Здравствуйте, заранее прошу простить, Христа ради, может, на ересь надеюсь, но тут вот какое дело - пишут, что Бог не может помочь тем, у кого нет смирения, но ведь это не логично, так как Бог может дать смирение и помочь, а если, как говорят, много душ забирает сатана, то разве Бог не мучается от того, что дети Его в аду? Он же весьма милосерд и сострадателен? Феофан Затворник пишет, что разве Бог не взрастит семена спасения, которые насадил в человеке? Почему Он не всех спасает? И говорят, что человек имеет свободу воли и сам выбирает с кем ему быть, с Богом или с сатаной, а ответьте честно, не лучше ли, чтобы Бог хотя бы и насильно посадил в рай, чем иметь свободу, как дар и так страшно ею пользоваться... И ещё. Мне в голову часто приходит пример, маленькая девочка засунула руку в мясорубку и вызвали спасателей, а спасатель же не будет спрашивать, спасти ли ее, он как бы против её воли спасёт ее, не так же ли и Бог с нами? Вобщем, помогите разобраться и прошу прощения, могу же и ошибаться.
4 Ответа
Если бы Бог помещал насильно нераскаянных грешников в Рай, то они бы и там продолжали бы грешить: обижать, воровать, убивать, блудить и т.д. И чем бы Рай отличался бы от земли? Тем, что там было бы ещё хуже людям, доверившимся Богу и исполняющим Его святую волю. У них бы была отнята последняя надежда на то, что злу когда-нибудь наступит конец. Где же справедливость тогда? Кто мучается здесь, страдает, но исполняет заповеди и там обречён на страдания? А те, кто себе ни в чём не отказывали здесь и там будут идти по головам?
Или Вы себе представили, что Бог Своей силой сделает всех послушными заводными игрушками? Щёлк пальчиками и человек уже улыбается и радушно помогает слабым. Щёлк, и он уже стоит в углу, за ненадобностью пока. Так Вы себе представляете взаимодействие Бога с людьми в Раю? А где же образ и подобие Божие? Человек по душе - духовное существо. Именно поэтому он бессмертен и обладает творческой свободной волей. Иначе он не был бы духовным существом. А это предполагает свободу выбора между добром и злом.
Не надо думать, что мы милосердней или мудрее Бога и можем придумать, как лучше устроить мир. Творец этого мира знает его лучше нас. Надо довериться Ему.
Сам Бог определил условия спасения человека, как пожелал. Он пожелал сотворить человека свободным и создал условия, при которых человек может получить спасение. Пойдет в муку вечную только тот, кто до самого конца своей жизни упорствовал в смертных грехах и не пожелал раскаяться, принять Божье прощение. Бог милосерден, но человек сам выбирает оставаться во вражде с Ним. Он дает все средства, чтобы человек образумился и примирился с Ним.
много душ забирает сатана, то разве Бог не мучается от того, что дети Его в аду?
Сатана не сам по себе забирает души, это неправда. Люди сами выбирают на чьей стороне им быть. Нет, Бог не мучается и Его дети не отправятся в муку вечную. Он справедлив и воздает каждому то, что тот заслужил. Все дети Божьи (святые) будут спасены, а с сатаной будут мучиться те, кто добровольно уподобился ему своими делами. Последние являются не детьми Бога, а детьми диавола.
ответьте честно, не лучше ли, чтобы Бог хотя бы и насильно посадил в рай, чем иметь свободу, как дар и так страшно ею пользоваться.
Бог считает, что не лучше, а Он всегда действует наилучшим образом. И я не думаю, что это лучше. Человек без внутренней свободы не был бы вполне человеком. Вот есть в нашем мире животные, у которых нет свободы, они руководствуются инстинктами. Они не наказываются и не награждаются за свои действия. Выходит, что по Вашему человек должен быть существом наподобие животного или робота, то есть не быть человеком?
Мне в голову часто приходит пример, маленькая девочка засунула руку в мясорубку и вызвали спасателей, а спасатель же не будет спрашивать, спасти ли ее, он как бы против её воли спасёт ее, не так же ли и Бог с нами?
Вы привели некорректную аналогию. Бог не судит проступки маленьких детей или слабоумных, а взрослым вменяемым грешникам Он предлагает свою помощь. Он даже пришел в этот мир и умер за каждого грешника, чтобы «всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:15). Описанная Вами девочка попала в беду и не в состоянии ничего сделать, а грешник в состоянии ответить на призыв благодати Божией и стать новым человеком в Иисусе Христе. Но не все хотят. Не стоит пытаться быть милостивее Бога. Конкретно Вы Артемий можете принять Божье прощение своих грехов, покаяться и войти в Царство Божие. Это то, что Вам лично доступно и вполне реально.
Поранившая руку маленькая девочка и отвергающий Бога взрослый человек - не одно и то же. Бог украсил человека даром свободы и помогает нам правильно ей пользоваться. Он же так установил, что не мешает людям грешить, хотя обещает наказание за это. Тем не менее, и Вы, и я знаем множество людей, которые ради своих страстей готовы вовсе отвергать бытие Божие или совершать смертные грехи.
Если бы Бог желал спасти человека насильно, не было бы необходимости воплощаться Сыну Божию и призывать нас к Себе. Внимательно прочитайте обетования Божии из последних глав книги Второзакония, особенно это:
«Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. [Если будешь слушать заповеди Господа Бога твоего,] которые заповедую тебе сегодня, любить Господа Бога твоего, ходить по [всем] путям Его и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его, то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею; если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им, то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете и не пробудете долго на земле, [которую Господь Бог дает тебе,] для овладения которою ты переходишь Иордан. Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь [Бог] с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Втор.30:15-20).
Вы же видите, Господь и обещает, и угрожает, однако самый поступок оставляет на свободную волю человека. При этом наказание последует обязательно, но оно будет справедливым.
