В православии считается, что Лицо и ипостась Христа
тождественны предвечному Лицу и ипостаси Бога Слова.
И никаких богочеловеческих Лиц и ипостасей в православии нет.
Мил человек, прежде чем нести ахинею от ветра головы своея?
Изучите прежде:
Лицо́ (
личность; греч. – πρόσωπον) –
1) богословский термин, обозначающий разумно-свободную
ипостась (Божественную,
ангельскую,
человека,
демона,
дьявола);
2) (
Лицо Божье) библейский термин, указывающий на особое Божественное присутствие (
Быт.32:30);
3) характерная отличительная особенность кого-либо, чего-либо (пример: показать своё истинное лицо; лицо школы);
4) передняя часть головы человека (
Быт.4:6);
5) поверхность (
Быт.11:4);
6) группа людей, общество (пример: говорить от лица народа);
7) внешний образ, как предлог имеет значение «перед».
В Ветхом Завете словосочетание «лицо Божие» служит выражением Божьего присутствия, если Бог скрывает Свое Лицо – это знаменует близость суда Божьего.
В чём различие терминов лицо и ипостась?
В рамках Православного Догматического Богословия понятие «ипостась» прилагается как к Божественным Лицам, так и к любым конкретным объектам тварного мира, в которых конкретным, действительным образом осуществляется сущность (природа, естество), либо два или несколько естеств. Такими объектами являются, в частности, конкретные ангелы, демоны, люди, животные, камни (например, каменная крупица или огромная каменная скала) либо изделия из камня, куски металлов либо изделия из металлов и пр.
Скажем, водяная капля является ипостасью воды, но если мы разделим её на несколько более мелких капель, то уже каждая из этих капель будет являться ипостасью воды, ведь в каждой из них будет заключена сущность воды, каждая из них будет обладать полнотой свойств воды (мелкая капля не менее водяниста, чем крупная).
В рамках православной догматики, в отношении к предметам тварного мира, можно дать такое определение: «ипостась – догматический термин, обозначающий индивидуум, предмет (конкретный объект), рассматриваемый в качестве представителя того или иного наиболее видового (низшего) вида, в котором конкретным действительным образом осуществляется природа (сущность, естество)» (см. подробнее:
А.М. Леонов.
Введение в понятия: «сущность», «ипостась», «акциденция»).
Понятие же «лицо», в рамках русского богословского языка, применяется лишь к разумно-свободным Ипостасям: Божественным (Отцу, Сыну, Святому Духу), ангельским, демонским, человеческим.
Лицо – 1) богословский термин, обозначающий разумно-свободную ипостась; 2) Лицо Божье – библейский термин, указывающий на особое Божественное присутствие; 3) характерная отличительная особенность кого-либо, чего-либо; 4) передняя часть головы человека.
azbyka.ru
+++
«Итак, мы говорим, что Божеская Ипостась Бога Слова прежде всякого времени и вечно существовала – простая, не сложная, не созданная, бестелесная, невидимая, не осязаемая, неописуемая, имеющая все, что имеет Отец, как единосущная Отцу, отличающаяся от Отчей ипостаси образом рождения и (личным) свойством, совершенная, никогда не отступающая от ипостаси Отчей. Напоследок же Слово, не отступив от недр Отчих, неописуемо, бессеменно и непостижимо, как Оно Само ведает, вселилось в утробу Святой Девы и в самой предвечной Ипостаси восприняло Себе плоть от Святой Девы.
И находясь во чреве Святой Богородицы, Бог Слово был, конечно, также во всем и выше всего, но в Ней (преимущественнее) действием воплощения. Итак, Бог Слово воплотился, восприняв от Богородицы начаток нашего состава – плоть, оживленную душею мыслящею и разумною, так что сама Ипостась Бога Слова соделалась Ипостасью для плоти, и прежде бывшая простою, Ипостась Слова соделалась сложною – именно сложенною из двух совершенных естеств – Божества и человечества» (
Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Книга 3. Глава VII. Глава VII. Об одной сложной ипостаси Бога Слова).
«Тот, Кто ныне человек, а был и несложен, был прост по природе и по Ипостаси; ведь Он был только Бог, не облеченный в тело и в то, что относится к телу, хотя бы ныне приятием плоти, обладающей разумной душой, Он и сделался тем, чем не был – сложной Ипостасью, оставшись тем, чем Он был – простым по природе, дабы спасти тебя, человека» (
Св. Григорий Богослов).
Ипостась – понятие православного богословия, принятое для выражения способа бытия Божественной природы (сущности), равнозначно понятию «Лицо».
azbyka.ru
azbyka.ru
