Человек мучающийся в аду испытывает все скорби потому что он сам по себе страдает, или потому что ад это такое специализированное пыточное место, где кто бы там не находился, ему будет плохо?
Можно ли воспринимать геенну как аналог каторги, куда тебя отправляют за плохое поведение? Или это просто то, кем себя закрепил человек в конце своей жизни? А может это и то и то?
Меня на эти мысли натолкнули те места Евангелия, где Христос в притчах приказывает выбросить того или иного грешника во тьму внешнюю. То есть Он дает приказ, что этот негоден, и его выводят за руки туда, где бы никто не хотел оказаться.
А это у меня немного не соотносится с той мыслью, что человек выбирает сам куда ему идти, в ад или рай. Если же человек осознанно выбирал греховную жизнь, то ему будет лучше сказать, что «я не хотел быть здесь (в Царстве), покажите мне дверь отсюда».
Просто иначе тут как будто выбор без выбора, ты либо с Богом или мучаешься. Выбор есть? есть. Но как бы выбора и нет, потому что благоприятный исход только один. Второй же исход даже мазохистам не подойдет.
3 Ответа
Ад не является камерой пыток, он представляет собой состояние сердца, ставшего несовместимым с Любовью.
Дмитрий, Вы правы в том, что человек сам закрепляет себя в определенном качестве. Представьте больной глаз, которому свет причиняет муку — не солнце виновато в боли, а болезнь самого глаза. Божественный Свет для души, привыкшей к тьме эгоизма, превращается в невыносимый жар. В Евангелии звучит предупреждение о тьме внешней, потому что душа сама выталкивает себя за пределы общения без «брачной одежды» созвучия Творцу (Мф.22:11). Рай — это способность дышать Богом. Ад же является добровольной самоизоляцией в тюрьме собственного «я», где огнем становятся страсти. Свобода выбора здесь абсолютна. Мы либо учимся любить, либо превращаем вечность в бесконечный монолог с собой.
«Даны человеку на выбор: суета мира сего, ворота на восток и ворота на запад, два пути – путь жизни и путь гибели. Рай открыт, но и бездна разверста. Что хочет человек, то и выбирает. И что человек посеет до своей смерти, то и пожнет в будущем веке»
Священноинок Дорофей
«Что касается мучений грешников и злодеев, то их мучит, в прямом смысле слова, не Бог, а их грех, который является на земле деструктивной силой и ложным бытием, а после смерти динамичным демоноуподоблением»
Архимандрит Рафаил Карелин
Также рекомендую: святитель Игнатий Брянчанинов «Слово о смерти»
Причиной наказания и скорбей для преступника является не тюрьма, а совершенное им преступление, связанное с пренебрежением к человеческим законам.
Подобно и ад является местом мучения для грешников, но причина и корень этого мучения находится в душе человека и в его противоевангельских и противоестественных поступках, которые справедливо вызвали гнев Божий.
Обращу Ваше внимание, что конечное решение судьбы человека находится в руках Судьи, т.е. Бога. А причина этого решения - в наших поступках и душевном устроении.