Великий Канон: перевод митрополита Никодима (Ротова)


Вели­кий канон, руси­фи­ци­ро­ван­ный мит­ро­по­ли­том Ленин­град­ским и Нов­го­род­ским Нико­ди­мом (Рото­вым) (1929–1978)

(К 70-летию мит­ро­по­ли­та Никодима)

митр. Нико­дим (Ротов)Санкт-Петер­бург, 1999

Оглав­ле­ние

 

^ Понедельник первой седмицы Великого Поста

^ Песнь 1‑я

Ирмос: Помощ­ник и Покро­ви­тель бысть мне во спа­се­ние, сей мой Бог, и про­слав­лю Его, Бог отца мое­го, и воз­не­су Его: слав­но бо прославися.

При­пев: Поми­луй мя, Боже, поми­луй мя.

Отку­да нач­ну опла­ки­вать ока­ян­ной моей жиз­ни дея­ния? Какое нача­ло поло­жу, Хри­сте, нынеш­не­му рыда­нию? Но, как мило­серд­ный, даруй мне пре­гре­ше­ний оставление.

При­и­ди, ока­ян­ная душа, с пло­тию тво­ею, созда­те­лю всех испо­ве­дай­ся, воз­дер­жись, нако­нец, от преж­не­го нера­зу­мия и при­не­си Богу в пока­я­нии слезы.

Пер­во­здан­но­му Ада­му в пре­ступ­ле­нии порев­но­вав, познал я себя отчуж­ден­ным от Бога, от веч­но­го Цар­ства и бла­жен­ства, гре­хов ради моих. /Быт.3:6–7/

Увы, несчаст­ная душа моя, для чего упо­до­би­лась ты пер­во­здан­ной Еве? Ибо виде­ла ты зло и уяз­ви­лась ты горь­ко, при­кос­ну­лась ты к дре­ву и вку­си­ла ты дер­зост­но пагуб­ной пищи. /Быт.3:6/

Вме­сто чув­ствен­ной Евы вос­ста­ла во мне Ева мыс­лен­ная, во пло­ти страст­ный помысл, пока­зу­ю­щий слад­кое, и при вку­ше­нии все­гда напа­я­ю­щий горечью.

Достой­но изгнан был из Еде­ма Адам, как не сохра­нив­ший одну твою запо­ведь, о Спа­си­тель; я же что дол­жен буду пре­тер­петь, отме­тая все­гда Твои живо­твор­ные сло­ва. /Быт.3:23/

Сла­ва: Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца во Еди́нице Покла­ня­е­мая, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и как Мило­серд­ная, даруй мне сле­зы умиления.

И ныне: Бого­ро­ди­це, Надеж­до и Пред­ста­тель­ство Тебя вос­пе­ва­ю­щих, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Чистая, каю­ща­го­ся при­и­ми меня.

^ Песнь 2‑я

Ирмос: Вон­ми небо, и воз­гла­го­лю, и вос­пою Хри­ста, от Девы пло­тию пришедшаго.

Внем­ли, небо, и воз­ве­щу: зем­ля, слу­шай голос, каю­щий­ся Богу и вос­пе­ва­ю­щий Его.

Внем­ли мне, Боже Спа­си­те­лю мой, мило­сти­вым Тво­им оком, и при­ми мое пла­мен­ное исповедание.

Согре­шил я более всех людей, один я согре­шил пред тобою; но как Бог, о Спа­си­тель, поми­луй созда­ние Твое. /Тим.1:15/

Вооб­ра­зив моих стра­стей без­об­ра­зие, любо­страст­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми иска­зил я ума красоту.

Буря зол окру­жа­ет меня, мило­серд­ный Гос­по­ди, но, как Пет­ру, и мне руку про­стри. /Мф.14:31/

Осквер­нил я одеж­ду пло­ти моей и осквер­нил в себе, о Спа­си­тель, Твой образ и подобие.

Помра­чил я кра­со­ту души страст­ны­ми удо­воль­стви­я­ми, и вся­че­ски весь ум прах сотворил.

Раз­драл я одеж­ду мою первую, кото­рую в нача­ле изт­кал мне Созда­тель, и отто­го лежу наг.

Облекл­ся я в раз­дран­ную ризу, кото­рую ист­кал мне змий ковар­ством, и сты­жу­ся. /Быт.3:21/

Сле­зы блуд­ни­цы, Щед­рый, и я при­но­шу, поми­луй меня, о Спа­си­тель, снис­хож­де­ни­ем Тво­им. /Лк.7:38/

Воз­зрел я на кра­со­ту сада, и пре­льстил­ся умом; отто­го лежу наг и стыжуся.

На хреб­те моем дела­ли все винов­ни­ки стра­стей, умно­жая про­тив меня без­за­ко­ния свои. /Пс.128:3/

Сла­ва: Еди­но­го Тебя в трех Лицах, Бога всех пою, Отца и Сына и Духа Святого.

И ныне: Пре­чи­стая Бого­ро­ди­це Дево, еди­на все­пе­тая, моли при­леж­но, что­бы спа­сти­ся нам.

^ Песнь 3‑я

Ирмос: На недви­жи­мом, Хри­сте, каме­ни запо­ве­дей Тво­их, утвер­ди мое помышление.

Когда огнь от Гос­по­да Гос­подь одо­ждил, попа­лил неко­гда зем­лю содом­скую. /Быт.19:24/

На горе спа­сай­ся, душа, как Лот, и устрем­ляй­ся в Сигор. /Быт.19:23/

Беги, душа, от горе­ния; беги от горя­ще­го Содо­ма, беги от погуб­ля­ю­ще­го боже­ствен­на­го пламени.

Согре­шил я один пред Тобою, согре­шил более всех, о Хри­стос Спа­си­тель, не пре­зри меня.

Ты — Пас­тырь доб­рый; най­ди меня, агн­ца, и заблу­див­ша­го­ся не пре­зри меня. /Ин.10:11–14/

Ты — вожде­лен­ный Иисус; Ты — Созда­тель мой; Тобою, о Спа­си­тель, оправдаюся.

Испо­ве­да­юсь тебе, о Спа­си­тель: согре­шил я, согре­шил пред Тобою; но раз­ре­ши и про­сти меня, как милосердный.

Сла­ва: О Тро­и­ца, Еди­ни­ца, Боже! Спа­си нас от обо­льще­ния, от иску­ше­ний и опасностей.

И ныне: Радуй­ся, Бога вме­стив­шее чре­во; радуй­ся, пре­стол Гос­по­день; радуй­ся, Матерь Жиз­ни нашей.

^ Песнь 4‑я

Ирмос: Услы­ша про­рок при­ше­ствие Твое, Гос­по­ди, и убо­я­ся: яко хоще­ши от Девы роди­ти­ся, и чело­ве­ком яви­ти­ся, и гла­го­ла­ше: услы­шах слух Твой, и убо­ях­ся, сла­ва силе Тво­ей, Господи.

Дел Тво­их не пре­зри, созда­ния Тво­е­го не оставь, Судие пра­вед­ный, ибо если я один согре­шил, как чело­век, более вся­ка­го чело­ве­ка, но Ты, Чело­ве­ко­люб­че, как Гос­подь всех, име­ешь власть отпус­кать гре­хи. /Мк.2:10/

При­бли­жа­ет­ся конец, душа, при­бли­жа­ет­ся, и не забо­тишь­ся, не гото­вишь­ся, вре­мя сокра­ща­ет­ся, востань, близ при две­рях Судия; как сно­ви­де­ние, как цве­ток, вре­мя жиз­ни течет; что мы суе­тим­ся напрас­но? /Мф.24:33; Пс.38:7/

Про­бу­дись, о душа моя, помыш­ляй о делах тво­их, кото­рые сде­ла­ла ты, пред­ставь их пред лицем тво­им и про­лей кап­ли слез тво­их, пове­дай с дерз­но­ве­ни­ем дела и помыш­ле­ния Хри­сту и оправдайся.

В жиз­ни нет ни гре­ха, ни дея­ния, ни зло­бы, кото­ры­ми не погре­шил я, о Спа­си­тель, умом и сло­вом, и жела­ни­ем согре­шив, и наме­ре­ни­ем, и мыс­лию, и делом, как никто дру­гой никогда.

Пото­му и осуж­ден я, пото­му и побеж­ден я соб­ствен­ною сове­стию, ока­ян­ный, кото­рой стро­же в мире нет ниче­го; Судия и Изба­ви­тель мой все­ве­ду­щий, поща­ди, избавь и спа­си меня раба Твоего.

Лестви­ца, кото­рую в древ­но­сти видел вели­кий в пат­ри­ар­хах, изоб­ра­жа­ет вос­хож­де­ние дела­ми, пред­став­ля­ет воз­вы­ше­ние разу­мом. Душа моя, хочешь ли жить дея­ни­ем, разу­ме­ни­ем и созер­ца­ни­ем, обно­ви­ся. /Быт.28:12/

Зной днев­ной пре­тер­пел по нуж­де пат­ри­арх, пере­нес и холод ноч­ной, еже­днев­но укры­ва­ясь, пасу­щий ста­до, труж­да­ясь и рабо­тая, да две жены соче­та­ет. Быт.31:7–40/

Жены мне две разу­мей дея­ние и разу­ме­ние в созер­ца­нии: Лию, дея­ние как мно­го­чад­ную, Рахиль же — разу­ме­ние, как мно­го­труд­ную, ибо без тру­дов ни дея­ние, ни созер­ца­ние, душа, не совершатся.

Сла­ва: Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­лит­ным по Лицам бого­слов­лю Тебя, Тро­и­че­ское Еди­ное Боже­ство, соцар­ствен­ное и сопре­столь­ное, воз­гла­шаю Тебе песнь вели­кую, в выш­них трое­крат­но песнословимую.

И ныне: И раж­да­ешь, и дев­ству­ешь, и пре­бы­ва­ешь вме­сте с есте­ством Дева: рож­ден­ный /Тобою/ обнов­ля­ет зако­ны есте­ства, утро­ба же раж­да­ет нераж­да­ю­щая, там, где хочет Бог, побеж­да­ет­ся есте­ства чин: ибо тво­рит что хочет.

^ Песнь 5‑я

Ирмос: От нощи утрен­ню­ю­ща, Чело­ве­ко­люб­че, про­све­ти, молю­ся, и наста­ви и мене на пове­ле­ния Твоя, и научи мя Спа­се, тво­ри­ти волю Твою.

В нощи жизнь мою про­хо­дил посто­ян­но, ибо тьмой и глу­бо­кой мглой была для меня ночь гре­ха, но как сына дня, Спа­си­тель, пока­жи меня. /Еф.5:8/

Руви­му под­ра­жая ока­ян­ный, соде­ял я без­за­кон­ное и пре­ступ­ное дело пред Богом Все­выш­ним, осквер­нив ложе мое, как отчее он. /Быт.35:22, 49:4/

Испо­ве­да­юсь тебе, Хри­сте царю; согре­шил я, согре­шил, как преж­де бра­тья, про­дав­шие Иоси­фа — плод чисто­ты и цело­муд­рия. /Быт.37:28/

От срод­ни­ков пра­вед­ная душа свя­за­лась, вожде­лен­ный про­дан в раб­ство, про­об­ра­зуя Гос­по­да, ты же, душа, сама всю про­да­ла себя тво­и­ми пороками.

Под­ра­жай пра­вед­но­му Иоси­фу и /его/ цело­муд­рен­но­му нра­ву, несчаст­ная и непо­треб­ная душа, не осквер­няй­ся без­рас­суд­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми, все­гда беззаконнуя.

Иосиф был неко­гда в рове, Вла­ды­ка Гос­по­ди, но как про­об­раз Тво­е­го погре­бе­ния и вос­кре­се­ния, а я когда что подоб­ное Тебе принесу?

Сла­ва: Тебя Тро­и­це сла­вим, Еди­на­го Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне и Душе, Про­стое Суще­ство, Еди­ни­ца все­гда покланяемая.

И ныне: Из Тебя обле­чен в мой состав Непо­роч­ная без­муж­ная Матерь-Дева Бог, создав­ший веки, и соеди­нил с Собою чело­ве­че­ское естество.

^ Песнь 6‑я

Ирмос: Возо­пих всем серд­цем моим к щед­ро­му Богу, и услы­ша мя от ада пре­ис­под­ня­го, и воз­ве­де от тли живот мой.

При­но­шу Тебе, о Спа­си­тель, сле­зы чистые очей моих и воз­ды­ха­ния из глу­би­ны серд­ца, взы­ва­ю­ща­го: Боже, согре­шил я Тебе, очи­сти меня.

Укло­ни­лась ты, душа, от Гос­по­да сво­е­го, как Дафан и Ави­рон; но воз­зо­ви /к Нему/ из глу­би­ны пре­ис­под­ней: поща­ди! — да про­пасть зем­ная не покро­ет тебя. /Чис.16:32/

Рас­сви­ре­пев, как юни­ца, душа, ты упо­до­би­лась Ефре­му; как сер­на от сетей, спа­сай жизнь, окры­лив ум дея­ни­ем и созер­ца­ни­ем. /Ос.10:11/

Мои­се­е­ва рука да уве­рит нас, душа, как Бог может убе­лить и очи­стить про­ка­жен­ное житие, и не отчай­ся сама себя, если ты и про­ка­же­на. /Исх.4:6–7/

Сла­ва: Тро­и­ца есмь Про­ста, Нераз­дель­ная, Раз­дель­ная в Лицах и Еди­ни­ца соеди­нен­ная в суще­стве, Отец веща­ет и Сын и Боже­ствен­ный Дух.

И ныне: Утро­ба Твоя Бога нам роди, при­няв­ше­го образ наш, Его, как Созда­те­ля всех, моли, Бого­ро­ди­ца, да молит­ва­ми Тво­и­ми оправдаемся.

Кондак, глас 6‑й:

Душе моя, душе моя, воста­ни, что спи­ши? Конец при­бли­жа­ет­ся, и има­ши сму­ти­ти­ся: вос­пря­ни, убо, да поща­дит тя Хри­стос Бог, вез­де Сый и вся Исполняяй.

^ Песнь 7‑я

Ирмос: Согре­ши­хом, без­за­кон­но­ва­х­ом, неправ­до­ва­х­ом пред Тобою, ниже соблю­до­хом, ниже сотво­ри­хом, яко­же запо­ве­дал еси нам, но не пре­даждь нас до кон­ца, отцев Боже.

Согре­шил, без­за­кон­но­вал и отверг запо­ведь Твою, ибо рож­ден я в гре­хах, и к язвам при­ло­жил раны себе, но Сам меня поми­луй, как Мило­серд­ный, отцев Боже.

Тай­ны серд­ца мое­го я открыл Тебе, Судии мое­му: виждь сми­ре­ние мое, виждь и скорбь мою, и вон­ми суду мое­му ныне и Сам поми­луй меня, как Мило­серд­ный, отцев Боже. /Пс.37:19, 24:18, 34:23/

Саул, когда поте­рял ослиц отца сво­е­го, вне­зап­но полу­чил цар­ство с изве­сти­ем, но хра­ни и не забы­вай себя, душа, скот­ские вожде­ле­ния твои пред­по­чи­тая более Цар­ства Хри­сто­ва. /1 Цар.9:10/

Давид неко­гда бого­отец согре­шил, душа моя, быв устре­лен стре­лою пре­лю­бо­дей­ства и пле­нен копьем жесто­ко­го убий­ства; но ты, душа моя, сама стра­да­ешь тяг­чай­ши­ми сих дел неду­га­ми — стрем­ле­ни­я­ми соб­ствен­но­го хоте­ния. /2 Цар.11:4–15/

При­со­во­ку­пил неко­гда Давид без­за­ко­ние к без­за­ко­нию, с убий­ством соеди­нив пре­лю­бо­де­я­ние, пока­я­ние сугу­бое пока­зал тот­час, но сама ты, душа, бо́льшие совер­шив гре­хи, не пока­я­лась Богу.

Давид неко­гда, изоб­ра­жая образ­но, соста­вил песнь, кото­рой обли­ча­ет соде­ян­ное, взы­вая: поми­луй меня, ибо согре­шил я пред Тобою еди­ным, Богом всех; Сам очи­сти меня. /Пс.50:1/

Сла­ва: Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, Еди­но­сущ­ная и Есте­ство Еди­ное, Све­ты и Свет, Свя­тые Три и Еди­ное Свя­тое поет­ся Бог Тро­и­ца, но вос­пой, про­славь, душа, Жизнь и Жиз­ни, всех Бога.

И ныне: Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо нераз­дель­ной Тро­и­цы роди­ла Ты Еди­но­го Сына и Бога, и Сама откры­ла для нас, сущих на зем­ле, /селения/ Небесные.

^ Песнь 8‑я

Ирмос: Его­же воин­ства небес­ная сла­вят и тре­пе­щут Херу­ви­ми и Сера­фи­ми, вся­ко дыха­ние и тварь пой­те, бла­го­сло­ви­те и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Согре­шив­ше­го меня, о Спа­си­тель, поми­луй, воз­двиг­ни мой ум к обра­ще­нию, при­и­ми меня каю­ща­го­ся, уми­ло­сер­дись к взы­ва­ю­ще­му: согре­шил Тебе — спа­си, без­за­ко­но­вал — поми­луй меня.

Колес­нич­ник Илия, воз­шед на колес­ни­цу доб­ро­де­те­лей, как бы на небе­са воз­нес­ся неко­гда пре­вы­ше зем­на­го; итак по тому, душа моя, о его вос­хо­де раз­мыш­ляй. /4 Цар.2:11/

Ели­сей неко­гда, при­няв милоть Илии, при­нял сугу­бую бла­го­дать от Гос­по­да, ты же, душа моя, не полу­чи­ла этой за невоз­дер­жа­ние. /4 Цар.2:9/

Поток Иор­да­на неко­гда мило­тию Или­и­ной Ели­сей раз­де­лил на две сто­ро­ны; ты же, душа моя, не полу­чи­ла этой за невоз­дер­жа­ние. /4 Цар.2:14/

Сома­ни­тян­ка неко­гда пра­вед­ни­ка уго­сти­ла, о душа, с доб­рым усер­ди­ем, ты же не вве­ла в дом твой ни стран­ни­ка, ни пут­ни­ка, пото­му будешь извер­же­на вон из брач­на­го чер­то­га, рыдая. /4 Цар.4:8/

Гие­зи­е­ву под­ра­жа­ла ты, зло­счаст­ная душа, сквер­но­му нра­ву, все­гдаш­нее среб­ро­лю­бие кото­ро­го отло­жи хотя на ста­рость, убе­гай геен­ско­го огня, отсту­пив от тво­их злых дел. /4 Цар.5:20/

Сла­ва: О Без­на­чаль­ный Отец, Сын Собез­на­чаль­ный, о Уте­ши­тель Бла­гий Дух пра­вый, Сло­ва Божия Роди­тель, Отца Без­на­чаль­но­го Сло­во, Дух, живу­щий и сози­да­ю­щий, Тро­и­це Еди­ни­ца, поми­луй меня.

И ныне: Как из пур­пу­ро­во­го соста­ва, Пре­чи­стая, мыс­лен­ная баг­ря­ни­ца — плоть Эмма­ну­и­ла во чре­ве Тво­ем сотка­лась, поэто­му Тебя, как Бого­ро­ди­цу, воис­ти­ну почитаем.

^ Песнь 9‑я

Ирмос: Бес­се­мен­на­го зача­тия рож­де­ство неска­зан­ное, Мате­ре без­муж­ныя нетле­нен Плод: Божие бо рож­де­ние обнов­ля­ет есте­ства. Тем же Тя вси роди яко бого­не­вест­ную Матерь пра­во­слав­но величаем.

Ум остру­пил­ся, тело в неду­ге, дух болез­ну­ет, сло­во изне­мог­ло, жизнь умерт­ви­лась, конец при две­рях: что сде­ла­ешь ты, несчаст­ная душа моя, когда при­и­дет Судия испы­тать /дела/ твои?

Мои­се­е­во при­вел тебе, душа, миро­бы­тие и от него все Писа­ние Заве­та, повест­ву­ю­щее о пра­вед­ных и непра­вед­ных; из них ты, душа, под­ра­жа­ла вто­рым, а не пер­вым, согре­шив про­тив Бога.

Закон бес­си­лен, Еван­ге­лие — празд­но, все Писа­ние у тебя в небреж­но­сти, про­ро­ки и вся­кое пра­вед­ное сло­во напрас­ны, раны твои, душа, умно­жи­лись без Вра­ча, Кото­рый исце­лил бы тебя.

