Вот бывает такое чувство, что прям душу рвёт, на исповедь хочется так, что бросаешь всё и пытаешься найти священника, что бы исповедоваться. Проблема в том, что не всегда в храмах есть священники и начинаешь крутиться и искать где бы найти. В такие моменты исповедь у меня получается искренней от души.
- Вот что делать?
- Почему рождаются душераздирающие чувства от которых хочешь на исповедь?
3 Ответа
Когда сердца касается благодать, приходит умиление. В такие моменты надо бросить всё, даже молитвенное правило, и остановиться в молитве на той мысли, которая вызвала умиление. Это посещение Божье. В такие моменты можно молиться Господу со слезами, внимательно, искренно и от всей души. Своими словами. Душа становится восприимчивой к духовному миру и рождает искреннее покаяние, любовь к Богу.
Поскольку это делает благодать Божья, то искусственно это вызвать нельзя и даже опасно, начав сочинять чувства, которых нет. Так можно повредиться. Но вот подготовить себя к таким моментам можно и нужно. Подготовка заключается во внимательной искренней молитве, размышлении о величии Бога, Его милости, любви к нам, о смерти, Суде, адских муках и вечном блаженстве, о своей греховности. Это вызывает чувства благоговения и любви, покаяния и смирения.
Личная покаянная молитва для Бога гораздо драгоценней, чем слёзы на исповеди в храме.
Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф.6:6).
Она не исключает исповеди в своё время, а только служит для неё основой. Вспоминая перед исповедью покаянную уединённую молитву, можно искренно каяться в своих грехах, хотя и не испытывая при этом ярких эмоций.
Более подробно можно почитать в сборнике проповедей «Слова о покаянии, причащении Святых Христовых Тайн и исправлении жизни» святителя Феофана Затворника.
- Научиться жить так, чтобы Вашими мыслями и поступками руководил ум, а не чувства. Всякий раз обращать на это особое внимание.
С другой стороны, чувства очень важны для молитвы. Поэтому при находящем умилении или покаянном чувстве надо использовать их для немедленной усердной молитвы. Более подробно о правильной молитве почитайте знаменитую книжечку свт. Феофана Затворника.
2. Сила исповеди определяется не эмоциями, а ее результатом - пресечением греха. Поэтому надо не искать причины появления тех или иных чувств, а стараться молиться с чувством, но при этом трезвенно. Вместе с тем, можно предположить, что Ваше покаянное чувство - это дар Божий. Свт. Феофан Затворник в сходном случае писал:
Пишете: «Часто думаю о суде Божием, и иногда страшно станет, что там все откроется, и ясно будет для всех. Зачем не имею я той чистоты, чтобы не стыдно было быть открытою пред Богом и людьми?» – Это Ангел ваш Хранитель влагает такие мысли в сердце ваше. И помоги нам, Господи, всегда держать их во внимании и соответственные возгревать в себе чувства. Самое приличное нам грешным место стоять мысленно на суде и молить Господа о помиловании. И это есть наилучший способ, как удерживать себя от всего дурного. Кто чувствует страх, что все будет явлено, осуждено и подвергнуто взысканию, тот никогда не согрешит. – Не переставайте вращать эту мысль в уме своем.
И еще он же:
Чувства сердца не в нашей воле; святые же чувства сверх того от милости Божией. Можно их раздражать и собственным размышлением, но это только подготовка и преддверие. Настоящие святые чувства только благодать Божия порождает. А благодать Божия если что дает кому, дает поколику хощет, сколько хощет и когда хощет. Следовательно, относительно их надлежит себя держать в положении чающего, ожидающего и надеющегося принять, а не в положении властного распорядителя. Наше дело напрягаться на чувства и расшевеливать их размышлением, отвращая все охлаждающее их, – самое же восприятие их ожидать от Господа, предавая Ему сие дело. Даст – слава Богу! и не даст – слава Богу! Небрежно, однако ж, к сему не следует относиться. Ибо чувства – великое дело в жизни, и свидетельствуют о немалом. Ревновать и искать их надо, но предаваясь Господу. Пусть будут находящими, а не самодельно выбиваемыми из сердца, как огонь выбивается из кремня огнивом.
Любой эмоциональный надрыв - это не православное чувство. Православию свойственно духовное трезвение. Не поддавайтесь чувственным эмоциям, но подходите к Таинству Исповеди в положенное время, в состоянии искреннего и осмысленного покаяния и желания духовно преобразиться к лучшему, а не с "вулканом страстей" в душе.
С уважением,