«Посвятить жизнь Богу – как это?» – возникает порой вопрос, когда в житиях встречаешь подобный оборот речи. За ним подвиг, часто скрытый, часто просто забытый, и потому оставляющий пространство для вопросов.
Но иногда Господь нам дарует возможность узнать о святом много, чтобы найти ответ.
Матушка – святая жена
Если спросить человека невоцерковленного, но с сочувствием относящегося к Церкви, о каких святых местах он слышал, одним из первых он назовет Дивеево. Именно сюда сотнями, если не тысячами едут паломники и туристы со всех уголков нашей страны, и не только нашей. Здесь покоятся мощи преподобного Серафима Саровского – настоящего миссионера для постсоветской России. Многие именно здесь открывают для себя мир Церкви.
Так устроил Господь, что мощи этого великого русского подвижника не в Сарове – в мужской обители, а в Дивеево – в женском монастыре. О его основательнице преподобный говорил удивительные слова: «Матушка Агафия Семеновна великая жена и всем нам благотворительница была и столь изобиловала благодатию Божиею, скажу вам, что удостоилась дара духовного, имея слез источник непрестанный такой, что в бытность ее здесь, в Сарове, во время служб церковных, когда она становилась в теплом соборе, против чудотворной иконы Живоносного Источника, из глаз ее текли не слезы, а источники слез, точно она сама соделывалась тогда благодатным источником этих слез! Великая и святая жена была она, матушка Агафия Симеоновна, вельми великая и святая!»
Путь по воле Божией
Посвятить жизнь Богу – это не высоту с наскока взять, это подниматься годами, десятилетиями. Тихо и скромно, каждый день помня о том, для чего идешь. Именно такой тихий подвиг лежит в основании прославленного Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.
Агафья Семеновна Мельгунова прожила 69 лет. Она была совсем молодой женщиной с маленьким ребенком на руках, когда осталась вдовой. Бедность не грозила ей: была Агафья Семеновна очень богатой помещицей. Земли в Ярославской, Владимирской и Рязанской губерниях, семьсот крестьян, капитал, молодость и красота в придачу. Казалось бы, вся жизнь впереди – выходи замуж, рожай детей, наслаждайся земным богатством. А хочешь – посвяти жизнь дочери, благотворительности.
Но Агафья Семеновна решает иначе – она ищет путь, как бы жизнь посвятить Богу. Для этого она едет в Киево-Печерскую лавру, ищет совета опытных духовников, получает благословение на монашество. Принимает постриг во Флоровском монастыре с именем Александра.
Казалось бы, путь найден – молись, трудись, будь ревностной монахиней устроенной обители. Но это лишь начало пути. Молодую летами, но зрелую и трудолюбивую монахиню отмечает Сама Богородица. Она призывает: «Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих, и будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю Имя Мое там…». Несколько лет ушло у матушки Александры на поиск места для обители на севере России, пока она оказалась вблизи села Дивеева. Там снова явилась Пресвятая Богородица: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать. Живи здесь и угождай Господу Богу, а Я всегда буду с тобой».
Страшный шум от работы заводов, множество пьяных и хулиганов, даже разбойников. Надо иметь пламенную веру, чтобы в таком месте безропотно принять образ будущей обители. Вспоминается случай из жизни преподобного Пахомия Великого, предложившего брату строить монастырскую стену вокруг места, где подвизались они вдвоем. Как их вера побеждала земной разум, практичность, да просто чувство самосбережения? Вот это и есть самая настоящая тайна посвящения себя Богу.
Есть еще один штрих к портрету, а точнее к иконе матушки Александры. На дворе XVIII век, когда по высочайшему решению было закрыто более половины монастырей в стране, а создавать новые очень часто не разрешали. Именно поэтому духовные наставники посоветовали матушке на время скрыть свое монашество и хлопотать о деле как богатой помещице Мельгуновой. Совет киевских старцев помог, но время затянулось – тайной монахиней основательница Дивеевской обители пробыла почти всю свою жизнь. Величали ее мирским именем – Агафьей Семеновной. И только незадолго до смерти постригли ее в схиму с тем же именем – Александра.
Молилась и трудилась
О тайных подвигах матушки, которые Господь часто делал явными, писать много не буду – она и сама не любила огласки, отказываясь от совершённых дел. Дочь богатых родителей, жена богатого помещика жила теперь в небольшом домике из двух каморок. Спала на маленькой лежанке из кирпичей, возле которой было совсем немного места. Молилась у Распятия в комнатке без окон, столь крохотной, что вмещала только одного человека. Носила жесткую власяницу, натиравшую кожу, лапти, самую простую одежду.
Молилась и работала, работала и молилась. Самый черный труд, услужение самым бедным людям не смущали матушку, которой в молодости служили сотни крепостных. Долго и много можно писать о том, сколько человек она облагодетельствовала, раздав имение, скольких на волю отпустила, скольких согрела теплом своего необъятного сердца.
Но особо хочется отметить ее великое доверие Богу и Божией Матери. Только за полгода до смерти матушки было положено внешнее начало Дивеевской обители. Говорю внешнее, потому что внутреннюю основу его первая подвижница заложила именно этими тихими трудами.
Одна из помещиц села Дивеева подарила матушке Александре большой земельный участок рядом с храмом. Она построила там три кельи, обнесла оградой. В одной келье жила сама, в другой останавливались на ночлег паломники, шедшие в Саров, а в третьей поселились послушницы, среди которых была сирота и вдовы из крестьян.
Жили дивеевские сестры по строгому саровскому уставу, саровские монахи помогали им, а сестры шили, вязали, стирали для монахов Сарова. Перед смертью матушка Александра хотела, чтобы отец Пахомий (Назаров), настоятель Саровской обители, заботился о ее сестрах. Но Господь судил иначе – наставником стал насельник обители, будущий прославленный святой преподобный Серафим Саровский. Но эта история была уже за пределами матушкиного земного бытия, хотя и не без ее помощи.
***
«Дивеевская обитель всегда отличалась совершением добрых дел, и сегодня здесь многое делается для того, чтобы ближнему было жить лучше. Но добрые дела, которые никак не ориентированы по вертикали к Богу, к небу, чаще всего перестают быть добрыми и не приносят блага ни тому, кто их совершает, ни тому, кому они якобы адресованы. Вот почему вертикальное измерение жизни, от нас к небу, от каждого из нас к Господу, через святых угодников, есть единственное спасительное измерение жизни человеческой. И если бы было так в масштабах всей человеческой цивилизации, то в мире царили бы мир, благополучие, покой и любовь», – сказал однажды Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Пример этого вертикального измерения и восхождения – жизнь преподобной Александры Дивеевской. Жизнь, посвященная Богу.
Комментировать