Ново­го Писа­ния при­во­жу тебе ука­за­ния, вво­дя­щие тебя, душа, к уми­ле­нию; пра­вед­ным под­ра­жай, греш­ных же отвра­щай­ся, и уми­ло­стив­ляй Хри­ста молит­ва­ми, поще­ни­ем, чисто­тою и непорочностью.

Хри­стос воче­ло­ве­чил­ся, при­звав к пока­я­нию раз­бой­ни­ков и блуд­ниц, душа, покай­ся, дверь Цар­ствия уже отвер­ста и преж­де тебя вхо­дят в нее фари­сеи и мыта­ри и пре­лю­бо­деи каю­щи­е­ся. /Мф.21:31/

Хри­стос воче­ло­ве­чил­ся, вос­при­няв плоть мою, и все свой­ствен­ное есте­ству доб­ро­воль­но испы­тал, кро­ме гре­ха, пока­зуя тебе, душа, подо­бие и образ Сво­е­го снисхождения.

Хри­стос волх­вов спас, при­звал пас­ты­рей, мла­ден­цев мно­же­ство соде­лал муче­ни­ка­ми, про­сла­вил стар­ца и ста­рую вдо­ви­цу; их дея­ни­ям и жиз­ни ты не порев­но­ва­ла, душа, но горе тебе, когда будешь судить­ся! /Мф.2:1; Лк.2:8; Мф.2:16; Лк.2:26–37/

Постив­шись Гос­подь сорок дней в пустыне, после взал­кал, пока­зуя чело­ве­че­ское /естество/: душа, не уны­вай, не раз­ле­нись, если враг устре­мит­ся на тебя, но молит­ва­ми и постом да отра­зит­ся он от ног тво­их. /Мф.4:2/

Сла­ва: Отца про­сла­вим, Сына пре­воз­не­сем, Боже­ствен­но­му Духу с верой покло­ним­ся, Тро­и­це нераз­дель­ной, Еди­ни­це по суще­ству, как Све­ту и Све­том, и Жиз­ни Жиз­ням, живо­тво­ря­щей и про­све­ща­ю­щей концы.

И ныне: Град Твой сохра­няй, Бого­ро­ди­тель­ни­це Пре­чи­стая, Тобою вер­но цар­ствуя, Тобою и утвер­жда­ет­ся, Тобою побеж­дая, побеж­да­ет вся­кое иску­ше­ние, тор­же­ству­ет над вра­га­ми и име­ет их в послушании.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрее чест­ный, отче треб­ла­жен­ней­ший, пас­тырь Крит­ский, не пре­ста­вай молить­ся о вос­пе­ва­ю­щих тебя, да изба­вим­ся все гне­ва и скор­би, и тле­ния, и пре­гре­ше­ний без­мер­ных, чту­щие твою память верно.

^ Вторник первой седмицы Великого Поста

^ Песнь 1‑я

Ирмос: Помощ­ник и Покро­ви­тель бысть мне во спа­се­ние, сей мой Бог, и про­слав­лю Его, Бог отца мое­го, и воз­не­су Его: слав­но бо прославися.

При­пев: Поми­луй мя, Боже, поми­луй мя.

Каи­но­во пре­взо­шед убий­ство, про­из­во­ле­ни­ем соде­лал­ся я убий­цею сове­сти душев­ной, оста­вил живою плоть, и воору­жил­ся про­тив нее мои­ми злы­ми дела­ми. /Быт.4:8/

Аве­лю, Иису­се, я не упо­до­бил­ся в пра­вед­но­сти; дара при­ят­но­го не при­нес Тебе нико­гда, ни дел Бого­угод­ных, ни жерт­вы чистой, ни жиз­ни непо­роч­ной. /Быт.4:4/

Как Каин, и мы, душа ока­ян­ная, при­нес­ли Созда­те­лю всех жерт­ву пороч­ную — дела нечи­стыя и жизнь непо­треб­ную; посе­му и под­верг­лись осуж­де­нию. /Быт.4:3/

Бре­ние Созда­тель ожи­во­тво­рив, Ты даро­вал мне плоть и кости, и дыха­ние, и жизнь; но Тво­рец мой, Изба­ви­тель мой и Судия, каю­ща­го­ся при­и­ми меня. /Быт.2:7/

Пред Тобою, Спа­си­тель, откры­ваю гре­хи, кото­рые я сотво­рил, и язвы души и тела мое­го, кото­рые внут­рен­ние убий­ствен­ные помыс­лы зло­дей­ствен­но нанес­ли мне. /Лк.10:30/

Согре­шил я, Спа­си­тель, но знаю, что Ты чело­ве­ко­лю­бив, нака­зу­ешь с состра­да­ни­ем и милу­ешь с пла­мен­ною любо­вию, взи­ра­ешь на пла­чу­ща­го и поспе­ша­ешь, как Отец, воз­звать /сына/ блуд­на­го. /Лк.15:20/

Сла­ва: Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца во Еди­ни­це Покла­ня­е­мая, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и как Мило­серд­ная даруй мне сле­зы умиления.

И ныне: Бого­ро­ди­це, Надеж­до и Пред­ста­тель­ство Тебя вос­пе­ва­ю­щих, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Чистая, каю­ща­го­ся при­и­ми меня.

^ Песнь 2‑я

Ирмос: Вон­ми, небо, и воз­гла­го­лю, и вос­пою Хри­ста, от Девы пло­тию пришедшаго.

Сши­вал кожа­ные ризы грех мне, обна­жив меня пер­вой Бого­ткан­ной одежды.

Облек­ся я оде­я­ни­ем сты­да, как листья­ми смо­ков­ни­цы, в обли­че­ние моих само­власт­ных стра­стей. /Быт.3:7/

Одел­ся я в срам­ную ризу, окро­вав­лен­ную нечи­сто­тою страст­ной и сла­сто­лю­би­вой жизни.

Впал я в пагу­бу стра­стей и веще­ствен­ное тле­ние, и отто­го ныне враг меня угнетает.

Пред­по­чел я жизнь при­вя­зан­ную к /земным/ вещам и любо­с­тя­жа­тель­ную, ныне тяж­кое бре­мя лежит на мне.

Укра­сил я образ пло­ти раз­но­цвет­ным оде­я­ни­ем сквер­ных помыс­лов и под­вер­га­юсь осуждению.

Усерд­но я оза­бо­тил­ся одним внеш­ним бла­го­укра­ше­ни­ем, пре­не­брег внут­рен­нюю по обра­зу Божию устро­ен­ную скинию.

Погре­бен­на кра­со­та пер­во­об­ра­за стра­стя­ми, но, о Спа­си­тель, как неко­гда драх­му взы­щи и най­ди её. /Лк.15:8/

Согре­шил, как блуд­ни­ца взы­ваю к Тебе, один согре­шил пред тобою; при­и­ми, о Спа­си­тель, вме­сто мира и мои сле­зы. /Лк.7:37/

Очи­сти, как мытарь взы­ваю к тебе, о Спа­си­тель, очи­сти меня, ибо никто из про­ис­хо­дя­щих из Ада­ма, как я, не согре­шил пред тобою. /Лк.18:13/

Сла­ва: Еди­но­го Тебя в трех Лицах, Бога всех пою, Отца и Сына и Духа Святаго.

И ныне: Пре­чи­стая Бого­ро­ди­ца Дева, Еди­на Все­пе­тая, моли усерд­но, что­бы спа­стись нам.

^ Песнь 3‑я

Ирмос: Утвер­ди, Гос­по­ди, на каме­ни запо­ве­дей Тво­их, подвиг­ше­е­ся серд­це мое, яко Един Свят еси и Господь.

Источ­ник жиз­ни и Раз­ру­ши­тель смер­ти обрел я Тебя, и взы­ваю к Тебе от серд­ца преж­де кон­чи­ны моей: согре­шил я, очи­сти и спа­си меня.

Согре­шил я, Гос­по­ди, согре­шил пред Тобою, очи­сти меня, ибо никто не согре­шил сре­ди чело­ве­ков, кото­ро­го бы я не пре­взо­шел прегрешениями.

Блуд­ство­вав­шим при Ное я под­ра­жал, о Спа­си­тель, и насле­до­вал осуж­де­ние их — утоп­ле­ние в пото­пе. /Быт.6:4–23/

Хаму тому под­ра­жая отце­убий­це, душа, не при­кры­ла ты сра­мо­ты ближ­не­го, с лицем обра­щен­ным назад. /Быт.9:22–23/

От пла­ме­ни гре­ха убе­гай, душа моя, как Лот, убе­гай от Содо­ма и Гомор­ры, беги от огня вся­ка­го без­рас­суд­но­го жела­ния. /Быт.19:16/

Поми­луй, Гос­по­ди, поми­луй меня, взы­ваю к Тебе, когда при­дешь со анге­ла­ми сво­и­ми воз­дать всем по досто­ин­ству дел их.

Сла­ва: Тро­и­ца Про­стая, Несо­здан­ная, Суще­ство Без­на­чаль­ное, в тро­ич­но­сти Лиц вос­пе­ва­е­мое, спа­си нас с верою покла­ня­ю­щих­ся Дер­жа­ве Твоей.

И ныне: От Отца без­лет­на Сына, в лето Бого­ро­ди­тель­ни­це неис­ку­со­муж­но Ты роди­ла, стран­ное чудо, пре­быв­ши Девой, мле­ком питающей.

^ Песнь 4‑я

Ирмос: Услы­ша про­рок при­ше­ствие Твое, Гос­по­ди, и убо­я­ся: яко хоще­ши от Девы роди­ти­ся, и чело­ве­ком яви­ти­ся, и гла­го­ла­ше: услы­шах слух Твой, и убо­ях­ся, сла­ва силе Тво­ей, Господи.

Бодр­ствуй, душа моя; будь муже­ствен­на, как вели­кий из пат­ри­ар­хов, при­об­ре­тая себе дея­ние с разу­ме­ни­ем, да будешь умом, видя­щим Бога, и достиг­нешь непри­ступ­ный мрак в созер­ца­нии, и полу­чишь вели­кое сокро­ви­ще. /Быт.32:28/

Две­на­дцать пат­ри­ар­хов вели­кий из пат­ри­ар­хов родив, таин­ствен­но пред­ста­вил тебе, душа моя, лест­ни­цу дея­тель­но­го вос­хож­де­ния, пре­муд­ро рас­по­ло­жив детей, как осно­ва­ния, как по ступеням.

Иса­ву воз­не­на­ви­ден­но­му под­ра­жа­ла ты, душа, отда­ла обо­льсти­те­лю тво­е­му пер­во­род­ство пер­во­на­чаль­ной кра­со­ты и лиши­лась оте­че­ско­го бла­го­сло­ве­ния, и два­жды пала ты, ока­ян­ная, дея­ни­ем и разу­ме­ни­ем, посе­му ныне покай­ся. /Мал.1:3; Быт.25:32, 27:37/

Едо­мом назван Исав край­не­го ради при­стра­стия жено­лю­бию; невоз­дер­жа­ни­ем непре­стан­но раз­жи­гал­ся и осквер­нял­ся сла­сто­лю­би­ем, пото­му и назван Едо­мом, что зна­чит: рас­па­де­ние души гре­хо­лю­би­вой. /Быт.25:30/

Об Иове, сидя­щем на гно­и­ще и оправ­дан­ном, слы­шав, душа моя, ты в муже­стве не порев­но­ва­ла ему, не име­ла твер­до­го духа во всем, что узна­ла, что виде­ла, что испы­та­ла, но ока­за­лась нетер­пе­ли­вою. /Иов.1:22/

Быв­ший преж­де на пре­сто­ле — ныне на гно­и­ще, обна­жен­ный и изъ­язв­лен­ный; имев­ший мно­гих детей и зна­ме­ни­тый — вдруг остал­ся без детей и без кро­ва; гно­и­ще счи­тал он сво­им чер­то­гом и язвы — дра­го­цен­ны­ми камнями.

Сла­ва: Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­лит­ным по Лицам бого­слов­лю Тебя, Тро­и­че­ское Еди­ное Боже­ство, соцар­ствен­ное и сопре­столь­ное, воз­гла­шаю Тебе песнь вели­кую, в выш­них трое­крат­но песнословимую.

И ныне: И раж­да­ешь, и дев­ству­ешь, и пре­бы­ва­ешь вме­сте с есте­ством Дева: рож­ден­ный /Тобою/ обнов­ля­ет зако­ны есте­ства, утро­ба же раж­да­ет нераж­да­ю­щая, там, где хочет Бог, побеж­да­ет­ся есте­ства чин: ибо тво­рит что хочет.

^ Песнь 5‑я

Ирмос: От нощи утрен­ню­ю­ща, Чело­ве­ко­люб­че, про­све­ти, молю­ся, и наста­ви и мене на пове­ле­ния Твоя, и научи мя Спа­се, тво­ри­ти волю Твою.

Мои­сея слы­ша­ла ты, душа, в ков­чеж­це, как в чер­то­ге, в древ­но­сти он был носим вода­ми, вол­на­ми реки, и избег горест­ной уча­сти умыс­ла фара­о­но­ва. /Исх.2:3/

Ты слы­ша­ла, несчаст­ная душа, как пови­валь­ные баб­ки умерщ­вля­ли неко­гда ново­рож­ден­ных мла­ден­цев муже­ско­го пола — плод цело­муд­рия, но ты, как вели­кий Мои­сей, напи­тай­ся пре­муд­ро­сти. /Исх.1:16/

Как вели­кий Мои­сей, пора­зив­ший егип­тя­ни­на, ты не умерт­ви­ла, ока­ян­ная душе, нра­ва /греховнаго/, как же, ска­жи, ты все­лишь­ся в пусты­ню от стра­стей посред­ством пока­я­ния? /Исх.2:12/

В пусты­ню все­лил­ся вели­кий Мои­сей; иди и ты, душа, под­ра­жай его жиз­ни, что­бы и тебе узреть в купине Бога явле­ние. /Исх.3:2/

Мои­се­ев жезл вооб­ра­жай, душе, уда­ря­ю­щий море и откры­ва­ю­щий глу­би­ну, во образ кре­ста Боже­ствен­на­го, кото­рым и ты можешь вели­кое совер­шать. /Исх.14:21/

Аарон при­но­сил Богу огонь непо­роч­ный чистый; но Офни, и Фине­ес при­но­си­ли, как ты, душа, Богу чуж­дую — нечи­стую жизнь. /Цар.2:12/

Сла­ва: Тебя Тро­и­це сла­вим, Еди­на­го Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне и Душе, Про­стое Суще­ство, Еди­ни­ца все­гда покланяемая.

И ныне: Из Тебя обле­чен в мой состав Непо­роч­ная без­муж­ная Матерь-Дева Бог, создав­ший веки, и соеди­нил с Собою чело­ве­че­ское естество.

^ Песнь 6‑я

Ирмос: Возо­пих всем серд­цем моим к щед­ро­му Богу, и услы­ша мя от ада пре­ис­под­ня­го, и воз­ве­де от тли живот мой.

О Спа­си­тель, вол­ны пре­гре­ше­ний моих, обра­тив­шись, как в море Черм­ном, вне­зап­но покры­ли меня, как неко­гда егип­тян и /их/ всад­ни­ков. /Исх.14:26, 15:4/

Нера­зум­ное про­из­во­ле­ние име­ла ты, душа, как древ­ний Изра­иль; ибо Боже­ствен­ной манне ты без­раз­суд­но пред­по­чла сла­сто­лю­би­вое пре­сы­ще­ние стра­стей. /Чис.21:5/

Кла­де­зи, душа, хана­ан­ских мыс­лей ты пред­по­чла кам­ню с жилою воды, из кото­ра­го река пре­муд­ро­сти, как чаша, изли­ва­ет токи Бого­сло­вия. /Быт.21:25; Исх.17:6/

Сви­ное мясо, кот­лы и еги­пет­скую пищу более небес­ной пред­по­чла ты, душа моя, как древ­ние без­рас­суд­ные люди в пустыне. /Исх.16:3/

Уда­рив Мои­сей, раб Твой, жез­лом в камень, таин­ствен­но про­об­ра­зо­вал живо­твор­ные реб­ра Твои, из кото­рых все мы почер­па­ем питие жиз­ни, о Спаситель.

Иссле­дуй, душа, и изве­дай, как Иисус Навин зем­лю обе­то­ва­ния, како­ва есть, и все­ли­ся в нее благозаконием.

Сла­ва: Тро­и­ца есмь Про­ста, Нераз­дель­ная, Раз­дель­ная в Лицах и Еди­ни­ца соеди­нен­ная в суще­стве, Отец веща­ет и Сын и Боже­ствен­ный Дух.

И ныне: Утро­ба Твоя Бога нам роди, при­няв­ше­го образ наш, Его, как Созда­те­ля всех, моли, Бого­ро­ди­ца, да молит­ва­ми Тво­и­ми оправдаемся.

Кондак, глас 6‑й:

Душе моя, душе моя, воста­ни, что спи­ши? Конец при­бли­жа­ет­ся, и има­ши сму­ти­ти­ся: вос­пря­ни, убо, да поща­дит тя Хри­стос Бог, вез­де, Сый и вся Исполняяй.

^ Песнь 7‑я

Ирмос: Согре­ши­хом, без­за­кон­но­ва­х­ом, неправ­до­ва­х­ом пред Тобою, ниже соблю­до­хом, ниже сотво­ри­хом, яко­же запо­ве­дал еси нам, но не пре­даждь нас до кон­ца, отцев Боже.

Ков­чег носим был на колес­ни­це, когда телец пре­кло­нил его, Оза, толь­ко кос­нув­шись, испы­тал Божий гнев; но его дер­зо­сти избе­гай душа и почи­тай Боже­ствен­ное бла­го­го­вей­но. /2 Цар.6:6/

Ты слы­ша­ла об Авес­са­ло­ме, как он вос­стал на при­ро­ду; зна­ешь гнус­ныя его дея­ния, как он обес­че­стил ложе Дави­да — отца, но сама ты под­ра­жа­ла его страст­ным и сла­сто­лю­би­вым стрем­ле­ни­ям. /2 Цар.15:16:21/.

Нераб­ствен­ное досто­ин­ство твое поко­ри­ла ты телу тво­е­му, нашед­ши дру­га­го Ахи­то­фе­ла, вра­га, душа, скло­нив­шись на сове­ты его, но Сам Хри­стос низ­про­верг их, да ты вся­че­ски спа­сешь­ся. /2 Цар.16:20–21/

Соло­мон чуд­ный и бла­го­да­тью пре­муд­ро­сти испол­нен­ный, он, неко­гда лука­вое пред Богом сотво­рив, отсту­пил от Него, и ты, душа, достой­ною про­кля­тия жиз­нью упо­до­би­лась ему. /ЗЦар.3:12, 11:4–6/

Сла­сто­лю­би­вы­ми стра­стя­ми сво­и­ми вле­ко­мый, увы, осквер­нял­ся любив­ший пре­муд­рость, воз­лю­бив рас­пут­ных жен и устра­нив­шись от Бога, и ты под­ра­жа­ла ему в уме, душа, постыд­ным сладострастием.

Рово­аму порев­но­ва­ла ты, непо­слу­шав­ше­му сове­та оте­че­ска­го, и вме­сте злей­ше­му рабу Иеро­во­аму, древ­не­му отступ­ни­ку, но избе­гай, душа, под­ра­жа­ния /им/ и взы­вай к Богу: согре­шил я, уми­ло­сер­дись надо мною. /3 Цар.12:8–20, 14:20/

Сла­ва: Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, Еди­но­сущ­ная и Есте­ство Еди­ное, Све­ты и Свет, Свя­тые Три и Еди­ное Свя­тое поет­ся Бог Тро­и­ца, но вос­пой, про­славь, душа, Жизнь и Жиз­ни, всех Бога.

И ныне: Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо нераз­дель­ной Тро­и­цы роди­ла Ты Еди­но­го Сына и Бога, и Сама откры­ла для нас, сущих на зем­ле, /селения/ Небесные.

