Беседы на Книгу Бытия

78 комментариев

• Владислав, 24.01.2013

  У отца Олега хорошее знание ветхозаветного предания. Он хорошо владеет терминологией, знанием обычаев людей ветхозаветных. Но иногда его несёт. Одно описание того как Авраам беседует с ангелами о том молиться ему за отца или нет- чего стоит. Поучения отца Олега, весьма обильны, иногда их больше чем Писания. Но слушать его интересно. 🙂

  Ответить »
• Владислав, 24.01.2013

  Или рассказ (13 беседа 48 минута) о том как Авраам бегал за теленком и в пещере успокаивал пробудившуюся от смерти Еву- ну откуда отец это взял.
  Вроде бы слушаешь что-то — интересно, глубоко. Как рассуждения о пророках как лучших людях поколения, или о моментах связанных сдуховной жизнью иногда. А как иное услышишь- выпадаешь в осадок.

  Ответить »
• Олег, 14.02.2013

  Очень интересные беседы, поданные в простой и доступной форме. Благослови Господи отца Олега .

  Ответить »
  • Галина, 01.01.2014

    Отец Олег владеет материалом очень профессионально
    отредактировано.

    Ответить »
• протоиерей Олег Стеняев, 14.02.2013

  Уважаемый Владислав! существует огромное количество разных преданий, размещенных в древних христианских хрониках и летописцах. Загляните на сайт издательства «АКТЕОН» и там Вы найдете подобную литературу. Начните с Летописца свят. Дмитрия Ростовского.

  Ответить »
  • Ангелина, 26.02.2013

    Благословите, батюшка. Благодарю Господа за такую милость слышать все о чем Вы говорите. Это просто живой источник в пустыне. Храни Вас Господи. Дай Вам, Господи, все о чем Вы мечтаете.
    Простите.

    Ответить »
• Владислав, 21.02.2013

  Уважаемый протоиерей Олег Стеняев! Последую Вашему совету. Надо образовываться. Святителя Димитрия уж почитать точно надо.

  Ответить »
• Владислав, 21.02.2013

  Кстати, как я заметил: сам принцип подачи материала, моменты на которые обращает внимание отец Олег, язык, ссылки на предание некоторые поучения и выводы для слушателя касательно современной жизни в свете писания-эта манера мне знакома.
  Мой преподаватель Ветхого Завета — матушка Реморова Татьяна Ивановна даёт материал в той же манере. Правда она даёт значительно меньше отсылок к преданию и иудейской терминологии. Поэтому слушать легче.
  Возможно это сходство обусловлено одной и той же школой преподавания (она заканчивала Московскую Духовную Академию-регентское отделение).

  Ответить »
• Андрей, 26.03.2013

  Батюшка Олег!
  Разрешите задать вопрос.
  Какую жертву мог принести Каин, чтобы она была угодна Богу?
  Спасибо.

  Ответить »
  • Прот. Олег Стеняев, 05.01.2014

    Андрей! Моисеев закон учит нас, что жертву без пролития крови приносили за малозначительные проступки (Лев. 2, 4). Ну, если какое-то незначительное преступление совершалось, то приносилась такая жертва, жертва без пролития крови.
    Но если грех был какой-нибудь серьезный, он требовал и серьезного отношения, серьезной жертвы. И приносилась жертва с пролитием крови, когда приносящий ее, как бы признавал себя достойным смерти, и такая жертва носила заместительный характер. И Авель такую жертву приносит.
    В Книге Левит есть очень интересный текст. Там сказано, что если священник осмотрит прокаженного и увидит, что проказа на его теле местами, он объявит его нечистым. Дальше сказано: «Если же проказа расцветет на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, и увидит священник, что проказа покрыла все тело его, то он объявит больного чистым…» (Лев. 13, 12–13). – Мера твоего отношения ко греху? Каин считает себя неплохим человеком. Это Адам с Евой что-то сделали, это родители. Это только плохой сын не отвечает за своего отца. Нормальный же сын молится за своего отца, он готов подставить плечо под проблемы матери.
    И Авель, который приносит кровную жертву, признает себя грешным от темени головы до подошвы ног, потому что грех вошел в этот мир, он ворвался в этот мир. Сказано: «Посему, как одним человеком (т. е. Адамом – О.С.) грех вошел в мир, и грехом смерть» (Рим. 5, 12).

    Ответить »
    • Ефрем, 29.08.2018

      Приведите, хоть одно святого, который бы говорил, что жертвоприношение обязательно должно было быть с кровью. Каин и Авель приносили не жертвы за грехи, а именно дары от дел своих. Очень удобная иудейская басня, главное, чтобы о сердце человеческом не было беседы, ибо тут речь о нём, а не о крови.

      Ответить »
  • Елена, 28.05.2013

    Я думаю регентское — мощь)))) батюшка, маловато будет! Хочется полный курс и в хорошем качестве. Сегодня сдала на пятерку библейскую историю Ветхого Завета- отдаю пятерку Вам! С сентября -Новый)))Батюшка, маловато будет!))))

    Ответить »
• валерий, 25.04.2013

  помилуй нас БОГ.

  Ответить »
  • Кирилл, 06.05.2013

    от Чистого сердца жертву мог принести

    Ответить »
• валерий, 02.05.2013

  очень интересно слушать беседы на книгу БЫТИЯ

  Ответить »
• Ростислав, 07.07.2013

  о.Олег с большим вниманием и благодарностью слушаю все Ваши труды! Хотелось отметить глубокое изучение каждого фрагмента, деталей.Благодаря Вам заинтересовался ивритом. Смущает при внимательном прослушивании несоответствие типа» покаяние для диавола закрыто» но в другом месте «монах заставил беса петь херувимскую и воспарял белый ангел».Тот же эпизод с Евой праматерью нашей.И еще какую молитву можно изучить на арабском прославляющую Единого Бога.Спаси Вас Господи!!!

  Ответить »
  • Прот. Олег Стеняев, 05.01.2014

    Это исключение подтверждающие правило.

    Ответить »