого не меняет. Это основной аргумент.
возможно ли чтобы женщина стала наравне с мужчинами проводить богослужение и занимала пост митрополита и т.д.?
Нет, невозможно, потому что существует библейская иерархия и связанные с ней ограничения. В Священном Писании категорически запрещается женщине учить в церковном собрании:
Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви (1Кор.14:34-35).
Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии (1Тим.2:12).
1. В ранней Церкви диакониссы не совершали служб, это безграмотное утверждение. Даже мужчины-диаконы не совершают служб, а только прислуживают.
2. Церковь сама определяет какие наставления апостолов имеют непреходящее значение, а какие - обусловлены культурно-историческим контекстом. Церковь 70-м каноном Трулльского собора определила: «Да не будет позволено женщинам говорить во время Божественной литургии, но, по слову ап. Павла, да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих (1Кор. 14:34–35)». Библейская иерархия (неравноправие мужчины и женщины в праве учить) не привязана к конкретной исторической эпохе.
Получается церковь сама приняла решение что женщины не будут служить? Выходит это только решения людей что вот у нас будет патриархат и женщин не допускаем? несправедливо по отношению к женщинам получается среди которых полагаю есть те кто хотели бы и смогли служить
Если Вы знакомы с православным учением о Церкви, то знаете, что именно ей принадлежит право различать в Откровении вечное и временное, а также устанавливать дисциплину. Это право ей дал Бог. Нравится Вам этот ответ или нет, но библейское учение о иерархии, как его понимает Православная Церковь, не позволяет говорить о возможности введения женского священства. Вы ведь хотели получить православный ответ, а не дискуссию устроить, верно?
В Божьем Царстве не существует равноправия. Во главе - Бог, а по нисходящей иерархии идут святые Ангелы и люди. Первой среди них - Пресвятая Богородица, Женщина, превыше всех ангелов и святых людей. Как видите, Бог не ущемляет вечные права женщин. Временное же положение их, как подчинённое мужу, обусловлено природой. Для того, чтобы родить и нянчить ребёнка, женщине требуется более нежная и чувствительная природа. Это обуславливает тот факт, что женщина больше руководствуется чувствами, чем разумом. Есть исключения, но общее правило таково. Потому мужчина наделён большей способностью к рассудочным и волевым решениям. Его природа наделила качествами лидера. Бог сотворил такую природу. Он лучше нас знает, что для нас полезно для спасения. Бог потому и сотворил первым Адама, а потом Еву:
И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт.2:18).
Отсюда видно, что Господь творил мужчину, как лидера, а женщину, как его помощницу. Лидер в церкви - священнослужитель. По Божьему замыслу - это мужчина.
И сказал Моисей всему обществу сынов Израилевых: вот что заповедал Господь (Исх.35:4)...
одежды служебные для служения во святилище, и священные одежды Аарону священнику и одежды сынам его для священнодействия (Исх.35:19).
Это установление ветхозаветного священства. Далее мы можем найти восстание Корея, Дафана и Авирона, которые оспаривали священство. Господь прогневался на них и их поглотила земля.
В Новом Завете находим избрание апостолами мужчин Господом Иисусом Христом, а затем рукоположение апостолами епископов и пресвитеров. Везде мужчины. Такой замысел Бога. Выше я объяснил почему - из-за разности природы и предназначения мужчины и женщины здесь на земле. Но в вечности:
Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах (Мф.22:30).
В вечности нет различия пола, а только заслуги перед Господом в земной жизни. Надо смириться с волей Бога.
ну ведь в ранней церкви были дьякониссы которые вели службы если их так можно назвать в те времена?
и плюс вы приводите слова Павла которые он говорил обществу коринфянам в те времена, ведь сейчас и общество другое и времена поменялись? разве можно сравнивать то время и сейчас?