^ Песнь 8‑я

Ирмос: Его­же воин­ства небес­ная сла­вят и тре­пе­щут Херу­ви­ми и Сера­фи­ми, вся­ко дыха­ние и тварь пой­те, бла­го­сло­ви­те и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Озии, душа, порев­но­вав, его про­ка­же­ние обре­ла ты сугу­бо: ибо мыс­лишь недолж­ное и дела­ешь без­за­кон­ное, оставь, что име­ешь, и при­сту­пи к пока­я­нию. /4 Цар.15:5; 2 Цар.26:19/

О нине­ви­тя­нах слы­ша­ла ты, душа, каяв­ших­ся Богу в руби­ще и пеп­ле, им не под­ра­жа­ла ты, яви­лась злей­шею всех, до зако­на и после зако­на согре­шив­ших. /Ион.3:5/

В нечи­стом рове слы­ша­ла ты, душа, Иере­мию, рыда­ни­я­ми взы­ва­ю­ща о гра­де Сио­на и ищу­ще­го слез, под­ра­жай пла­чев­ной его жиз­ни и спа­сешь­ся. /Иер.38:6/

Иона в Фар­сис побе­жал, пред­ви­дя обра­ще­ние нине­ви­тян, ибо знал, как про­рок, Божие мило­сер­дие, пото­му рев­но­вал, да про­ро­че­ством /его/ не обма­нет­ся. /Ион.1:3/

Дани­и­ла в рове слы­ша­ла ты, душа, как он загра­дил уста зве­рей, узнал, как отро­ки, быв­шие с Аза­ри­ею, уга­си­ли верою пла­мень пещи горя­щий. /Дан.14:31, 3:24/

Вет­ха­го заве­та все при­вел я тебе, душа, как подо­бие, под­ра­жай пра­вед­ных Бого­угод­ным дея­ни­ям, избег­ни же лука­вых грехов.

Сла­ва: О Без­на­чаль­ный Отец, Сын Собез­на­чаль­ный, о Уте­ши­тель Бла­гий Дух пра­вый, Сло­ва Божия Роди­тель, Отца Без­на­чаль­но­го Сло­во, Дух, живу­щий и сози­да­ю­щий, Тро­и­це Еди­ни­ца, поми­луй меня.

И ныне: Как из пур­пу­ро­во­го соста­ва, Пре­чи­стая, мыс­лен­ная баг­ря­ни­ца — плоть Эмма­ну­и­ла во чре­ве Тво­ем сотка­лась, поэто­му Тебя, как Бого­ро­ди­цу, воис­ти­ну почитаем.

^ Песнь 9‑я

Ирмос: Без­се­мен­на­го зача­тия рож­де­ство неска­зан­ное, Мате­ре без­муж­ныя нетле­нен Плод: Божие бо рож­де­ние обнов­ля­ет есте­ства. Тем же Тя вси роди яко бого­не­вест­ную Матерь пра­во­слав­но величаем.

Хри­стос был иску­ша­ем, диа­вол иску­шал, пока­зуя /Ему/ кам­ни, да будут хле­бы; на гору воз­вел /Его/ видеть все Цар­ства мира в мгно­ве­ние; бой­ся, о душа, обо­льще­ния, бодр­ствуй и моли­ся вся­кий час Богу. /Мф.4:3–9/

Гор­ли­ца пустын­но­лю­би­вая, Глас Вопи­ю­ща­го, воз­гла­сил Хри­стов Све­тиль­ник, про­по­ве­ду­ю­щий пока­я­ние: Ирод без­за­кон­ство­вал с Иро­ди­а­дою; смот­ри, душа моя, да не увяз­нешь в сети без­за­кон­ных, но воз­лю­би пока­я­ние. /Пс.2:12; Ис.40:3; Ин.5:33; Мф.3:8, 14:3/

В пусты­ню все­лил­ся Пред­те­ча бла­го­да­ти, и Иудея и Сама­рия сте­ка­лись слу­шать его, испо­ве­ды­ва­ли гре­хи свои и кре­сти­лись с усер­ди­ем, но им ты не под­ра­жа­ла, душа. /Мф.3:5–6/

Брак честен и ложе непо­роч­но; ибо оба Хри­стос преж­де бла­го­сло­вил, пре­бы­вая во пло­ти, пре­тво­рил в Кане на бра­ке воду в вино, явив пер­вое чудо, что­бы ты изме­ни­лась, о душа. /Евр.13:4; Ин.2:2/

Хри­стос укре­пил рас­слаб­лен­но­го, взяв­ше­го одр свой, умер­ше­го юно­шу, сына вдо­ви­цы воз­двиг от смер­ти, /исцелил слугу/ сот­ни­ка, и, открыв Себя сама­рян­ке, изоб­ра­зил тебе, душа, слу­же­ние духом. /Мф.9:6, 8:13; Лк.7:14; Ин.4:24/

Гос­подь исце­лил кро­во­то­чи­вую через при­кос­но­ве­ние к одеж­де /Его/, очи­стил про­ка­жен­ных, дал про­зре­ние сле­пым, испра­вил хро­мых, глу­хих, немых и сог­бен­ную увра­че­вал сло­вом, что­бы ты спас­лась, несчаст­ная душа.

Сла­ва: Отца про­сла­вим, Сына пре­воз­не­сем, Боже­ствен­но­му Духу с верой покло­ним­ся, Тро­и­це нераз­дель­ной, Еди­ни­це по суще­ству, как Све­ту и Све­том, и Жиз­ни Жиз­ням, живо­тво­ря­щей и про­све­ща­ю­щей концы.

И ныне: Град Твой сохра­няй, Бого­ро­ди­тель­ни­це Пре­чи­стая, Тобою вер­но цар­ствуя, Тобою и утвер­жда­ет­ся, Тобою побеж­дая, побеж­да­ет вся­кое иску­ше­ние, тор­же­ству­ет над вра­га­ми и име­ет их в послушании.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрее чест­ный, отче треб­ла­жен­ней­ший, пас­тырь Крит­ский, не пре­ста­вай молить­ся о вос­пе­ва­ю­щих тебя, да изба­вим­ся все гне­ва и скор­би, и тле­ния, и пре­гре­ше­ний без­мер­ных, чту­щие твою память верно.

^ Среда первой седмицы Великого Поста

^ Песнь 1‑я

Ирмос: Помощ­ник и Покро­ви­тель бысть мне во спа­се­ние, сей мой Бог, и про­слав­лю Его, Бог отца мое­го, и воз­не­су Его: слав­но бо прославися.

При­пев: Поми­луй мя, Боже, поми­луй мя.

От юно­сти, о Спа­си­тель, запо­ве­ди Твои пре­сту­пил; вся жизнь про­шла небреж­но в стра­стях и уны­нии; посе­му взы­ваю к Тебе, Спа­си­те­лю: хотя при кон­це, спа­си меня.

Повер­жен­на­го меня, Спа­си­те­лю, пред вра­та­ми Тво­и­ми, хотя в ста­ро­сти не низ­ринь во ад меня, непо­треб­но­го; но преж­де кон­ца, как Чело­ве­ко­лю­бец, даруй мне пре­гре­ше­ний оставление.

Богат­ство мое, о Спа­си­тель, рас­то­чив в рас­пут­стве, пуст я пло­дов бла­го­че­стия, голод­ный взы­ваю, Отче щед­рый, Ты пред­ва­ри меня и умилосердись.

В руки раз­бой­ни­ков впал я помыс­ла­ми мои­ми, ныне весь изъ­язв­лен и испол­нен ран, но Ты Сам мне пред­став, Хри­сте Спа­си­те­лю, исце­ли. /Лк.10:30/

Свя­щен­ник, уви­дев меня, мимо про­шел; и левит, видя страж­ду­ща­го и нага, пре­зрел; но от Марии вос­си­яв­ший Иису­се, Ты, пред­став, уми­ло­сер­дись надо мной. /Лк.10:31–32/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Ты мне даруй све­то­зар­ную бла­го­дать от Боже­ствен­но­го свы­ше про­мыш­ле­ния избе­жать стра­стей омра­че­ния и вос­пе­вать усерд­но тво­ей, Марие, жиз­ни пре­крас­ные подвиги.

Сла­ва: Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца во Еди­ни­це Покла­ня­е­мая, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как Мило­серд­ная, даруй мне сле­зы умиления.

И ныне: Бого­ро­ди­це, Надеж­до и Пред­ста­тель­ство Тебя вос­пе­ва­ю­щих, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Чистая, каю­ща­го­ся при­и­ми меня.

^ Песнь 2‑я

Ирмос: Вон­ми, небо, и воз­гла­го­лю, и вос­пою Хри­ста, от Девы пло­тию пришедшаго.

Пал, как Давид, блуд­но и осквер­нил­ся; но омой и меня, о Спа­си­тель, сле­за­ми. /2 Цар.11:4/

Ни слез, ни пока­я­ния не имею, ни уми­ле­ния, Сам мне их, о Спа­си­тель, как Бог, даруй.

Погу­бил я пер­во­здан­ную кра­со­ту и бла­го­об­ра­зие мое, и ныне лежу наг и стыжуся.

Дверь Твою не затво­ри пре­до мною в то вре­мя, Гос­по­ди, Гос­по­ди; но отвер­зи ее мне, каю­ще­му­ся Тебе. /Мф.25:11/

Внем­ли воз­ды­ха­ни­ям души моей, и очей моих при­и­ми сле­зы, о Спа­си­тель, и спа­си меня.

О, Чело­ве­ко­лю­бец, хотя­щий всем спа­сти­ся, Ты воз­зо­ви меня и при­и­ми, как Бла­гий, каю­ща­го­ся. /1 Тим.2:4/

Пре­свя­тая Бого­ро­ди­це, спа­си нас.

Пре­чи­стая Бого­ро­ди­ца Дева, Еди­на Все­пе­тая, моли усерд­но, что­бы спа­стись нам.

Ирмос: Види­те, види­те, яко Аз есмь Бог, ман­ну одо­жди­вый, и воду из камене исто­чи­вый древ­ле в пусты­ни людем Моим, дес­ни­цею еди­ною, и кре­по­стию Моею.

Види­те, види­те, Я — Бог; внем­ли, душа моя, Гос­по­ду взы­ва­ю­ще­му, уда­лись от преж­не­го гре­ха и бой­ся /Его/, как непод­куп­но­го и как Судию и Бога.

Кому упо­до­би­лась ты, мно­го­греш­ная душа, толь­ко пер­во­му Каи­ну и Ламе­ху тому, как кам­ня­ми пора­зив­шая тело зло­де­я­ни­я­ми, и убив­шая ум без­рас­суд­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми? /Быт.4/

Всем, жив­шим преж­де зако­на, о душа, ты не упо­до­би­лась Сифу, не под­ра­жа­ла Ено­су, ни Ено­ху, пре­се­ле­ни­ем /к Богу/, ни Ною, но яви­лась чуж­дой жиз­ни пра­вед­ных. /Быт.5/

Одна ты отверз­ла без­дны гне­ва тво­е­го, душа моя, и пото­пи­ла ты всю, как зем­лю, плоть и дея­ния и жизнь, и пре­бы­ла ты вне спа­си­тель­но­го ков­че­га. /Быт.7/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Всем усер­ди­ем и любо­вию при­бег­ла ты ко Хри­сту, преж­не­го пути гре­хов­но­го отвра­тив­шись, в пусты­нях непро­хо­ди­мых пре­бы­вая, в чисто­те совер­шая Его Боже­ствен­ные заповеди.

Сла­ва: Без­на­чаль­ная Несо­здан­ная Тро­и­ца, Нераз­дель­ная Еди­ни­ца, каю­ща­го­ся меня при­и­ми, согре­шив­ша­го спа­си, Твое я созда­ние, не пре­зри, но поща­ди и избавь меня огнен­но­го осуждения.

И ныне: Пре­чи­стая Вла­ды­чи­ца Бого­ро­ди­тель­ни­ца, Надеж­да к Тебе при­бе­га­ю­щих и при­ста­ни­ще обу­ре­ва­е­мых, Мило­сти­ва­го и Созда­те­ля и Сына Тво­е­го пре­кло­ни на милость и ко мне молит­ва­ми Твоими.

^ Песнь 3‑я

Ирмос: Утвер­ди, Гос­по­ди, на каме­ни запо­ве­дей Тво­их, подвиг­ше­е­ся серд­це мое, яко Един Свят еси и Господь.

Бла­го­сло­ве­ния Симо­ва не насле­до­ва­ла ты, душа ока­ян­ная, и про­стран­ное вла­де­ние, подоб­но Иафе­ту, не име­ла ты на зем­ле успо­ко­е­ния. /Быт.9:26–27/

От зем­ли Хар­ран уда­лись — от гре­ха, душа моя; иди в зем­лю, исто­ча­ю­щую веч­но­жиз­нен­ное нетле­ние, кото­рое Авра­ам насле­до­вал. /Быт.12:4/

Авра­ама слы­ша­ла ты, душа моя, в древ­но­сти оста­вив­ше­го зем­лю оте­че­скую и быв­ше­го при­шель­цем; под­ра­жай реши­мо­сти его. /Быт.12:4/

У дуба мам­врий­ско­го пат­ри­арх уго­стив анге­лов, на ста­ро­сти насле­до­вал испол­не­ние обе­то­ва­ния. /Быт.18:1/

Иса­а­ка, ока­ян­ная душа моя, разу­ме­ла как новую жерт­ву, таин­ствен­но все­со­жжен­ную Гос­по­ду, под­ра­жай его реши­мо­сти. /Быт.22:2/

Изма­и­ла слы­ша­ла ты, душа моя, изгнан­но­го как рабы­ни­но порож­де­ние, смот­ри, да и ты не потер­пишь что-либо подоб­ное за сла­до­стра­стие. /Быт.21:10/.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Одер­жим я бурею и тре­вол­не­ни­ем согре­ше­ний, но сама меня, матерь, ныне спа­си и к при­ста­ни­щу Боже­ствен­но­го пока­я­ния приведи.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Усерд­ное моле­ние и ныне, пре­по­доб­ная, при­нес­ши к мило­серд­ной Бого­ро­ди­це, и тво­и­ми молит­ва­ми отвер­зи мне боже­ствен­ные входы.

Сла­ва: Тро­и­ца Про­стая, Несо­здан­ная, Суще­ство Без­на­чаль­ное, в тро­ич­но­сти Лиц вос­пе­ва­е­мое, спа­си нас с верою покла­ня­ю­щих­ся Дер­жа­ве Твоей.

И ныне: От Отца без­дет­на Сына, в лето Бого­ро­ди­тель­ни­це неис­ку­со­муж­но Ты роди­ла, стран­ное чудо, пре­быв­ши Девой, мле­ком питающей.

^ Песнь 4‑я

Ирмос: Услы­ша про­рок при­ше­ствие Твое, Гос­по­ди, и убо­я­ся: яко хоще­ши от Девы роди­ти­ся, и чело­ве­ком яви­ти­ся, и гла­го­ла­ше: услы­шах слух Твой, и убо­ях­ся, сла­ва силе Тво­ей, Господи.

Тело нечи­сто, дух осквер­нил­ся, весь остру­пил­ся, но, как Врач, Хри­сте, оба увра­чуй пока­я­ни­ем моим, омой, очи­сти, яви, мой Спа­си­тель, чистым белее снега.

Тело Твое и Кровь рас­пи­на­е­мый за всех Ты поло­жил, Сло­ве: Тело, да меня обно­вишь; и Кровь да омо­ешь меня; дух же Ты пре­дал, что­бы меня при­ве­сти, Хри­сте, к Тво­е­му Родителю.

Устро­ил Ты спа­се­ние посре­ди зем­ли, Щед­рый, да спа­сем­ся; воль­но на дре­ве рас­пял­ся Ты, и Едем затво­рен­ный открыл­ся; выс­шие и низ­шие созда­ния, наро­ды, и все спа­сен­ные покло­ня­ют­ся Тебе. /Пс.73:12/

Да будет мне купель кровь из ребр Тво­их, и питие, исто­чив­шее воду остав­ле­ния /грехов/, да сугу­бо очи­ша­ю­ся, пома­зу­ясь и пия, как пома­за­ние и питие, сло­ве, живо­твор­ные Твои сло­ва. /Ин.9:34/

Чашей Цер­ковь вос­при­ня­ла Твои живо­нос­ные реб­ра, из кото­рых сугу­бый источ­ник исто­чил нам — остав­ле­ния /грехов/ и разу­ме­ния, во образ древ­не­го и ново­го, обо­их заве­тов, о Спа­си­тель наш.

Я — вне чер­то­га, лишен я и бра­ка, и вече­ри; све­тиль­ник погас, как безъ­елей­ный; чер­тог заклю­чил­ся, когда я спал; вече­ря кон­че­на, а я, по рукам и ногам свя­зан­ный, извер­жен вон. /Мф.25; Лк.14/

Сла­ва: Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­лит­ным по Лицам бого­слов­лю Тебя, Тро­и­че­ское Еди­ное Боже­ство, соцар­ствен­ное и сопре­столь­ное, воз­гла­шаю Тебе песнь вели­кую, в выш­них трое­крат­но песнословимую.

И ныне: И раж­да­ешь, и дев­ству­ешь, и пре­бы­ва­ешь вме­сте с есте­ством Дева: рож­ден­ный /Тобою/ обнов­ля­ет зако­ны есте­ства, утро­ба же раж­да­ет нераж­да­ю­щая, там, где хочет Бог, побеж­да­ет­ся есте­ства чин: ибо тво­рит что хочет.

^ Песнь 5‑я

Ирмос: От нощи утрен­ню­ю­ща, Чело­ве­ко­люб­че, про­све­ти, молю­ся, и наста­ви и мене на пове­ле­ния Твоя, и научи мя Спа­се, тво­ри­ти волю Твою.

Как жесто­кий фара­он, жесто­ким я стал, с нра­вом как Иан­ний и Мам­врий, душею и телом, и погуб­лен умом; но помо­ги мне. /Исх.7:11; 2 Тим.3:8/

Осквер­нил я, несчаст­ный, мой ум, омой меня, Вла­ды­ка, в купе­ли слез моих, молю Тебя, одеж­ду пло­ти моей убе­ли как снег.

Если испы­таю мои дела, о Спа­си­тель, вижу себя пре­взо­шед­шим гре­ха­ми всех людей, ибо с разум­ным я согре­шил созна­ни­ем, а не неведением.

Поща­ди, поща­ди, Гос­по­ди, созда­ние Твое: согре­шил я, про­сти мне, ибо есте­ством чист Ты один, и никто дру­гой, кро­ме Тебя, не чужд сквер­ны /греха/.

Ради меня Бог Сущий при­нял мой образ и пока­зал чуде­са, исце­лил про­ка­жен­ных, раз­слаб­лен­ных укре­пил, оста­но­вил тече­ние кро­ви у кро­во­то­чи­вой при­кос­но­ве­ни­ем к ризе /Твоей/, о Спа­си­тель. /Мф.9:10; Лк.8:44/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Ты пере­шла поток Иор­дан­ский и обре­ла покой без­бо­лез­нен­ный, оста­вив плот­ское удо­воль­ствие, от кото­ро­го избавь и нас тво­и­ми молит­ва­ми, преподобная.

Сла­ва: Тебя Тро­и­це сла­вим, Еди­на­го Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне и Душе, Про­стое Суще­ство, Еди­ни­ца все­гда покланяемая.

И ныне: Из Тебя обле­чен в мой состав Непо­роч­ная без­муж­ная Матерь-Дева Бог, создав­ший веки, и соеди­нил с Собою чело­ве­че­ское естество.

^ Песнь 6‑я

Ирмос: Возо­пих всем серд­цем моим к щед­ро­му Богу, и услы­ша мя от ада пре­ис­под­ня­го, и воз­ве­де от тли живот мой.

Вос­стань и побе­ди, как Иисус Ама­ли­ка, плот­ские стра­сти, и /как/ гава­о­ни­тян обо­льсти­тель­ные помыс­лы, все­гда побеж­дая. /Исх.17:8; Нав.8:21/

Перей­ди поток ско­ро­теч­но­го вре­ме­ни, как преж­де ков­чег, и зем­лей обе­то­ван­ной обла­дай душе: Бог пове­ле­ва­ет. /Нав.3:17/

Как спас Ты Пет­ра, воз­звав­ша­го: спа­си и меня, не умед­лив, о Спа­си­тель, от зве­ря избавь, про­стри руку Твою и изве­ди из глу­би­ны гре­хов­ной. /Мф.14:31/

При­ста­ни­ще знаю Тебя тихое, Вла­ды­ка, Вла­ды­ка Хри­сте; но от неиз­ме­ри­мых глу­бин гре­ха и отча­я­ния, пред­ва­рив, избавь меня.

Сла­ва: Тро­и­ца есмь Про­ста, Нераз­дель­ная, Раз­дель­ная в Лицах и Еди­ни­ца соеди­нен­ная в суще­стве, Отец веща­ет и Сын и Боже­ствен­ный Дух.

И ныне: Утро­ба Твоя Бога нам роди, при­няв­ше­го образ наш, Его, как Созда­те­ля всех, моли, Бого­ро­ди­ца, да молит­ва­ми Тво­и­ми оправдаемся.

Кондак, глас 6‑й:

Душе моя, душе моя, воста­ни, что спи­ши? Конец при­бли­жа­ет­ся, и има­ши сму­ти­ти­ся: вос­пря­ни, убо, да поща­дит тя Хри­стос Бог, вез­де, Сый и вся Исполняяй.

^ Песнь 7‑я

Ирмос: Согре­ши­хом, без­за­кон­но­ва­х­ом, неправ­до­ва­х­ом пред Тобою, ниже соблю­до­хом, ниже сотво­ри­хом, яко­же запо­ве­дал еси нам, но не пре­даждь нас до кон­ца, отцев Боже.

Манас­си­е­вы усво­и­ла ты пре­ступ­ле­ния изво­ле­ни­ем, поста­вив, как идо­лов, стра­сти и умно­жив мер­зо­сти, душа; но усерд­но того под­ра­жай пока­я­нию, обре­тай уми­ле­ние. /4 Цар.21:2/

Аха­во­вым под­ра­жа­ла ты сквер­нам, душа моя, увы мне, ты была плот­ских скверн пре­бы­ва­ли­щем и постыд­ным сосу­дом стра­стей, но из глу­би­ны тво­ей воз­дох­ни и пове­дай Богу гре­хи твои. /ЗЦар.16:30/

Заклю­чи­лось для тебя небо, душа, и голод от Бога постиг тебя, как неко­гда Аха­ва, не поко­рив­ше­го­ся сло­вам Илии Фесви­тя­ни­на: но ты, под­ра­жая Сарепт­ской вдо­ве, напи­тай душу про­ро­ка. /ЗЦар.17:7–9/

Попа­лил Илия неко­гда два­жды по пять­де­сят /служителей/ Иеза­ве­ли, истреб­ляя гнус­ных про­ро­ков во обли­че­ние Аха­ва, но избе­гай под­ра­жа­ния обо­им им, ты, душа, и укреп­ляй­ся. /4 Цар.1:10–15/

Сла­ва: Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, Еди­но­сущ­ная и Есте­ство Еди­ное, Све­ты и Свет, Свя­тые Три и Еди­ное Свя­тое поет­ся Бог Тро­и­ца, но вос­пой, про­славь, душа, Жизнь и Жиз­ни, всех Бога.

И ныне: Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо нераз­дель­ной Тро­и­цы роди­ла Ты Еди­но­го Сына и Бога, и Сама откры­ла для нас, сущих на зем­ле, /селения/ Небесные.

^ Песнь 8‑я

Ирмос: Его­же воин­ства небес­ная сла­вят и тре­пе­щут Херу­ви­ми и Сера­фи­ми, вся­ко дыха­ние и тварь пой­те, бла­го­сло­ви­те и пре­воз­но­си­те во вся веки.

О пра­во­суд­ный Спа­си­тель, поми­луй и избавь меня от огня и нака­за­ния, кото­рое дол­жен я на суде спра­вед­ли­во пре­тер­петь, дай осла­бу мне преж­де кон­чи­ны доб­ро­де­те­лью и покаянием.

Как раз­бой­ник, взы­ваю Тебе, помя­ни меня; как Петр, пла­чу горь­ко, будь мило­стив ко мне, о Спа­си­тель, взы­ваю, как мытарь, про­ли­ваю сле­зы, как блуд­ни­ца, при­и­ми мое рыда­ние, как неко­гда хана­не­ян­ки. /Лк.23:42, 22:62, 18:13, 7:38; Мф.15:22/

Гни­е­ние исце­ли сми­рен­ной моей души, о Спа­си­тель, Еди­ный Врач, пла­стырь нало­жи мне, елей и вино — дела пока­я­ния, уми­ле­ние со слезами.

Хана­не­ян­ке и я, под­ра­жая, вопию, поми­луй меня, Сын Дави­дов, каса­я­ся края ризы, как кро­во­то­чи­вая, пла­чу, как Мар­фа и Мария, над Лаза­рем. /Мф.15:22, 9:20; Ин.11:33/

Сла­ва: О Без­на­чаль­ный Отец, Сын Собез­на­чаль­ный, о Уте­ши­тель Бла­гий Дух пра­вый, Сло­ва Божия Роди­тель, Отца Без­на­чаль­но­го Сло­во, Дух, живу­щий и сози­да­ю­щий, Тро­и­це Еди­ни­ца, поми­луй меня.

И ныне: Как из пур­пу­ро­во­го соста­ва, Пре­чи­стая, мыс­лен­ная баг­ря­ни­ца — плоть Эмма­ну­и­ла во чре­ве Тво­ем сотка­лась, поэто­му Тебя, как Бого­ро­ди­цу, воис­ти­ну почитаем.

^ Песнь 9‑я

Ирмос: Без­се­мен­на­го зача­тия рож­де­ство неска­зан­ное, Мате­ре без­муж­ныя нетле­нен Плод: Божие бо рож­де­ние обнов­ля­ет есте­ства. Тем же Тя вси роди яко бого­не­вест­ную Матерь пра­во­слав­но величаем.

Неду­ги исце­ляя, нищим бла­го­вест­во­вал Хри­стос — Сло­во, увеч­ных исце­лял, с мыта­ря­ми вку­шал, с греш­ни­ка­ми бесе­до­вал, Иаи­ро­вой доче­ри душу пре­ду­мер­шую воз­вра­тил при­кос­но­ве­ни­ем руки. /Мф.4:23, 9:10–11; Мк.5:14/

Мытарь спа­сал­ся, и блуд­ни­ца ста­но­ви­лась цело­муд­рен­ной, и фари­сей хва­лив­ший­ся осуж­дал­ся, один /взывал/: очи­сти меня, дру­гая же — поми­луй меня, а этот тще­слав­но вос­кли­цал: «Боже, бла­го­да­рю Тебя», и про­чие безум­ные сло­ва. /Лк.18:14; 7:46/

Зак­хей мытарь был, одна­ко спа­сал­ся, фари­сей Симон соблаз­нял­ся, и блуд­ни­ца при­ни­ма­ла раз­ре­ши­тель­ное про­ще­ние от име­ю­ща­го власть остав­лять гре­хи, кото­рой, душа, и ты ста­рай­ся под­ра­жать. /Лк.19:2, 7:39; Мф.9:6./

Блуд­ни­це, о ока­ян­ная душа, ты не под­ра­жа­ла, при­няв­шая мира ала­вастр, со сле­за­ми маза­ла ноги Гос­по­да и оти­ра­ла вла­са­ми ноги Гос­по­да, раз­драв­ша­го руко­пи­са­ние преж­них ея согре­ше­ний /Лк.7:37/.

Горо­да, кото­рым дал Хри­стос бла­го­ве­стие, узна­ла, как были про­кля­ты, убой­ся срав­не­ния, да не будешь, как они — их, содом­ля­нам Вла­ды­ка упо­до­бив, даже до ада осу­дил. /Лк.10:15/

Да не худ­шая, о душа моя, явишь­ся отча­я­ни­ем, слы­шав­шая о вере хана­не­ян­ки, кото­рой дочь сло­вом Божи­им исце­ли­лась: Сыне Дави­дов, спа­си и меня, — взы­вай из глу­би­ны серд­ца, как она, Хри­сту. /Мф.15:22/

Сла­ва: Отца про­сла­вим, Сына пре­воз­не­сем, Боже­ствен­но­му Духу с верой покло­ним­ся, Тро­и­це, нераз­дель­ной, Еди­ни­це по суще­ству, как Све­ту и Све­том, и Жиз­ни Жиз­ням, живо­тво­ря­щей и про­све­ща­ю­щей концы.

И ныне: Град Твой сохра­няй, Бого­ро­ди­тель­ни­це Пре­чи­стая, Тобою вер­но цар­ствуя, Тобою и утвер­жда­ет­ся, Тобою побеж­дая, побеж­да­ет вся­кое иску­ше­ние, тор­же­ству­ет над вра­га­ми и име­ет их в послушании.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрее чест­ный, отче треб­ла­жен­ней­ший, пас­тырь Крит­ский, не пре­ста­вай молить­ся о вос­пе­ва­ю­щих тебя, да изба­вим­ся все гне­ва и скор­би, и тле­ния, и пре­гре­ше­ний без­мер­ных, чту­щие твою память верно.

^ Четверг первой седмицы Великого Поста

^ Песнь 1‑я

Ирмос: Помощ­ник и Покро­ви­тель бысть мне во спа­се­ние, сей мой Бог, и про­слав­лю Его, Бог отца мое­го, и воз­не­су Его: слав­но бо прославися.

При­пев: Поми­луй мя, Боже, поми­луй мя.

Агн­че Божий, взем­лю­щий гре­хи всех, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, дай мне сле­зы уми­ле­ния. /Ин.1:29/

Тебе при­па­даю, Иису­се; согре­шил Тебе, очи­сти меня; возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, даруй мне сле­зы умиления.

Не вой­ди со мною в суд, при­но­ся мои дея­ния, иссле­дуя сло­ва и обли­чая стрем­ле­ния; но по щед­ро­там Тво­им, пре­зи­рая мое злое, спа­си меня, Всесильный.

Пока­я­ния вре­мя, при­хо­жу к тебе, Созда­те­лю мое­му, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, дай мне сле­зы умиления.

Богат­ство мое, о Спа­си­тель, рас­то­чив в рас­пут­стве, пуст я пло­дов бла­го­че­стия, голод­ный взы­ваю, Отче щед­рый, Ты пред­ва­ри меня и умилосердись.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Пре­кло­нив­шись Боже­ствен­ным зако­нам Хри­ста, к это­му ты при­сту­пи­ла, сла­до­стра­стия неудер­жи­мые стрем­ле­ния оста­вив, и вся­кую доб­ро­де­тель как одну испол­ни­ла ты.

Сла­ва: Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца во Еди­ни­це Покла­ня­е­мая, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и как Мило­серд­ная, даруй мне сле­зы умиления.

И ныне: Бого­ро­ди­це, Надеж­до и Пред­ста­тель­ство Тебя вос­пе­ва­ю­щих, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Чистая, каю­ща­го­ся при­и­ми меня.

^ Песнь 2‑я

Ирмос: Види­те, види­те, яко Аз есмь Бог, ман­ну одо­жди­вый, и воду из камене исто­чи­вый древ­ле в пусты­ни людем Моим, дес­ни­цею еди­ною, и кре­по­стию Моею.

Мужа убил я, гово­рит, в язву себе, и юно­шу — в струп, Ламех, рыдая, вос­кли­цал; ты же не тре­пе­щешь, душа моя, помра­чив­ши тело и ум осквер­нив­ши. /Быт.4:23/

Столп умыс­ли­ла ты, о душа, создать и твер­ды­ню водру­зить тво­и­ми вожде­ле­ни­я­ми; если бы Тво­рец не обуз­дал замыш­ле­ния твои и поверг на зем­лю ухищ­ре­ния твои. /Быт.11:3/

О как под­ра­жал я Ламе­ху, древ­не­му убий­це, душу как мужа, ум как юно­шу, как бра­та, тело мое убил, как Каин убий­ца, сла­сто­лю­би­вы­ми стремлениями!

От Гос­по­да одо­ждил Гос­подь неко­гда огнь, на без­за­ко­ние, вле­ку­щее гнев, сжег содом­лян; ты же огонь зажгла геен­ский, в кото­ром будешь сожи­гать­ся. /Быт.19:24/

Изъ­язв­лен, изра­нен; вот стре­лы вра­жии, прон­зив­шие мою душу и тело; вот стру­пы, гно­е­ния и язвы, о душа, взы­ва­ют раны само­воль­ных моих страстей.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Про­стер­ла ты руки твои к щед­ро­му Богу, Мария. В без­дне зол погру­жа­е­мая, и, как Пет­ру, чело­ве­ко­лю­би­во Он про­стер Боже­ствен­ную руку, вся­че­ски ищу­щий твое обра­ще­ние. /Мф.14:31/

Сла­ва: Без­на­чаль­ная Несо­здан­ная Тро­и­ца, Нераз­дель­ная Еди­ни­ца, каю­ща­го­ся меня при­и­ми, согре­шив­ша­го спа­си, Твое я созда­ние, не пре­зри, но поща­ди и избавь меня огнен­но­го осуждения.

И ныне: Пре­чи­стая Вла­ды­чи­ца Бого­ро­ди­тель­ни­ца, Надеж­да к Тебе при­бе­га­ю­щих и при­ста­ни­ще обу­ре­ва­е­мых, Мило­сти­ва­го и Созда­те­ля и Сына Тво­е­го пре­кло­ни на милость и ко мне молит­ва­ми Твоими.

^ Песнь 3‑я

Ирмос: Утвер­ди, Гос­по­ди, на каме­ни запо­ве­дей Тво­их, подвиг­ше­е­ся серд­це мое, яко Един Свят еси и Господь.

Ага­ри древ­ней, душа, егип­тян­ке упо­до­би­лась ты, пора­бо­тив­шись доб­ро­воль­но и родив­ши нова­го Изма­и­ла — дер­зость. /Быт.16:16/

Иако­ва лест­ни­цу разу­ме­ла ты, душа моя, пока­зу­е­мую от зем­ли до небес, поч­то не име­ла ты вос­хо­да твер­до­го бла­го­че­стия? /Быт.28:12/

Свя­щен­ни­ку Божию и царю уеди­нен­но­му, Хри­сто­ву подо­бию, в мире жиз­ни в людях под­ра­жай. /Быт.14:18; Евр.7:1–3/

Обра­тись и воз­ды­хай, ока­ян­ная душа, преж­де неже­ли кон­чит­ся жиз­ни тор­же­ство, преж­де неже­ли заклю­чит дверь брач­на­го чер­то­га Господь.

Не будь стол­пом соля­ным, душа, обра­тив­шись назад, при­мер да устра­шит тебя содом­лян, на горе в Сигор спа­сай­ся. /Быт.19:26/

Моле­ния, Вла­ды­ка, Тебя вос­пе­ва­ю­щих не отверг­ни; но будь щед­рым, Чело­ве­ко­лю­бие, и даруй про­ся­щим с верою оставление.

Сла­ва: Тро­и­ца Про­стая, Несо­здан­ная, Суще­ство Без­на­чаль­ное, в тро­ич­но­сти Лиц вос­пе­ва­е­мое, спа­си нас с верою покла­ня­ю­щих­ся Дер­жа­ве Твоей.

И ныне: От Отца без­лет­на Сына, в лето Бого­ро­ди­тель­ни­це неис­ку­со­муж­но Ты роди­ла, стран­ное чудо, пре­быв­ши Девой, мле­ком питающей.

^ Песнь 4‑я

Ирмос: Услы­ша про­рок при­ше­ствие Твое, Гос­по­ди, и убо­я­ся: яко хоще­ши от Девы роди­ти­ся, и чело­ве­ком яви­ти­ся, и гла­го­ла­ше: услы­шах слух Твой, и убо­ях­ся, сла­ва силе Тво­ей, Господи.

Вре­мя жиз­ни моей малое и испол­не­но болез­ней и лукав­ства, но в пока­я­нии меня при­и­ми и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем и сне­дию про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.

Цар­ским досто­ин­ством, вен­цом и пур­пу­ром оде­тый бога­тый чело­век и пра­вед­ный, изоби­ло­вав­ший богат­ством и ста­да­ми, вне­зап­но богат­ство поте­ряв, обни­щав, цар­ства лишил­ся. /Иов.1:22/

Если пра­вед­ным был он и непо­роч­ным боль­ше всех, и не избе­жал лов­ле­ния и сетей обо­льсти­те­ля, ты же, гре­хо­лю­би­вая, ока­ян­ная душе, что сотво­ришь, если что-то неожи­дан­ное постиг­нет тебя?

Высо­ко­ме­рен ныне я на сло­вах, жесток же и серд­цем, напрас­но и тщет­но, да не с фари­се­ем осу­дишь меня, более же мыта­ре­во сми­ре­ние дай мне, еди­ный Мило­серд­ный, пра­вед­ный Судия и к нему меня причисли.

Согре­шил, осквер­нив сосуд пло­ти моей, знаю, Мило­серд­ный, но в пока­я­нии при­и­ми меня, и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем ни сне­дию про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.

Исту­ка­ном сам себя я сотво­рил, стра­стя­ми душе моей повре­дил, Мило­серд­ный, но в пока­я­нии меня при­и­ми и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем ни сне­дью про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.

Не послу­шал голо­са тво­е­го, пре­сту­пил Писа­ние твое, Зако­но­по­да­те­ля, но в пока­я­нии меня при­и­ми и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем ни сне­дью про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

В глу­би­ну вели­ких поро­ков впав­ши, неудер­жи­ма была ты, но востек­ла ты мыс­лию луч­шею к совер­шен­ной дея­ни­я­ми явля­е­мой доб­ро­де­те­ли, пре­слав­но ангель­ское есте­ство, Марие, удививши.

Сла­ва: Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­лит­ным по Лицам бого­слов­лю Тебя, Тро­и­че­ское Еди­ное Боже­ство, соцар­ствен­ное и сопре­столь­ное, воз­гла­шаю Тебе песнь вели­кую, в выш­них трое­крат­но песнословимую.

И ныне: И раж­да­ешь, и дев­ству­ешь, и пре­бы­ва­ешь вме­сте с есте­ством Дева: рож­ден­ный /Тобою/ обнов­ля­ет зако­ны есте­ства, утро­ба же раж­да­ет нераж­да­ю­щая, там, где хочет Бог, побеж­да­ет­ся есте­ства чин: ибо тво­рит что хочет.

^ Песнь 5‑я

Ирмос: От нощи утрен­ню­ю­ща, Чело­ве­ко­люб­че, про­све­ти, молю­ся, и наста­ви и мене на пове­ле­ния Твоя, и научи мя Спа­се, тво­ри­ти волю Твою.

Сог­бен­ной под­ра­жай, о душа; при­и­ди, при­па­ди к ногам Иису­со­вым, да тебя испра­вит и да ходишь ты пря­мо путя­ми Гос­под­ни­ми. /Лк.13:11–13/

Если и кла­дезь глу­бо­кий Ты, Вла­ды­ко, исто­чи мне воду из пре­чи­стых ребр Сво­их, да, как сама­рян­ка, пью и боль­ше не жаж­ду, ибо Ты исто­ча­ешь жиз­ни струи. /Ин.4:13/

Силоамом да будут мне сле­зы мои, Вла­ды­ка Гос­по­ди, да омыю и я зени­цы серд­ца и вижу Тебя мыс­лен­но, Све­та пред­веч­но­го. /Ин.9:7/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Несрав­нен­ным жела­ни­ем, все­бо­га­тая, Дре­ву жиз­нен­но­му воз­же­лав покло­нить­ся, спо­до­би­лась жела­е­мо­го, удо­стой и меня полу­чить выш­нюю славу.

Сла­ва: Тебя Тро­и­це сла­вим, Еди­на­го Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне и Душе, Про­стое Суще­ство, Еди­ни­ца все­гда покланяемая.

И ныне: Из Тебя обле­чен в мой состав Непо­роч­ная без­муж­ная Матерь-Дева Бог, создав­ший веки, и соеди­нил с Собою чело­ве­че­ское естество.

^ Песнь 6‑я

Ирмос: Возо­пих всем серд­цем моим к щед­ро­му Богу, и услы­ша мя от ада пре­ис­под­ня­го, и воз­ве­де от тли живот мой.

Я — драх­ма, о Спа­си­тель, с цар­ским изоб­ра­же­ни­ем, кото­рая в древ­но­сти поте­ря­на у Тебя, но воз­жег све­тиль­ник, и Пред­те­чу Тво­е­го, Сло­ве, взы­щи и най­ди Твой образ. /Лк.15:8/

Вос­стань и побе­ди, как Иисус Ама­ли­ка, плот­ские стра­сти, и /как/ гава­о­ни­тян обо­льсти­тель­ные помыс­лы, все­гда побеж­дая. /Исх.17:8; Нав.8:21/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Да уга­сишь пла­мень стра­стей, кап­ли слез исто­ча­ла все­гда ты, Марие, душой пла­ме­нея, их бла­го­дать подай и мне, тво­е­му рабу.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Бес­стра­стие небес­ное при­об­ре­ла ты жиз­нью высо­кою, матерь; хода­тай­ствуй, да вос­пе­ва­ю­щие тебя изба­вят­ся от стра­стей молит­ва­ми твоими.

Сла­ва: Тро­и­ца есмь Про­ста, Нераз­дель­ная, Раз­дель­ная в Лицах и Еди­ни­ца соеди­нен­ная в суще­стве, Отец веща­ет и Сын и Боже­ствен­ный Дух.

И ныне: Утро­ба Твоя Бога нам роди, при­няв­ше­го образ наш, Его, как Созда­те­ля всех, моли, Бого­ро­ди­ца, да молит­ва­ми Тво­и­ми оправдаемся.

Кондак, глас 6‑й:

Душе моя, душе моя, воста­ни, что спи­ши? Конец при­бли­жа­ет­ся, и има­ши сму­ти­ти­ся: вос­пря­ни, убо, да поща­дит тя Хри­стос Бог, вез­де Сый и вся Исполняяй.

^ Песнь 7‑я

Ирмос: Согре­ши­хом, без­за­кон­но­ва­х­ом, неправ­до­ва­х­ом пред Тобою, ниже соблю­до­хом, ниже сотво­ри­хом, яко­же запо­ве­дал еси нам, но не пре­даждь нас до кон­ца, отцев Боже.

Исчез­ли дни мои, как сно­ви­де­ние вста­ю­ще­го, посе­му, как Езе­кия, пла­чу на ложе моем, да про­длят­ся годы жиз­ни моей, но какой Исайя пред­ста­нет тебе, душа, если не всех Бог? /4 Цар.20:3; Ис.38:2/

При­па­даю Тебе со сле­за­ми и при­но­шу Тебе, как сле­зы, сло­ва мои: согре­шил я, как не согре­ши­ла блуд­ни­ца, и без­за­ко­но­вал, как никто иной на зем­ле, но уми­ло­сер­дись, Вла­ды­ко, над созда­ни­ем Тво­им и воз­зо­ви меня.

Погре­бен во мне образ Твой, рас­тлил я Твою запо­ведь, вся кра­со­та помра­чи­лась /во мне/, и све­тиль­ник погас от стра­стей, но уми­ло­сер­дись, о Спа­си­тель, и дай мне радость, как поет Давид. /Пс.50:14/

Обра­тись, покай­ся, открой сокро­вен­ное, ска­жи Богу все­ве­ду­ще­му: Ты зна­ешь тай­ны мои, о еди­ный Спа­си­тель, и Сам поми­луй меня, как поет Давид, по мило­сти Тво­ей. /Пс.50:3/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Воз­звав к Пре­чи­стой Бого­ма­те­ри, преж­де все­го оста­ви­ла ты неистов­ство стра­стей, жесто­ко сви­реп­ству­ю­щих /в тебе/, и посра­ми­ла ты вра­га обо­льсти­те­ля; но даруй ныне помощь от скор­бей и мне, рабу тво­е­му. /Пс.59:13/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Кого воз­лю­би­ла ты, Кого жела­ла ты, для Кого ты изну­ря­ла плоть, пре­по­доб­ная, моли ныне Хри­ста о рабах, да мило­стив будет ко всем нам, мир­ное состо­я­ние дару­ет почи­та­ю­щим Его.

Сла­ва: Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, Еди­но­сущ­ная и Есте­ство Еди­ное, Све­ты и Свет, Свя­тые Три и Еди­ное Свя­тое поет­ся Бог Тро­и­ца, но вос­пой, про­славь, душа, Жизнь и Жиз­ни, всех Бога.

И ныне: Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо нераз­дель­ной Тро­и­цы роди­ла Ты Еди­но­го Сына и Бога, и Сама откры­ла для нас, сущих на зем­ле, /селения/ Небесные.

^ Песнь 8‑я

Ирмос: Его­же воин­ства небес­ная сла­вят и тре­пе­щут Херу­ви­ми и Сера­фи­ми, вся­ко дыха­ние и тварь пой­те, бла­го­сло­ви­те и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Сосуд слез, о Спа­си­тель, как миро изли­вая на гла­ву, взы­ваю к Тебе, как блуд­ни­ца, мило­сти ищу­щая, моль­бу при­но­шу и про­ще­ние мне про­шу даро­вать. /Мф.26:7, 14:3; Лк.7:38/

Хотя никто, как я, не согре­шил пред Тобою; но при­и­ми и меня, мило­серд­ный Спа­си­тель, со стра­хом каю­ща­го­ся и с любо­вью взы­ва­ю­ща­го: согре­шил пред Тобою еди­ным, поми­луй меня, о Милостивый.

Поща­ди, о Спа­си­тель, Твое созда­ние и оты­щи, как Пас­тырь, поте­рян­ное, най­ди заблу­див­ше­го­ся, отни­ми у вол­ка и устрой меня, /как/ агн­ца, на пастве овец Тво­их. /Пс.118:176/

Когда, Судия, сядешь, как мило­серд­ный, и пока­жешь страш­ную сла­ву Твою, о Спа­си­тель; о, какой страх тогда: пещь будет гореть и все тре­пе­тать пред вели­чи­ем Суда Тво­е­го! /Мф.25:31/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Свет Неза­хо­ди­мый, матерь, тебя про­све­тив, раз­вя­зал от мра­ка стра­стей, поэто­му, вос­при­яв бла­го­дать Духа, про­све­ти, Мария, тебя вер­но восхваляющих.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Чудо новое видев и воис­ти­ну Боже­ствен­ное, сущее в тебе, матерь, ужа­сал­ся Зоси­ма, Анге­ла видя во пло­ти, и удив­ле­ни­ем весь испол­нял­ся, Хри­ста вос­пе­вая во веки.

Сла­ва: О Без­на­чаль­ный Отец, Сын Собез­на­чаль­ный, о Уте­ши­тель Бла­гий Дух пра­вый, Сло­ва Божия Роди­тель, Отца Без­на­чаль­но­го Сло­во, Дух, живу­щий и сози­да­ю­щий, Тро­и­це Еди­ни­ца, поми­луй меня.

И ныне: Как из пур­пу­ро­во­го соста­ва, Пре­чи­стая, мыс­лен­ная баг­ря­ни­ца — плоть Эмма­ну­и­ла во чре­ве Тво­ем сотка­лась, поэто­му Тебя, как Бого­ро­ди­цу, воис­ти­ну почитаем.

^ Песнь 9‑я

Ирмос: Без­се­мен­на­го зача­тия рож­де­ство неска­зан­ное, Мате­ре без­муж­ныя нетле­нен Плод: Божие бо рож­де­ние обнов­ля­ет есте­ства. Тем же Тя вси роди яко бого­не­вест­ную Матерь пра­во­слав­но величаем.

Уми­ло­сер­дись, спа­си меня, Сын Дави­дов, поми­луй, бес­ну­ю­щих­ся сло­вом исце­лив­ший, голо­сом же мило­сти­вым мне ска­жи: истин­но гово­рю тебе, со Мною будешь в раю, когда при­и­ду во сла­ве Моей. /Лк.23:43/

Раз­бой­ник поно­сил Тебя, и раз­бой­ник бого­сло­вил Тебя, ибо оба висе­ли на кре­сте вме­сте, но, о Мно­го­мило­сти­вый, как вер­но­му раз­бой­ни­ку Тво­е­му, познав­ше­му Тебя Богом, и мне открой дверь слав­но­го Цар­ствия Твоего.

Тварь содро­га­лась, рас­пи­на­е­мым видя Тебя, горы и кам­ни стра­хом рас­па­да­лись, и зем­ля сотря­са­лась, ад обна­жил­ся, и свет омра­чил­ся сре­ди дня, видя Тебя, о Иису­се, при­гвож­ден­на­го ко Кре­сту пло­тию. /Мф.27:51; Лк.23:45/

Пока­я­ния достой­ных пло­дов не взы­щи от меня, ибо кре­пость моя оску­де­ла во мне, серд­це мне даруй все­гда сокру­шен­ное, нище­ту же духов­ную Тебе да при­не­су, как при­ят­ную жерт­ву, о еди­ный Спаситель.

Судия мой, зна­ю­щий меня, хотя­щий сно­ва при­ид­ти с анге­ла­ми судить мир весь, тогда Тво­им оком видев меня, поща­ди и поми­луй меня, более вся­ко­го есте­ства чело­ве­че­ско­го согрешившаго.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Уди­ви­ла ты всех необы­чай­ною жиз­нью тво­ею — чины анге­лов и чело­ве­ков собо­ры, неве­ще­ствен­но пожив и побе­див при­ро­ду, посе­му, Марие, ты пере­шла Иор­дан как бы бес­плот­ны­ми стопами.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Пре­кло­ни на милость Твор­ца к вос­хва­ля­ю­щим тебя, пре­по­доб­ная матерь, изба­вить­ся от огор­че­ния и скор­бей, кру­гом напа­да­ю­щих, да, изба­вив­шись от иску­ше­ний, воз­ве­ли­чим непре­стан­но про­сла­вив­ше­го тебя Господа.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрее чест­ный, отче треб­ла­жен­ней­ший, пас­тырь Крит­ский, не пре­ста­вай молить­ся о вос­пе­ва­ю­щих тебя, да изба­вим­ся все гне­ва и скор­би, и тле­ния, и пре­гре­ше­ний без­мер­ных, чту­щие твою память верно.

Сла­ва: Отца про­сла­вим, Сына пре­воз­не­сем, Боже­ствен­но­му Духу с верой покло­ним­ся, Тро­и­це нераз­дель­ной, Еди­ни­це по суще­ству, как Све­ту и Све­том, и Жиз­ни Жиз­ням, живо­тво­ря­щей и про­све­ща­ю­щей концы.

И ныне: Град Твой сохра­няй, Бого­ро­ди­тель­ни­це Пре­чи­стая, Тобою вер­но цар­ствуя, Тобою и утвер­жда­ет­ся, Тобою побеж­дая, побеж­да­ет вся­кое иску­ше­ние, тор­же­ству­ет над вра­га­ми и име­ет их в послушании.

^ Среда пятой седмицы Великого Поста

^ Песнь 1‑я

Ирмос: Помощ­ник и Покро­ви­тель бысть мне во спа­се­ние, сей мой Бог, и про­слав­лю Его, Бог отца мое­го, и воз­не­су Его: слав­но бо прославися.

При­пев: Поми­луй мя, Боже, поми­луй мя.

Отку­да нач­ну опла­ки­вать ока­ян­ной моей жиз­ни дея­ния? Какое нача­ло поло­жу, Хри­сте, нынеш­не­му рыда­нию? Но, как мило­серд­ный, даруй мне пре­гре­ше­ний оставление.

При­и­ди, ока­ян­ная душа, с пло­тию тво­ею, созда­те­лю всех испо­ве­дай­ся, воз­дер­жись, нако­нец, от преж­не­го нера­зу­мия и при­не­си Богу в пока­я­нии слезы.

Пер­во­здан­но­му Ада­му в пре­ступ­ле­нии порев­но­вав, познал я себя отчуж­ден­ным от Бога, от веч­но­го Цар­ства и бла­жен­ства, гре­хов ради моих. /Быт.3:6–7/

Увы, несчаст­ная душа моя, для чего упо­до­би­лась ты пер­во­здан­ной Еве? Ибо виде­ла ты зло и уяз­ви­лась ты горь­ко, при­кос­ну­лась ты к дре­ву и вку­си­ла ты дер­зост­но пагуб­ной пищи. /Быт.3:6/

Вме­сто чув­ствен­ной Евы вос­ста­ла во мне Ева мыс­лен­ная, во пло­ти страст­ный помысл, пока­зу­ю­щий слад­кое, и при вку­ше­нии все­гда напа­я­ю­щий горечью.

Достой­но изгнан был из Еде­ма Адам, как не сохра­нив­ший одну твою запо­ведь, о Спа­си­тель; я же что дол­жен буду пре­тер­петь, отме­тая все­гда Твои живо­твор­ные сло­ва. /Быт.3:23/

Каи­но­во пре­взо­шед убий­ство, про­из­во­ле­ни­ем соде­лал­ся я убий­цею сове­сти душев­ной, оста­вил живою плоть, и воору­жил­ся про­тив нее мои­ми злы­ми дела­ми. /Быт.4:8/

Аве­лю, Иису­се, я не упо­до­бил­ся в пра­вед­но­сти; дара при­ят­но­го не при­нес Тебе нико­гда, ни дел Бого­угод­ных, ни жерт­вы чистой, ни жиз­ни непо­роч­ной. /Быт.4:4/

Как Каин, и мы, душа ока­ян­ная, при­нес­ли Созда­те­лю всех жерт­ву пороч­ную — дела нечи­стыя и жизнь непо­треб­ную; посе­му и под­верг­лись осуж­де­нию. /Быт.4:3/

Бре­ние Созда­тель ожи­во­тво­рив, Ты даро­вал мне плоть и кости, и дыха­ние, и жизнь; но Тво­рец мой, Изба­ви­тель мой и Судия, каю­ща­го­ся при­и­ми меня. /Быт.2:7/

Пред Тобою, Спа­си­тель, откры­ваю гре­хи, кото­рые я сотво­рил, и язвы души и тела мое­го, кото­рые внут­рен­ние убий­ствен­ные помыс­лы зло­дей­ствен­но нанес­ли мне. /Лк.10:30/

Согре­шил я, Спа­си­тель, но знаю, что Ты чело­ве­ко­лю­бив, нака­зу­ешь с состра­да­ни­ем и милу­ешь с пла­мен­ною любо­вию, взи­ра­ешь на пла­чу­ща­го и поспе­ша­ешь, как Отец, воз­звать /сына/ блуд­на­го. /Лк.15:20/

Повер­жен­на­го меня, Спа­си­те­лю, пред вра­та­ми Тво­и­ми, хотя в ста­ро­сти не низ­ринь во ад меня, непо­треб­но­го; но преж­де кон­ца, как Чело­ве­ко­лю­бец, даруй мне пре­гре­ше­ний оставление.

В руки раз­бой­ни­ков впал я помыс­ла­ми мои­ми, ныне весь изъ­язв­лен и испол­нен ран, но Ты Сам мне пред­став, Хри­сте Спа­си­те­лю, исце­ли. /Лк.10:30/

Свя­щен­ник, уви­дев меня, мимо про­шел; и левит, видя страж­ду­ща­го и нага, пре­зрел; но от Марии вос­си­яв­ший Иису­се, Ты, пред­став, уми­ло­сер­дись надо мной. /Лк.10:31–32/

Агн­че Божий, взем­лю­щий гре­хи всех, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, дай мне сле­зы уми­ле­ния. /Ин.1:29/

Пока­я­ния вре­мя, при­хо­жу к тебе, Созда­те­лю мое­му, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, дай мне сле­зы умиления.

Не возг­ну­шай­ся меня, о Спа­си­тель, не отринь от Тво­е­го лица, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, дай мне про­ще­ние согрешений.

Воль­ные и неволь­ные согре­ше­ния мои, о Спа­си­тель, и сокро­вен­ные, зна­е­мые и незна­е­мые, все про­стив, как Бог, очи­сти и спа­си меня.

От юно­сти, о Спа­си­тель, запо­ве­ди Твои пре­сту­пил; вся жизнь про­шла небреж­но в стра­стях и уны­нии; посе­му взы­ваю к Тебе, Спа­си­те­лю: хотя при кон­це, спа­си меня.

Богат­ство мое, о Спа­си­тель, рас­то­чив в рас­пут­стве, пуст я пло­дов бла­го­че­стия, голод­ный взы­ваю, Отче щед­рый, Ты пред­ва­ри меня и умилосердись.

Тебе при­па­даю, Иису­се; согре­шил Тебе, очи­сти меня; возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как мило­серд­ный, даруй мне сле­зы умиления.

Не вой­ди со мною в суд, при­но­ся мои дея­ния, иссле­дуя сло­ва и обли­чая стрем­ле­ния; но по щед­ро­там Тво­им, пре­зи­рая мое злое, спа­си меня, Всесильный.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Ты мне даруй све­то­зар­ную бла­го­дать от Боже­ствен­но­го свы­ше про­мыш­ле­ния избе­жать стра­стей омра­че­ния и вос­пе­вать усерд­но тво­ей, Марие, жиз­ни пре­крас­ные подвиги.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Пре­кло­нив­шись Боже­ствен­ным зако­нам Хри­ста, к это­му ты при­сту­пи­ла, сла­до­стра­стия неудер­жи­мые стрем­ле­ния оста­вив, и вся­кую доб­ро­де­тель как одну испол­ни­ла ты.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Молит­ва­ми тво­и­ми, Андрее, от бес­чис­лен­ных стра­стей изба­ви, и Цар­ствия Хри­сто­ва общ­ни­ки пока­жи, верою и любо­вию вос­пе­ва­ю­щих тебя, славне, молимся.

Сла­ва: Пре­су­ще­ствен­ная Тро­и­ца во Еди­ни­це Покла­ня­е­мая, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как Мило­серд­ная, даруй мне сле­зы умиления.

И ныне: Бого­ро­ди­це, Надеж­до и Пред­ста­тель­ство Тебя вос­пе­ва­ю­щих, возь­ми от меня бре­мя тяж­кое гре­хов­ное и, как Вла­ды­чи­ца Чистая, каю­ща­го­ся при­и­ми меня.

^ Песнь 2‑я

Ирмос: Вон­ми, небо, и воз­гла­го­лю, и вос­пою Хри­ста, от Девы пло­тию пришедшаго.

Внем­ли, небо, и воз­ве­щу: зем­ля, слу­шай голос, каю­щий­ся Богу и вос­пе­ва­ю­щий Его.

Внем­ли мне, Боже Спа­си­те­лю мой, мило­сти­вым Тво­им оком, и при­ми мое пла­мен­ное исповедание.

Согре­шил я более всех людей, один я согре­шил пред тобою; но как Бог, о Спа­си­тель, поми­луй созда­ние Твое. /Тим.1:15/

Буря зол окру­жа­ет меня, мило­серд­ный Гос­по­ди, но, как Пет­ру, и мне руку про­стри. /Мф.14:31/

Сле­зы блуд­ни­цы, Щед­рый, и я при­но­шу, поми­луй меня, о Спа­си­тель, снис­хож­де­ни­ем Тво­им. /Лк.7:38/

Помра­чил я кра­со­ту души страст­ны­ми удо­воль­стви­я­ми, и вся­че­ски весь ум прах сотворил.

Раз­драл я одеж­ду мою первую, кото­рую в нача­ле изт­кал мне Созда­тель, и отто­го лежу наг.

Облекл­ся я в раз­дран­ную ризу, кото­рую ист­кал мне змий ковар­ством, и сты­жу­ся. /Быт.3:21/

Воз­зрел я на кра­со­ту сада, и пре­льстил­ся умом; отто­го лежу наг и стыжуся.

На хреб­те моем дела­ли все винов­ни­ки стра­стей, умно­жая про­тив меня без­за­ко­ния свои. /Пс.128:3/

Погу­бил я пер­во­здан­ную кра­со­ту и бла­го­об­ра­зие мое, и ныне лежу наг и стыжуся.

Сши­вал кожа­ные ризы грех мне, обна­жив меня пер­вой Бого­ткан­ной одежды.

Облек­ся я оде­я­ни­ем сты­да, как листья­ми смо­ков­ни­цы, в обли­че­ние моих само­власт­ных стра­стей. /Быт.3:7/

Одел­ся я в срам­ную ризу, окро­вав­лен­ную нечи­сто­тою страст­ной и сла­сто­лю­би­вой жизни.

Осквер­нил я одеж­ду пло­ти моей и осквер­нил в себе, о Спа­си­тель, Твой образ и подобие.

Впал я в пагу­бу стра­стей и веще­ствен­ное тле­ние, и отто­го ныне враг меня угнетает.

Пред­по­чел я жизнь при­вя­зан­ную к /земным/ вещам и любо­с­тя­жа­тель­ную, ныне тяж­кое бре­мя лежит на мне.

Укра­сил я образ пло­ти раз­но­цвет­ным оде­я­ни­ем сквер­ных помыс­лов и под­вер­га­юсь осуждению.

Усерд­но я оза­бо­тил­ся одним внеш­ним бла­го­укра­ше­ни­ем, пре­не­брег внут­рен­нюю по обра­зу Божию устро­ен­ную скинию.

Вооб­ра­зив моих стра­стей без­об­ра­зие, любо­страст­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми иска­зил я ума красоту.

Погре­бен­на кра­со­та пер­во­об­ра­за стра­стя­ми, но, о Спа­си­тель, как неко­гда драх­му взы­щи и най­ди её. /Лк.15:8/

Согре­шил, как блуд­ни­ца взы­ваю к Тебе, один согре­шил пред тобою; при­и­ми, о Спа­си­тель, вме­сто мира и мои сле­зы. /Лк.7:37/

Пал, как Давид, блуд­но и осквер­нил­ся; но омой и меня, о Спа­си­тель, сле­за­ми. /2 Цар.11:4/

Очи­сти, как мытарь взы­ваю к тебе, о Спа­си­тель, очи­сти меня, ибо никто из про­ис­хо­дя­щих из Ада­ма, как я, не согре­шил пред тобою. /Лк.18:13/

Ни слез, ни пока­я­ния не имею, ни уми­ле­ния, Сам мне их, о Спа­си­тель, как Бог, даруй.

Дверь Твою не затво­ри пре­до мною в то вре­мя, Гос­по­ди, Гос­по­ди; но отвер­зи ее мне, каю­ще­му­ся Тебе. /Мф.25:11/

О, Чело­ве­ко­лю­бец, хотя­щий всем спа­сти­ся, Ты воз­зо­ви меня и при­и­ми, как Бла­гий, каю­ща­го­ся. /1 Тим.2:4/

Внем­ли воз­ды­ха­ни­ям души моей, и очей моих при­и­ми сле­зы, о Спа­си­тель, и спа­си меня.

Пре­свя­тая Бого­ро­ди­це, спа­си пас.

Пре­чи­стая Бого­ро­ди­ца Дева, Еди­на Все­пе­тая, моли усерд­но, что­бы спа­стись нам.

Ирмос: Види­те, види­те, яко Аз есмь Бог, ман­ну одо­жди­вый, и воду из камене исто­чи­вый древ­ле в пусты­ни людем Моим, дес­ни­цею еди­ною, и кре­по­стию Моею.

Види­те, види­те, Я — Бог; внем­ли, душа моя, Гос­по­ду взы­ва­ю­ще­му, уда­лись от преж­не­го гре­ха и бой­ся /Его/, как непод­куп­но­го и как Судию и Бога.

Кому упо­до­би­лась ты, мно­го­греш­ная душа, толь­ко пер­во­му Каи­ну и Ламе­ху тому, как кам­ня­ми пора­зив­шая тело зло­де­я­ни­я­ми, и убив­шая ум без­рас­суд­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми? /Быт.4/

Всем, жив­шим преж­де зако­на, о душа, ты не упо­до­би­лась Сифу, не под­ра­жа­ла Ено­су, ни Ено­ху, пре­се­ле­ни­ем /к Богу/, ни Ною, но яви­лась чуж­дой жиз­ни пра­вед­ных. /Быт.5/

Одна ты отверз­ла без­дны гне­ва тво­е­го, душа моя, и пото­пи­ла ты всю, как зем­лю, плоть и дея­ния и жизнь, и пре­бы­ла ты вне спа­си­тель­но­го ков­че­га. /Быт.7/

Мужа убил я, гово­рит, в язву себе, и юно­шу — в струп, Ламех, рыдая, вос­кли­цал; ты же не тре­пе­щешь, душа моя, помра­чив­ши тело и ум осквер­нив­ши. /Быт.4:23/

О как под­ра­жал я Ламе­ху, древ­не­му убий­це, душу как мужа, ум как юно­шу, как бра­та, тело мое убил, как Каин убий­ца, сла­сто­лю­би­вы­ми стремлениями!

Столп умыс­ли­ла ты, о душа, создать и твер­ды­ню водру­зить тво­и­ми вожде­ле­ни­я­ми; если бы Тво­рец не обуз­дал замыш­ле­ния твои и поверг на зем­лю ухищ­ре­ния твои. /Быт.11:3/

Изъ­язв­лен, изра­нен; вот стре­лы вра­жии, прон­зив­шие мою душу и тело; вот стру­пы, гно­е­ния и язвы, о душа, взы­ва­ют раны само­воль­ных моих страстей.

От Гос­по­да одо­ждил Гос­подь неко­гда огнь, на без­за­ко­ние, вле­ку­щее гнев, сжег содом­лян; ты же огонь зажгла геен­ский, в кото­ром будешь сожи­гать­ся. /Быт.19:24/

Разу­мей­те и види­те, ибо Я — Бог, испы­та­ю­щий серд­ца, и уму­ча­яй мыс­ли, обли­ча­яй дея­ния, и попа­ля­яй гре­хи, и судяй сиру, и сми­рен­но­му, и нищему.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Про­стер­ла ты руки твои к щед­ро­му Богу, Мария. В без­дне зол погру­жа­е­мая, и, как Пет­ру, чело­ве­ко­лю­би­во Он про­стер Боже­ствен­ную руку, вся­че­ски ищу­щий твое обра­ще­ние. /Мф.14:31/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Всем усер­ди­ем и любо­вию при­бег­ла ты ко Хри­сту, преж­не­го пути гре­хов­но­го отвра­тив­шись, в пусты­нях непро­хо­ди­мых пре­бы­вая, в чисто­те совер­шая Его Боже­ствен­ные заповеди.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Видим, видим чело­ве­ко­лю­бие, о душе, Бога и Вла­ды­ки: сего ради преж­де кон­ца, Тому со сле­за­ми при­па­дем вопи­ю­ще: Андреа молит­ва­ми, Спа­се, поми­луй нас.

Сла­ва: Без­на­чаль­ная Несо­здан­ная Тро­и­ца, Нераз­дель­ная Еди­ни­ца, каю­ща­го­ся меня при­и­ми, согре­шив­ша­го спа­си, Твое я созда­ние, не пре­зри, но поща­ди и избавь меня огнен­но­го осуждения.

И ныне: Пре­чи­стая Вла­ды­чи­ца Бого­ро­ди­тель­ни­ца, Надеж­да к Тебе при­бе­га­ю­щих и при­ста­ни­ще обу­ре­ва­е­мых, Мило­сти­ва­го и Созда­те­ля и Сына Тво­е­го пре­кло­ни на милость и ко мне молит­ва­ми Твоими.

^ Песнь 3‑я

Ирмос: На недви­жи­мом, Хри­сте, каме­ни запо­ве­дей Тво­их, утвер­ди мое помышление.

Когда огнь от Гос­по­да Гос­подь одо­ждил, попа­лил неко­гда зем­лю содом­скую. /Быт.19:24/

На горе спа­сай­ся, душа, как Лот, и устрем­ляй­ся в Сигор. /Быт.19:23/

Беги, душа, от горе­ния; беги от горя­ще­го Содо­ма, беги от погуб­ля­ю­ще­го боже­ствен­на­го пламени.

Испо­ве­да­юсь тебе, о Спа­си­тель: согре­шил я, согре­шил пред Тобою; но раз­ре­ши и про­сти меня, как милосердный.

Согре­шил я один пред Тобою, согре­шил более всех, о Хри­стос Спа­си­тель, не пре­зри меня.

Ты — Пас­тырь доб­рый; най­ди меня, агн­ца, и заблу­див­ша­го­ся не пре­зри меня. /Ин.10:11–14/

Ты — вожде­лен­ный Иисус; Ты — Созда­тель мой; Тобою, о Спа­си­тель, оправдаюся.

Сла­ва: О Тро­и­ца, Еди­ни­ца, Боже! Спа­си нас от обо­льще­ния, от иску­ше­ний и опасностей.

И ныне: Радуй­ся, Бога вме­стив­шее чре­во; радуй­ся, пре­стол Гос­по­день; радуй­ся, Матерь Жиз­ни нашей.

Дру­гой ирмос: Утвер­ди, Гос­по­ди, на каме­ни запо­ве­дей Тво­их, подвиг­ше­е­ся серд­це мое, яко Един Свят еси и Господь.

Источ­ник жиз­ни и Раз­ру­ши­тель смер­ти обрел я Тебя, и взы­ваю к Тебе от серд­ца преж­де кон­чи­ны моей: согре­шил я, очи­сти и спа­си меня.

Блуд­ство­вав­шим при Ное я под­ра­жал, о Спа­си­тель, и насле­до­вал осуж­де­ние их — утоп­ле­ние в пото­пе. /Быт.6:4–23/

Согре­шил я, Гос­по­ди, согре­шил пред Тобою, очи­сти меня, ибо никто не согре­шил сре­ди чело­ве­ков, кото­ро­го бы я не пре­взо­шел прегрешениями.

Хаму тому под­ра­жая отце­убий­це, душа, не при­кры­ла ты сра­мо­ты ближ­не­го, с лицем обра­щен­ным назад. /Быт.9:22–23/

Бла­го­сло­ве­ния Симо­ва не насле­до­ва­ла ты, душа ока­ян­ная, и про­стран­ное вла­де­ние, подоб­но Иафе­ту, не име­ла ты на зем­ле успо­ко­е­ния. /Быт.9:26–27/

От зем­ли Хар­ран уда­лись — от гре­ха, душа моя; иди в зем­лю, исто­ча­ю­щую веч­но­жиз­нен­ное нетле­ние, кото­рое Авра­ам насле­до­вал. /Быт.12:4/

Авра­ама слы­ша­ла ты, душа моя, в древ­но­сти оста­вив­ше­го зем­лю оте­че­скую и быв­ше­го при­шель­цем; под­ра­жай реши­мо­сти его. /Быт.12:4/

У дуба мам­врий­ско­го пат­ри­арх уго­стив анге­лов, на ста­ро­сти насле­до­вал испол­не­ние обе­то­ва­ния. /Быт.18:1/

Иса­а­ка, ока­ян­ная душа моя, разу­ме­ла как новую жерт­ву, таин­ствен­но все­со­жжен­ную Гос­по­ду, под­ра­жай его реши­мо­сти. /Быт.22:2/

Изма­и­ла слы­ша­ла ты, душа моя, изгнан­но­го как рабы­ни­но порож­де­ние, смот­ри, да и ты не потер­пишь что-либо подоб­ное за сла­до­стра­стие. /Быт.21:10/.

Ага­ри древ­ней, душа, егип­тян­ке упо­до­би­лась ты, пора­бо­тив­шись доб­ро­воль­но и родив­ши нова­го Изма­и­ла — дер­зость. /Быт.16:16/

Иако­ва лест­ни­цу разу­ме­ла ты, душа моя, пока­зу­е­мую от зем­ли до небес, поч­то не име­ла ты вос­хо­да твер­до­го бла­го­че­стия? /Быт.28:12/

Свя­щен­ни­ку Божию и царю уеди­нен­но­му, Хри­сто­ву подо­бию, в мире жиз­ни в людях под­ра­жай. /Быт.14:18; Евр.7:1–3/

Не будь стол­пом соля­ным, душа, обра­тив­шись назад, при­мер да устра­шит тебя содом­лян, на горе в Сигор спа­сай­ся. /Быт.19:26/

От пла­ме­ни гре­ха убе­гай, душа моя, как Лот, убе­гай от Содо­ма и Гомор­ры, беги от огня вся­ка­го без­рас­суд­но­го жела­ния. /Быт.19:16/

Поми­луй, Гос­по­ди, поми­луй меня, взы­ваю к Тебе, когда при­дешь со анге­ла­ми сво­и­ми воз­дать всем по досто­ин­ству дел их.

Моле­ния, Вла­ды­ка, Тебя вос­пе­ва­ю­щих не отверг­ни; но будь щед­рым, Чело­ве­ко­люб­че, и даруй про­ся­щим с верою оставление.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Одер­жим я бурею и тре­вол­не­ни­ем согре­ше­ний, но сама меня, матерь, ныне спа­си и к при­ста­ни­щу Боже­ствен­но­го пока­я­ния приведи.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Усерд­ное моле­ние и ныне, пре­по­доб­ная, при­нес­ши к мило­серд­ной Бого­ро­ди­це, и тво­и­ми молит­ва­ми отвер­зи мне боже­ствен­ные входы.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Тво­и­ми молит­ва­ми даруй и мне остав­ле­ние дол­гов, о Андрее, крит­ский пред­се­да­те­лю, ибо пока­я­ния ты таин­ник преизрядный.

Сла­ва: Тро­и­ца Про­стая, Несо­здан­ная, Суще­ство Без­на­чаль­ное, в тро­ич­но­сти Лиц вос­пе­ва­е­мое, спа­си нас с верою покла­ня­ю­щих­ся Дер­жа­ве Твоей.

И ныне: От Отца без­лет­на Сына, в лето Бого­ро­ди­тель­ни­це неис­ку­со­муж­но Ты роди­ла, стран­ное чудо, пре­быв­ши Девой, мле­ком питающей.

Седа­лен, глас 8‑й:

Све­ти­ла бого­зрач­ная, Спа­со­вы апо­сто­ли, про­све­ти­те нас во тьме жития, яко да во дни ныне бла­го­об­раз­но ходим, све­том воз­дер­жа­ния нощ­ных стра­стей отбе­га­ю­ще, и свет­лыя стра­сти Хри­сто­вы узрим радующеся.

Сла­ва, дру­гой седа­лен, глас 8‑й:

Апо­столь­ская дво­е­на­де­ся­ти­це бого­из­бран­ная, моль­бу Хри­сту ныне при­не­си, пост­ное попри­ще всем прейти, совер­ша­ю­щим во уми­ле­нии молит­вы, тво­ря­щим усерд­но доб­ро­де­те­ли: яко да сице пред­ва­рим виде­ти Хри­ста Бога слав­ное вос­кре­се­ние, сла­ву и хва­лу приносяще.

И ныне, Богородичен:

Непо­сти­жи­ма­го Бога, Сына и Сло­во, неска­зан­но паче ума из Тебе рожд­ше­е­ся, моли Бого­ро­ди­це со апо­сто­лы, мир все­лен­ней чистый пода­ти, и согре­ше­ний дати нам преж­де кон­ца про­ще­ние, и Цар­ствия Небес­на­го край­ния ради бла­го­сти спо­до­би­ти рабы Твоя.

^ Песнь 4‑я

Ирмос: Услы­ша про­рок при­ше­ствие Твое, Гос­по­ди, и убо­я­ся: яко хоще­ши от Девы роди­ти­ся, и чело­ве­ком яви­ти­ся, и гла­го­ла­ше: услы­шах слух Твой, и убо­ях­ся, сла­ва силе Тво­ей, Господи.

Дел Тво­их не пре­зри, созда­ния Тво­е­го не оставь, Судие пра­вед­ный, ибо если я один согре­шил, как чело­век, более вся­ка­го чело­ве­ка, но Ты, Чело­ве­ко­люб­че, как Гос­подь всех, име­ешь власть отпус­кать гре­хи. /Мк.2:10/

При­бли­жа­ет­ся конец, душа, при­бли­жа­ет­ся, и не забо­тишь­ся, не гото­вишь­ся, вре­мя сокра­ща­ет­ся, востань, близ при две­рях Судия; как сно­ви­де­ние, как цве­ток, вре­мя жиз­ни течет; что мы суе­тим­ся напрас­но? /Мф.24:33; Пс.38:7/

Про­бу­дись, о душа моя, помыш­ляй о делах тво­их, кото­рые сде­ла­ла ты, пред­ставь их пред лицем тво­им и про­лей кап­ли слез тво­их, пове­дай с дерз­но­ве­ни­ем дела и помыш­ле­ния Хри­сту и оправдайся.

В жиз­ни нет ни гре­ха, ни дея­ния, ни зло­бы, кото­ры­ми не погре­шил я, о Спа­си­тель, умом и сло­вом, и жела­ни­ем согре­шив, и наме­ре­ни­ем, и мыс­лию, и делом, как никто дру­гой никогда.

Пото­му и осуж­ден я, пото­му и побеж­ден я соб­ствен­ною сове­стию, ока­ян­ный, кото­рой стро­же в мире нет ниче­го; Судия и Изба­ви­тель мой все­ве­ду­щий, поща­ди, избавь и спа­си меня раба Твоего.

Лестви­ца, кото­рую в древ­но­сти видел вели­кий в пат­ри­ар­хах, изоб­ра­жа­ет вос­хож­де­ние дела­ми, пред­став­ля­ет воз­вы­ше­ние разу­мом. Душа моя, хочешь ли жить дея­ни­ем, разу­ме­ни­ем и созер­ца­ни­ем, обно­ви­ся. /Быт.28:12/

Зной днев­ной пре­тер­пел по нуж­де пат­ри­арх, пере­нес и холод ноч­ной, еже­днев­но укры­ва­ясь, пасу­щий ста­до, труж­да­ясь и рабо­тая, да две жены соче­та­ет. /Быт.31:7–40/

Жены мне две разу­мей дея­ние и разу­ме­ние в созер­ца­нии: Лию, дея­ние как мно­го­чад­ную, Рахиль же — разу­ме­ние, как мно­го­труд­ную, ибо без тру­дов ни дея­ние, ни созер­ца­ние, душа, не совершатся.

Бодр­ствуй, душа моя; будь муже­ствен­на, как вели­кий из пат­ри­ар­хов, при­об­ре­тая себе дея­ние с разу­ме­ни­ем, да будешь умом, видя­щим Бога, и достиг­нешь непри­ступ­ный мрак в созер­ца­нии, и полу­чишь вели­кое сокро­ви­ще. /Быт.32:28/

Две­на­дцать пат­ри­ар­хов вели­кий из пат­ри­ар­хов родив, таин­ствен­но пред­ста­вил тебе, душа моя, лест­ни­цу дея­тель­но­го вос­хож­де­ния, пре­муд­ро рас­по­ло­жив детей, как осно­ва­ния, как по ступеням.

Иса­ву воз­не­на­ви­ден­но­му под­ра­жа­ла ты, душа, отда­ла обо­льсти­те­лю тво­е­му пер­во­род­ство пер­во­на­чаль­ной кра­со­ты и лиши­лась оте­че­ско­го бла­го­сло­ве­ния, и два­жды пала ты, ока­ян­ная, дея­ни­ем и разу­ме­ни­ем, посе­му ныне покай­ся. /Мал.1:3; Быт.25:32, 27:37/

Едо­мом назван Исав край­не­го ради при­стра­стия жено­лю­бию; невоз­дер­жа­ни­ем непре­стан­но раз­жи­гал­ся и осквер­нял­ся сла­сто­лю­би­ем, Пото­му и назван Едо­мом, что зна­чит: рас­па­де­ние души гре­хо­лю­би­вой. /Быт.25:30/

Об Иове, сидя­щем на гно­и­ще и оправ­дан­ном, слы­шав, душа моя, ты в муже­стве не порев­но­ва­ла ему, не име­ла твер­до­го духа во всем, что узна­ла, что виде­ла, что испы­та­ла, но ока­за­лась нетер­пе­ли­вою. /Иов.1:22/

Быв­ший преж­де на пре­сто­ле — ныне на гно­и­ще, обна­жен­ный и изъ­язв­лен­ный; имев­ший мно­гих детей и зна­ме­ни­тый — вдруг остал­ся без детей и без кро­ва; гно­и­ще счи­тал он сво­им чер­то­гом и язвы — дра­го­цен­ны­ми камнями.

Цар­ским досто­ин­ством, вен­цом и пур­пу­ром оде­тый бога­тый чело­век и пра­вед­ный, изоби­ло­вав­ший богат­ством и ста­да­ми, вне­зап­но богат­ство поте­ряв, обни­щав, цар­ства лишил­ся. /Иов.1:22/

Если пра­вед­ным был он и непо­роч­ным боль­ше всех, и не избе­жал лов­ле­ния и сетей обо­льсти­те­ля, ты же, гре­хо­лю­би­вая, ока­ян­ная душе, что сотво­ришь, если что-то неожи­дан­ное постиг­нет тебя?

Тело нечи­сто, дух осквер­нил­ся, весь остру­пил­ся, но, как Врач, Хри­сте, оба увра­чуй пока­я­ни­ем моим, омой, очи­сти, яви, мой Спа­си­тель, чистым белее снега.

Тело Твое и Кровь рас­пи­на­е­мый за всех Ты поло­жил, Сло­ве: Тело, да меня обно­вишь; и Кровь да омо­ешь меня; дух же Ты пре­дал, что­бы меня при­ве­сти, Хри­сте, к Тво­е­му Родителю.

Устро­ил Ты спа­се­ние посре­ди зем­ли, Щед­рый, да спа­сем­ся; воль­но на дре­ве рас­пял­ся Ты, и Едем затво­рен­ный открыл­ся; выс­шие и низ­шие созда­ния, наро­ды, и все спа­сен­ные покло­ня­ют­ся Тебе. /Пс.73:12/

Да будет мне купель кровь из ребр Тво­их, и питие, исто­чив­шее воду остав­ле­ния /грехов/, да сугу­бо очи­ша­ю­ся, пома­зу­ясь и пия, как пома­за­ние и питие, сло­ве, живо­твор­ные Твои сло­ва. /Ин.19:34/

Я — вне чер­то­га, лишен я и бра­ка, и вече­ри; све­тиль­ник погас, как безъ­елей­ный; чер­тог заклю­чил­ся, когда я спал; вече­ря кон­че­на, а я, по рукам и ногам свя­зан­ный, извер­жен вон. /Мф.25; Лк.14/

Чашей Цер­ковь вос­при­ня­ла Твои живо­нос­ные реб­ра, из кото­рых сугу­бый источ­ник исто­чил нам — остав­ле­ния /грехов/ и разу­ме­ния, во образ древ­не­го и ново­го, обо­их заве­тов, о Спа­си­тель наш.

Вре­мя жиз­ни моей малое и испол­не­но болез­ней и лукав­ства, но в пока­я­нии меня при­и­ми и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем и сне­дию про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.

Высо­ко­ме­рен ныне я на сло­вах, жесток же и серд­цем, напрас­но и тщет­но, да не с фари­се­ем осу­дишь меня, более же мыта­ре­во сми­ре­ние дай мне, еди­ный Мило­серд­ный, пра­вед­ный Судия и к нему меня причисли.

Согре­шил, осквер­нив сосуд пло­ти моей, знаю, Мило­серд­ный, но в пока­я­нии при­и­ми меня, и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем ни сне­дию про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.

Исту­ка­ном сам себя я сотво­рил, стра­стя­ми душе моей повре­дил, Мило­серд­ный, но в пока­я­нии меня при­и­ми и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем ни сне­дью про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.

Не послу­шал голо­са тво­е­го, пре­сту­пил Писа­ние твое, Зако­но­по­да­те­ля, но в пока­я­нии меня при­и­ми и в разу­ме­ние при­зо­ви, да не буду при­об­ре­те­ни­ем ни сне­дью про­тив­ни­ка, о Спа­си­тель, Сам уми­ло­сер­дись надо мною.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Имея во пло­ти образ жиз­ни бес­плот­ных, пре­по­доб­ная, ты воис­ти­ну полу­чи­ла вели­чай­шую бла­го­дать от Бога; за почи­та­ю­щих тебя ты вер­но хода­тай­ству­ешь; посе­му молим тебя, молит­ва­ми тво­и­ми избавь нас от вся­ких искушений.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

В глу­би­ну вели­ких поро­ков впав­ши, неудер­жи­ма была ты, но востек­ла ты мыс­лию луч­шею к совер­шен­ной дея­ни­я­ми явля­е­мой доб­ро­де­те­ли, пре­слав­но ангель­ское есте­ство, Марие, удививши.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрее, оте­че­ская похва­ло, молит­ва­ми тво­и­ми не пре­стай моля­ся, пред­стоя Тро­и­це Пре­бо­же­ствен­ней, яко да изба­вим­ся муче­ния, любо­вию тя Боже­ствен­на­го Все­б­ла­женне при­зы­ва­ю­щи, Кри­ту удобрение.

Сла­ва: Нераз­дель­ным по суще­ству, нес­лит­ным по Лицам бого­слов­лю Тебя, Тро­и­че­ское Еди­ное Боже­ство, соцар­ствен­ное и сопре­столь­ное, воз­гла­шаю Тебе песнь вели­кую, в выш­них трое­крат­но песнословимую.

И ныне: И раж­да­ешь, и дев­ству­ешь, и пре­бы­ва­ешь вме­сте с есте­ством Дева: рож­ден­ный /Тобою/ обнов­ля­ет зако­ны есте­ства, утро­ба же раж­да­ет нераж­да­ю­щая, там, где хочет Бог, побеж­да­ет­ся есте­ства чин: ибо тво­рит что хочет.

^ Песнь 5‑я

Ирмос: От нощи утрен­ню­ю­ща, Чело­ве­ко­люб­че, про­све­ти, молю­ся, и наста­ви и мене на пове­ле­ния Твоя, и научи мя Спа­се, тво­ри­ти волю Твою.

В нощи жизнь мою про­хо­дил посто­ян­но, ибо тьмой и глу­бо­кой мглой была для меня ночь гре­ха, но как сына дня, Спа­си­тель, пока­жи меня. /Еф.5:8/

Руви­му под­ра­жая ока­ян­ный, соде­ял я без­за­кон­ное и пре­ступ­ное дело пред Богом Все­выш­ним, осквер­нив ложе мое, как отчее он. /Быт.35:22, 49:4/

Испо­ве­да­юсь тебе, Хри­сте царю; согре­шил я, согре­шил, как преж­де бра­тья, про­дав­шие Иоси­фа — плод чисто­ты и цело­муд­рия. /Быт.37:28/

От срод­ни­ков пра­вед­ная душа свя­за­лась, вожде­лен­ный про­дан в раб­ство, про­об­ра­зуя Гос­по­да, ты же, душа, сама всю про­да­ла себя тво­и­ми пороками.

Под­ра­жай пра­вед­но­му Иоси­фу и /его/ цело­муд­рен­но­му нра­ву, несчаст­ная и непо­треб­ная душа, не осквер­няй­ся без­рас­суд­ны­ми стрем­ле­ни­я­ми, все­гда беззаконнуя.

Иосиф был неко­гда в рове, Вла­ды­ка Гос­по­ди, но как про­об­раз Тво­е­го погре­бе­ния и вос­кре­се­ния, а я когда что подоб­ное Тебе принесу?

Мои­сея слы­ша­ла ты, душа, в ков­чеж­це, как в чер­то­ге, в древ­но­сти он был носим вода­ми, вол­на­ми реки, и избег горест­ной уча­сти умыс­ла фара­о­но­ва. /Исх.2:3/

Ты слы­ша­ла, несчаст­ная душа, как пови­валь­ные баб­ки умерщ­вля­ли неко­гда ново­рож­ден­ных мла­ден­цев муже­ско­го пола — плод цело­муд­рия, но ты, как вели­кий Мои­сей, напи­тай­ся пре­муд­ро­сти. /Исх.1:16/

Как вели­кий Мои­сей, пора­зив­ший егип­тя­ни­на, ты не умерт­ви­ла, ока­ян­ная душе, нра­ва /греховнаго/, как же, ска­жи, ты все­лишь­ся в пусты­ню от стра­стей посред­ством пока­я­ния? /Исх.2:12/

В пусты­ню все­лил­ся вели­кий Мои­сей; иди и ты, душа, под­ра­жай его жиз­ни, что­бы и тебе узреть в купине Бога явле­ние. /Исх.3:2/

Мои­се­ев жезл вооб­ра­жай, душе, уда­ря­ю­щий море и откры­ва­ю­щий глу­би­ну, во образ кре­ста Боже­ствен­на­го, кото­рым и ты можешь вели­кое совер­шать. /Исх.14:21/

Аарон при­но­сил Богу огонь непо­роч­ный чистый; но Офни, и Фине­ес при­но­си­ли, как ты, душа, Богу чуж­дую — нечи­стую жизнь. /Цар.2:12/

Как жесто­кий фара­он, жесто­ким я стал, с нра­вом как Иан­ний и Мам­врий, душею и телом, и погуб­лен умом; но помо­ги мне. /Исх.7:11; 2 Тим.3:8/

Осквер­нил я, несчаст­ный, мой ум, омой меня, Вла­ды­ка, в купе­ли слез моих, молю Тебя, одеж­ду пло­ти моей убе­ли как снег.

Если испы­таю мои дела, о Спа­си­тель, вижу себя пре­взо­шед­шим гре­ха­ми всех людей, ибо с разум­ным я согре­шил созна­ни­ем, а не неведением.

Поща­ди, поща­ди, Гос­по­ди, созда­ние Твое: согре­шил я, про­сти мне, ибо есте­ством чист Ты один, и никто дру­гой, кро­ме Тебя, не чужд сквер­ны /греха/.

Ради меня Бог Сущий при­нял мой образ и пока­зал чуде­са, исце­лил про­ка­жен­ных, раз­слаб­лен­ных укре­пил, оста­но­вил тече­ние кро­ви у кро­во­то­чи­вой при­кос­но­ве­ни­ем к ризе /Твоей/, о Спа­си­тель. /Мф.9:10; Лк.8:44/

Кро­во­то­чи­вой под­ра­жай, несчаст­ная душа, при­ди, при­кос­нись одеж­де Хри­сто­вой, что­бы изба­вить­ся ран и услы­шать от Него: вера твоя спас­ла тебя.

Сог­бен­ной под­ра­жай, о душа; при­и­ди, при­па­ди к ногам Иису­со­вым, да тебя испра­вит и да ходишь ты пря­мо путя­ми Гос­под­ни­ми. /Лк.13:11–13/

Если и кла­дезь глу­бо­кий Ты, Вла­ды­ко, исто­чи мне воду из пре­чи­стых ребр Сво­их, да, как сама­рян­ка, пью и боль­ше не жаж­ду, ибо Ты исто­ча­ешь жиз­ни струи. /Ин.4:13/

Силоамом да будут мне сле­зы мои, Вла­ды­ка Гос­по­ди, да омыю и я зени­цы серд­ца и вижу Тебя мыс­лен­но, Све­та пред­веч­но­го. /Ин.9:7/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Несрав­нен­ным жела­ни­ем, все­бо­га­тая, Дре­ву жиз­нен­но­му воз­же­лав покло­нить­ся, спо­до­би­лась жела­е­мо­го, удо­стой и меня полу­чить выш­нюю славу.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Ты пере­шла поток Иор­дан­ский и обре­ла покой без­бо­лез­нен­ный, оста­вив плот­ское удо­воль­ствие, от кото­ро­го избавь и нас тво­и­ми молит­ва­ми, преподобная.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Яко пас­ты­рей изряд­ней­ша, Андрее пре­муд­ре, избран­на суща тя, любо­вию вели­ею и стра­хом молю, тво­и­ми молит­ва­ми спа­се­ние улу­чи­ти, и жизнь вечную.

Сла­ва: Тебя Тро­и­це сла­вим, Еди­на­го Бога: Свят, Свят, Свят Ты Отче, Сыне и Душе, Про­стое Суще­ство, Еди­ни­ца все­гда покланяемая.

И ныне: Из Тебя обле­чен в мой состав Непо­роч­ная без­муж­ная Матерь-Дева Бог, создав­ший веки, и соеди­нил с Собою чело­ве­че­ское естество.

^ Песнь 6‑я

Ирмос: Возо­пих всем серд­цем моим к щед­ро­му Богу, и услы­ша мя от ада пре­ис­под­ня­го, и воз­ве­де от тли живот мой.

При­но­шу Тебе, о Спа­си­тель, сле­зы чистые очей моих и воз­ды­ха­ния из глу­би­ны серд­ца, взы­ва­ю­ща­го: Боже, согре­шил я Тебе, очи­сти меня.

Укло­ни­лась ты, душа, от Гос­по­да сво­е­го, как Дафан и Ави­рон; но воз­зо­ви /к Нему/ из глу­би­ны пре­ис­под­ней: поща­ди! — да про­пасть зем­ная не покро­ет тебя. /Чис.16:32/

Рас­сви­ре­пев, как юни­ца, душа, ты упо­до­би­лась Ефре­му; как сер­на от сетей, спа­сай жизнь, окры­лив ум дея­ни­ем и созер­ца­ни­ем. /Ос.10:11/

Мои­се­е­ва рука да уве­рит нас, душа, как Бог может убе­лить и очи­стить про­ка­жен­ное житие, и не отчай­ся сама себя, если ты и про­ка­же­на. /Исх.4:6–7/

О Спа­си­тель, вол­ны пре­гре­ше­ний моих, обра­тив­шись, как в море Черм­ном, вне­зап­но покры­ли меня, как неко­гда егип­тян и /их/ всад­ни­ков. /Исх.14:26, 15:4/

Нера­зум­ное про­из­во­ле­ние име­ла ты, душа, как древ­ний Изра­иль; ибо Боже­ствен­ной манне ты без­раз­суд­но пред­по­чла сла­сто­лю­би­вое пре­сы­ще­ние стра­стей. /Чис.21:5/

Кла­де­зи, душа, хана­ан­ских мыс­лей ты пред­по­чла кам­ню с жилою воды, из кото­ра­го река пре­муд­ро­сти, как чаша, изли­ва­ет токи Бого­сло­вия. /Быт.21:25; Исх.17:6/

Сви­ное мясо, кот­лы и еги­пет­скую пищу более небес­ной пред­по­чла ты, душа моя, как древ­ние без­рас­суд­ные люди в пустыне. /Исх.16:3/

Уда­рив Мои­сей, раб Твой, жез­лом в камень, таин­ствен­но про­об­ра­зо­вал живо­твор­ные реб­ра Твои, из кото­рых все мы почер­па­ем питие жиз­ни, о Спаситель.

Иссле­дуй, душа, и изве­дай, как Иисус Навин зем­лю обе­то­ва­ния, како­ва есть, и все­ли­ся в нее благозаконием.

Вос­стань и побе­ди, как Иисус Ама­ли­ка, плот­ские стра­сти, и /как/ гава­о­ни­тян обо­льсти­тель­ные помыс­лы, все­гда побеж­дая. /Исх.17:8; Нав.8:21/

Перей­ди поток ско­ро­теч­но­го вре­ме­ни, как преж­де ков­чег, и зем­лей обе­то­ван­ной обла­дай душе: Бог пове­ле­ва­ет. /Нав.3:17/

Как спас Ты Пет­ра, воз­звав­ша­го: спа­си и меня, не умед­лив, о Спа­си­тель, от зве­ря избавь, про­стри руку Твою и изве­ди из глу­би­ны гре­хов­ной. /Мф.14:31/

При­ста­ни­ще знаю Тебя тихое, Вла­ды­ка, Вла­ды­ка Хри­сте; но от неиз­ме­ри­мых глу­бин гре­ха и отча­я­ния, пред­ва­рив, избавь меня.

Я — драх­ма, о Спа­си­тель, с цар­ским изоб­ра­же­ни­ем, кото­рая в древ­но­сти поте­ря­на у Тебя, но воз­жег све­тиль­ник, и Пред­те­чу Тво­е­го, Сло­ве, взы­щи и най­ди Твой образ. /Лк.15:8/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Да уга­сишь пла­мень стра­стей, кап­ли слез исто­ча­ла все­гда ты, Марие, душой пла­ме­нея, их бла­го­дать подай и мне, тво­е­му рабу.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Бес­стра­стие небес­ное при­об­ре­ла ты жиз­нью высо­кою, матерь; хода­тай­ствуй, да вос­пе­ва­ю­щие тебя изба­вят­ся от стра­стей молит­ва­ми твоими.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Крит­ско­го тебя пас­ты­ря и пред­се­да­те­ля, и все­лен­ной молит­вен­ни­ка зная, при­те­каю Андрее, и воз­гла­шаю тебе: изми меня отче из глу­би­ны греха.

Сла­ва: Тро­и­ца есмь Про­ста, Нераз­дель­ная, Раз­дель­ная в Лицах и Еди­ни­ца соеди­нен­ная в суще­стве, Отец веща­ет и Сын и Боже­ствен­ный Дух.

И ныне: Утро­ба Твоя Бога нам роди, при­няв­ше­го образ наш, Его, как Созда­те­ля всех, моли, Бого­ро­ди­ца, да молит­ва­ми Тво­и­ми оправдаемся.

Кондак, глас 6‑й:

Душе, моя, душе моя, воста­ни, что спи­ши? Конец при­бли­жа­ет­ся, и има­ши сму­ти­ти­ся: вос­пря­ни, убо да поща­дит тя Хри­стос Бог, вез­де Сый и вся Исполняяй.

Икос:

Хри­сто­во вра­чев­ство, видя отвер­сто, и от сего, Ада­му исте­ка­ю­щее здра­вие, постра­да, уяз­ви­ся диа­вол и яко бед­ствуя рыда­ше и сво­им дру­гом возо­пи: что сотво­рю, Сыну Мари­и­ну, уби­ва­ет мя Виф­ле­ем­ля­нин, Иже вез­де Сый и вся Исполняяй.

^ Песнь 7‑я

Ирмос: Согре­ши­хом, без­за­кон­но­ва­х­ом, неправ­до­ва­х­ом пред Тобою, ниже соблю­до­хом, ниже сотво­ри­хом, яко­же запо­ве­дал еси нам, но не пре­даждь нас до кон­ца, отцев Боже.

Тай­ны серд­ца мое­го я открыл Тебе, Судии мое­му: виждь сми­ре­ние мое, виждь и скорбь мою, и вон­ми суду мое­му ныне и Сам поми­луй меня, как Мило­серд­ный, отцев Боже. /Пс.37:19, 24:18, 34:23/

Саул, когда поте­рял ослиц отца сво­е­го, вне­зап­но полу­чил цар­ство с изве­сти­ем, но хра­ни и не забы­вай себя, душа, скот­ские вожде­ле­ния твои пред­по­чи­тая более Цар­ства Хри­сто­ва. /1 Цар.9:10/

Давид неко­гда бого­отец согре­шил, душа моя, быв устре­лен стре­лою пре­лю­бо­дей­ства и пле­нен копьем жесто­ко­го убий­ства; но ты, душа моя, сама стра­да­ешь тяг­чай­ши­ми сих дел неду­га­ми — стрем­ле­ни­я­ми соб­ствен­но­го хоте­ния. /2 Цар.11:4–15/

При­со­во­ку­пил неко­гда Давид без­за­ко­ние к без­за­ко­нию, с убий­ством соеди­нив пре­лю­бо­де­я­ние, пока­я­ние сугу­бое пока­зал тот­час, но сама ты, душа, бо́льшие совер­шив гре­хи, не пока­я­лась Богу.

Давид неко­гда, изоб­ра­жая образ­но, соста­вил песнь, кото­рой обли­ча­ет соде­ян­ное, взы­вая: поми­луй меня, ибо согре­шил я пред Тобою еди­ным, Богом всех; Сам очи­сти меня. /Пс.50:1/

Ков­чег носим был на колес­ни­це, когда телец пре­кло­нил его, Оза, толь­ко кос­нув­шись, испы­тал Божий гнев; но его дер­зо­сти избе­гай душа и почи­тай Боже­ствен­ное бла­го­го­вей­но. /2 Цар.6:6/

Ты слы­ша­ла об Авес­са­ло­ме, как он вос­стал на при­ро­ду; зна­ешь гнус­ныя его дея­ния, как он обес­че­стил ложе Дави­да — отца, но сама ты под­ра­жа­ла его страст­ным и сла­сто­лю­би­вым стрем­ле­ни­ям. /2 Цар.15:16:21/.

Нераб­ствен­ное досто­ин­ство твое поко­ри­ла ты телу тво­е­му, нашед­ши дру­га­го Ахи­то­фе­ла, вра­га, душа, скло­нив­шись на сове­ты его, но Сам Хри­стос низ­про­верг их, да ты вся­че­ски спа­сешь­ся. /2 Цар.16:20–21/

Соло­мон чуд­ный и бла­го­да­тью пре­муд­ро­сти испол­нен­ный, он, неко­гда лука­вое пред Богом сотво­рив, отсту­пил от Него, и ты, душа, достой­ною про­кля­тия жиз­нью упо­до­би­лась ему. /3 Цар.З:12, 11:4–6/

Сла­сто­лю­би­вы­ми стра­стя­ми сво­и­ми вле­ко­мый, увы, осквер­нял­ся любив­ший пре­муд­рость, воз­лю­бив рас­пут­ных жен и устра­нив­шись от Бога, и ты под­ра­жа­ла ему в уме, душа, постыд­ным сладострастием.

Рово­аму порев­но­ва­ла ты, непо­слу­шав­ше­му сове­та оте­че­ска­го, и вме­сте злей­ше­му рабу Иеро­во­аму, древ­не­му отступ­ни­ку, но избе­гай, душа, под­ра­жа­ния /им/ и взы­вай к Богу: согре­шил я, уми­ло­сер­дись надо мною. /3 Цар.12:8–20, 14:20/

Аха­во­вым под­ра­жа­ла ты сквер­нам, душа моя, увы мне, ты была плот­ских скверн пре­бы­ва­ли­щем и постыд­ным сосу­дом стра­стей, но из глу­би­ны тво­ей воз­дох­ни и пове­дай Богу гре­хи твои. /3 Цар.16:30/

Попа­лил Илия неко­гда два­жды по пять­де­сят /служителей/ Иеза­ве­ли, истреб­ляя гнус­ных про­ро­ков во обли­че­ние Аха­ва, но избе­гай под­ра­жа­ния обо­им им, ты, душа, и укреп­ляй­ся. /4 Цар.1:10–15/

Заклю­чи­лось для тебя небо, душа, и голод от Бога постиг тебя, как неко­гда Аха­ва, не поко­рив­ше­го­ся сло­вам Илии Фесви­тя­ни­на: но ты, под­ра­жая Сарепт­ской вдо­ве, напи­тай душу про­ро­ка. /3 Цар.17:7–9/

Манас­си­е­вы усво­и­ла ты пре­ступ­ле­ния изво­ле­ни­ем, поста­вив, как идо­лов, стра­сти и умно­жив мер­зо­сти, душа; но усерд­но того под­ра­жай пока­я­нию, обре­тай уми­ле­ние. /4 Цар.21:2/

При­па­даю Тебе со сле­за­ми и при­но­шу Тебе, как сле­зы, сло­ва мои: согре­шил я, как не согре­ши­ла блуд­ни­ца, и без­за­ко­но­вал, как никто иной на зем­ле, но уми­ло­сер­дись, Вла­ды­ко, над созда­ни­ем Тво­им и воз­зо­ви меня.

Погре­бен во мне образ Твой, рас­тлил я Твою запо­ведь, вся кра­со­та помра­чи­лась /во мне/, и све­тиль­ник погас от стра­стей, но уми­ло­сер­дись, о Спа­си­тель, и дай мне радость, как поет Давид. /Пс.50:14/

Обра­тись, покай­ся, открой сокро­вен­ное, ска­жи Богу все­ве­ду­ще­му: Ты зна­ешь тай­ны мои, о еди­ный Спа­си­тель, и Сам поми­луй меня, как поет Давид, по мило­сти Тво­ей. /Пс.50:3/

Исчез­ли дни мои, как сно­ви­де­ние вста­ю­ще­го, посе­му, как Езе­кия, пла­чу на ложе моем, да про­длят­ся годы жиз­ни моей, но какой Исайя пред­ста­нет тебе, душа, если не всех Бог? /4 Цар.20:3; Ис.38:2/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Воз­звав к Пре­чи­стой Бого­ма­те­ри, преж­де все­го оста­ви­ла ты неистов­ство стра­стей, жесто­ко сви­реп­ству­ю­щих /в тебе/, и посра­ми­ла ты вра­га обо­льсти­те­ля; но даруй ныне помощь от скор­бей и мне, рабу тво­е­му. /Пс.59:13/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Кого воз­лю­би­ла ты, Кого жела­ла ты, для Кого ты изну­ря­ла плоть, пре­по­доб­ная, моли ныне Хри­ста о рабах, да мило­стив будет ко всем нам, мир­ное состо­я­ние дару­ет почи­та­ю­щим Его.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

На камне веры меня молит­ва­ми тво­и­ми утвер­ди, отче, стра­хом боже­ствен­ным ограж­дая, и пока­я­ние, Андрее, подай мне, молю­ся тебе: и избавь меня от сети вра­гов, ищу­щих меня.

Сла­ва: Тро­и­ца Про­стая, Нераз­дель­ная, Еди­но­сущ­ная и Есте­ство Еди­ное, Све­ты и Свет, Свя­тые Три и Еди­ное Свя­тое поет­ся Бог Тро­и­ца, но вос­пой, про­славь, душа, Жизнь и Жиз­ни, всех Бога.

И ныне: Вос­пе­ва­ем Тебя, бла­го­слов­ля­ем Тебя, покло­ня­ем­ся Тебе, Бого­ро­ди­тель­ни­ца, ибо нераз­дель­ной Тро­и­цы роди­ла Ты Еди­но­го Сына и Бога, и Сама откры­ла для нас, сущих на зем­ле, /селения/ Небесные.

^ Песнь 8‑я

Ирмос: Его­же воин­ства небес­ная сла­вят и тре­пе­щут Херу­ви­ми и Сера­фи­ми, вся­ко дыха­ние и тварь пой­те, бла­го­сло­ви­те и пре­воз­но­си­те во вся веки.

Согре­шив­ше­го меня, о Спа­си­тель, поми­луй, воз­двиг­ни мой ум к обра­ще­нию, при­и­ми меня каю­ща­го­ся, уми­ло­сер­дись к взы­ва­ю­ще­му: согре­шил Тебе — спа­си, без­за­ко­но­вал — поми­луй меня.

Колес­нич­ник Илия, воз­шед на колес­ни­цу доб­ро­де­те­лей, как бы на небе­са воз­нес­ся неко­гда пре­вы­ше зем­на­го; итак по тому, душа моя, о его вос­хо­де раз­мыш­ляй. /4 Цар.2:11/

Поток Иор­да­на неко­гда мило­тию Или­и­ной Ели­сей раз­де­лил на две сто­ро­ны; ты же, душа моя, не полу­чи­ла этой бла­го­да­ти за невоз­дер­жа­ние. /4 Цар.2:14/

Ели­сей неко­гда, при­няв милоть Илии, при­нял сугу­бую бла­го­дать от Гос­по­да, ты же, душа моя, не полу­чи­ла этой бла­го­да­ти за невоз­дер­жа­ние. /4 Цар.2:9/

Сома­ни­тян­ка неко­гда пра­вед­ни­ка уго­сти­ла, о душа, с доб­рым усер­ди­ем, ты же не вве­ла в дом твой ни стран­ни­ка, ни пут­ни­ка, пото­му будешь извер­же­на вон из брач­на­го чер­то­га, рыдая. /4 Цар.4:8/

Гие­зи­е­ву под­ра­жа­ла ты, зло­счаст­ная душа, сквер­но­му нра­ву, все­гдаш­нее среб­ро­лю­бие кото­ро­го отло­жи хотя на ста­рость, убе­гай геен­ско­го огня, отсту­пив от тво­их злых дел. /4 Цар.5:20/

Озии, душа, порев­но­вав, его про­ка­же­ние обре­ла ты сугу­бо: ибо мыс­лишь недолж­ное и дела­ешь без­за­кон­ное, оставь, что име­ешь, и при­сту­пи к пока­я­нию. /4 Цар.15:5; 2 Цар.26:19/

О нине­ви­тя­нах слы­ша­ла ты, душа, каяв­ших­ся Богу в руби­ще и пеп­ле, им не под­ра­жа­ла ты, яви­лась злей­шею всех, до зако­на и после зако­на согре­шив­ших. /Ион.3:5/

В нечи­стом рове слы­ша­ла ты, душа, Иере­мию, рыда­ни­я­ми взы­ва­ю­ща о гра­де Сио­на и ищу­ще­го слез, под­ра­жай пла­чев­ной его жиз­ни и спа­сешь­ся. /Иер.38:6/

Иона в Фар­сис побе­жал, пред­ви­дя обра­ще­ние нине­ви­тян, ибо знал, как про­рок, Божие мило­сер­дие, пото­му рев­но­вал, да про­ро­че­ством /его/ не обма­нет­ся. /Ион.1:3/

Дани­и­ла в рове слы­ша­ла ты, душа, как он загра­дил уста зве­рей, узнал, как отро­ки, быв­шие с Аза­ри­ею, уга­си­ли верою пла­мень пещи горя­щий. /Дан.14:31, 3:24/

Вет­ха­го заве­та все при­вел я тебе, душа, как подо­бие, под­ра­жай пра­вед­ных Бого­угод­ным дея­ни­ям, избег­ни же лука­вых грехов.

О пра­во­суд­ный Спа­си­тель, поми­луй и избавь меня от огня и нака­за­ния, кото­рое дол­жен я на суде спра­вед­ли­во пре­тер­петь, дай осла­бу мне преж­де кон­чи­ны доб­ро­де­те­лью и покаянием.

Как раз­бой­ник, взы­ваю Тебе, помя­ни меня; как Петр, пла­чу горь­ко, будь мило­стив ко мне, о Спа­си­тель, взы­ваю, как мытарь, про­ли­ваю сле­зы, как блуд­ни­ца, при­и­ми мое рыда­ние, как неко­гда хана­не­ян­ки. /Лк.23:42, 22:62, 18:13, 7:38; Мф.15:22/

Гни­е­ние исце­ли сми­рен­ной моей души, о Спа­си­тель, Еди­ный Врач, пла­стырь нало­жи мне, елей и вино — дела пока­я­ния, уми­ле­ние со слезами.

Хана­не­ян­ке и я, под­ра­жая, вопию, поми­луй меня, Сын Дави­дов, каса­я­ся края ризы, как кро­во­то­чи­вая, пла­чу, как Мар­фа и Мария, над Лаза­рем. /Мф.15:22, 9:20; Ин.11:33/

Сосуд слез, о Спа­си­тель, как миро изли­вая на гла­ву, взы­ваю к Тебе, как блуд­ни­ца, мило­сти ищу­щая, моль­бу при­но­шу и про­ще­ние мне про­шу даро­вать. /Мф.26:7, 14:3; Лк.7:38/

Хотя никто, как я, не согре­шил пред Тобою; но при­и­ми и меня, мило­серд­ный Спа­си­тель, со стра­хом каю­ща­го­ся и с любо­вью взы­ва­ю­ща­го: согре­шил пред Тобою еди­ным, поми­луй меня, о Милостивый.

Поща­ди, о Спа­си­тель, Твое созда­ние и оты­щи, как Пас­тырь, поте­рян­ное, най­ди заблу­див­ше­го­ся, отни­ми у вол­ка и устрой меня, /как/ агн­ца, на пастве овец Тво­их. /Пс.118:176/

Когда, Судия, сядешь, как мило­серд­ный, и пока­жешь страш­ную сла­ву Твою, о Спа­си­тель; о, какой страх тогда: пещь будет гореть и все тре­пе­тать пред вели­чи­ем Суда Тво­е­го! /Мф.25:31/

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Свет Неза­хо­ди­мый, матерь, тебя про­све­тив, раз­вя­зал от мра­ка стра­стей, поэто­му, вос­при­яв бла­го­дать Духа, про­све­ти, Мария, тебя вер­но восхваляющих.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Чудо новое видев и воис­ти­ну Боже­ствен­ное, сущее в тебе, матерь, ужа­сал­ся Зоси­ма, Анге­ла видя во пло­ти, и удив­ле­ни­ем весь испол­нял­ся, Хри­ста вос­пе­вая во веки.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Как дерз­но­ве­ние имея ко Гос­по­ду, Андрее Крит­ский, чест­ная похва­ло, молю, моли­ся раз­ре­ше­ние от уз без­за­ко­ния обре­сти мне молит­ва­ми тво­и­ми, ибо ты пока­я­ния учи­тель и пре­по­доб­ных слава.

Бла­го­сло­вим Отца, и Сына, и Свя­та­го Духа, Гос­по­да: О Без­на­чаль­ный Отец, Сын Собез­на­чаль­ный, о Уте­ши­тель Бла­гий Дух пра­вый, Сло­ва Божия Роди­тель, Отца Без­на­чаль­но­го Сло­во, Дух, живу­щий и сози­да­ю­щий, Тро­и­це Еди­ни­ца, поми­луй меня.

И ныне: Как из пур­пу­ро­во­го соста­ва, Пре­чи­стая, мыс­лен­ная баг­ря­ни­ца — плоть Эмма­ну­и­ла во чре­ве Тво­ем сотка­лась, поэто­му Тебя, как Бого­ро­ди­цу, воис­ти­ну почитаем.

Хва­лим, бла­го­сло­вим, покла­ня­ем­ся Гос­по­де­ви, пою­ще и пре­воз­но­ся­ще во вся веки.

^ Песнь 9‑я

Ирмос: Без­се­мен­на­го зача­тия рож­де­ство неска­зан­ное, Мате­ре без­муж­ныя нетле­нен Плод: Божие бо рож­де­ние обнов­ля­ет есте­ства. Тем же Тя вси роди яко бого­не­вест­ную Матерь пра­во­слав­но величаем.

Ум остру­пил­ся, тело в неду­ге, дух болез­ну­ет, сло­во изне­мог­ло, жизнь умерт­ви­лась, конец при две­рях: что сде­ла­ешь ты, несчаст­ная душа моя, когда при­и­дет Судия испы­тать /дела/ твои?

Мои­се­е­во при­вел тебе, душа, миро­бы­тие и от него все Писа­ние Заве­та, повест­ву­ю­щее о пра­вед­ных и непра­вед­ных; из них ты, душа, под­ра­жа­ла вто­рым, а не пер­вым, согре­шив про­тив Бога.

Закон бес­си­лен, Еван­ге­лие — празд­но, все Писа­ние у тебя в небреж­но­сти, про­ро­ки и вся­кое пра­вед­ное сло­во напрас­ны, раны твои, душа, умно­жи­лись без Вра­ча, Кото­рый исце­лил бы тебя.

Ново­го Писа­ния при­во­жу тебе ука­за­ния, вво­дя­щие тебя, душа, к уми­ле­нию; пра­вед­ным под­ра­жай, греш­ных же отвра­щай­ся, и уми­ло­стив­ляй Хри­ста молит­ва­ми, поще­ни­ем, чисто­тою и непорочностью.

Хри­стос воче­ло­ве­чил­ся, при­звав к пока­я­нию раз­бой­ни­ков и блуд­ниц, душа, покай­ся, дверь Цар­ствия уже отвер­ста и преж­де тебя вхо­дят в нее фари­сеи и мыта­ри и пре­лю­бо­деи каю­щи­е­ся. /Мф.21:31/

Хри­стос воче­ло­ве­чил­ся, вос­при­няв плоть мою, и все свой­ствен­ное есте­ству доб­ро­воль­но испы­тал, кро­ме гре­ха, пока­зуя тебе, душа, подо­бие и образ Сво­е­го снисхождения.

Хри­стос волх­вов спас, при­звал пас­ты­рей, мла­ден­цев мно­же­ство соде­лал муче­ни­ка­ми, про­сла­вил стар­ца и ста­рую вдо­ви­цу; их дея­ни­ям и жиз­ни ты не порев­но­ва­ла, душа, но горе тебе, когда будешь судить­ся! /Мф.2:1; Лк.2:8; Мф.2:16; Лк.2:26–37/

Постив­шись Гос­подь сорок дней в пустыне, после взал­кал, пока­зуя чело­ве­че­ское /естество/: душа, не уны­вай, не раз­ле­нись, если враг устре­мит­ся на тебя, но молит­ва­ми и постом да отра­зит­ся он от ног тво­их. /Мф.4:2/

Хри­стос был иску­ша­ем, диа­вол иску­шал, пока­зуя /Ему/ кам­ни, да будут хле­бы; на гору воз­вел /Его/ видеть все Цар­ства мира в мгно­ве­ние; бой­ся, о душа, обо­льще­ния, бодр­ствуй и моли­ся вся­кий час Богу. /Мф.4:3–9/

Гор­ли­ца пустын­но­лю­би­вая, Глас Вопи­ю­ща­го, воз­гла­сил Хри­стов Све­тиль­ник, про­по­ве­ду­ю­щий пока­я­ние: Ирод без­за­кон­ство­вал с Иро­ди­а­дою; смот­ри, душа моя, да не увяз­нешь в сети без­за­кон­ных, но воз­лю­би пока­я­ние. /Пс.2:12; Ис.40:3; Ин.5:33; Мф.3:8, 14:3/

В пусты­ню все­лил­ся Пред­те­ча бла­го­да­ти, и Иудея и Сама­рия сте­ка­лись слу­шать его, испо­ве­ды­ва­ли гре­хи свои и кре­сти­лись с усер­ди­ем, но им ты не под­ра­жа­ла, душа. /Мф.3:5–6/

Брак честен и ложе непо­роч­но; ибо оба Хри­стос преж­де бла­го­сло­вил, пре­бы­вая во пло­ти, пре­тво­рил в Кане на бра­ке воду в вино, явив пер­вое чудо, что­бы ты изме­ни­лась, о душа. /Евр.13:4; Ин.2:2/

Хри­стос укре­пил рас­слаб­лен­но­го, взяв­ше­го одр свой, умер­ше­го юно­шу, сына вдо­ви­цы воз­двиг от смер­ти, /исцелил слугу/ сот­ни­ка, и, открыв Себя сама­рян­ке, изоб­ра­зил тебе, душа, слу­же­ние духом. /Мф.9:6, 8:13; Лк.7:14; Ин.4:24/

Гос­подь исце­лил кро­во­то­чи­вую через при­кос­но­ве­ние к одеж­де /Его/, очи­стил про­ка­жен­ных, дал про­зре­ние сле­пым, испра­вил хро­мых, глу­хих, немых и сог­бен­ную увра­че­вал сло­вом, что­бы ты спас­лась, несчаст­ная душа.

Неду­ги исце­ляя, нищим бла­го­вест­во­вал Хри­стос-Сло­во, увеч­ных исце­лял, с мыта­ря­ми вку­шал, с греш­ни­ка­ми бесе­до­вал, Иаи­ро­вой доче­ри душу пре­ду­мер­шую воз­вра­тил при­кос­но­ве­ни­ем руки. /Мф.4:23, 9:10–11; Мк.5:14/

Мытарь спа­сал­ся, и блуд­ни­ца ста­но­ви­лась цело­муд­рен­ной, и фари­сей хва­лив­ший­ся осуж­дал­ся, один /взывал/: очи­сти меня, дру­гая же — поми­луй меня, а этот тще­слав­но вос­кли­цал: «Боже, бла­го­да­рю Тебя», и про­чие безум­ные сло­ва. /Лк.18:14, 7:46/

Зак­хей мытарь был, одна­ко спа­сал­ся, фари­сей Симон соблаз­нял­ся, и блуд­ни­ца при­ни­ма­ла раз­ре­ши­тель­ное про­ще­ние от име­ю­ща­го власть остав­лять гре­хи, кото­рой, душа, и ты ста­рай­ся под­ра­жать. /Лк.19:2, 7:39; Мф.9:6./

Блуд­ни­це, о ока­ян­ная душа, ты не под­ра­жа­ла, при­няв­шая мира ала­вастр, со сле­за­ми маза­ла ноги Гос­по­да и оти­рал вла­са­ми ноги Гос­по­да, раз­драв­ша­го руко­пи­са­ние преж­них ея согре­ше­ний /Лк.7:37/.

Горо­да, кото­рым дал Хри­стос бла­го­ве­стие, узна­ла, как были про­кля­ты, убой­ся срав­не­ния, да не будешь, как они — их, содом­ля­нам Вла­ды­ка упо­до­бив, даже до ада осу­дил. /Лк.10:15/

Да не худ­шая, о душа моя, явишь­ся отча­я­ни­ем, слы­шав­шая о вере хана­не­ян­ки, кото­рой дочь сло­вом Божи­им исце­ли­лась: Сыне Дави­дов, спа­си и меня, — взы­вай из глу­би­ны серд­ца, как она, Хри­сту. /Мф.15:22/

Уми­ло­сер­дись, спа­си меня, Сын Дави­дов, поми­луй, бес­ну­ю­щих­ся сло­вом исце­лив­ший, голо­сом же мило­сти­вым мне ска­жи: истин­но гово­рю тебе, со Мною будешь в раю, когда при­и­ду во сла­ве Моей. /Лк.23:43/

Раз­бой­ник поно­сил Тебя, и раз­бой­ник бого­сло­вил Тебя, ибо оба висе­ли на кре­сте вме­сте, но, о Мно­го­мило­сти­вый, как вер­но­му раз­бой­ни­ку Тво­е­му, познав­ше­му Тебя Богом, и мне открой дверь слав­но­го Цар­ствия Твоего.

Тварь содро­га­лась, рас­пи­на­е­мым видя Тебя, горы и кам­ни стра­хом рас­па­да­лись, и зем­ля сотря­са­лась, ад обна­жил­ся, и свет омра­чил­ся сре­ди дня, видя Тебя, о Иису­се, при­гвож­ден­на­го ко Кре­сту пло­тию. /Мф.27:51; Лк.23:45/

Пока­я­ния достой­ных пло­дов не взы­щи от меня, ибо кре­пость моя оску­де­ла во мне, серд­це мне даруй все­гда сокру­шен­ное, нище­ту же духов­ную Тебе да при­не­су, как при­ят­ную жерт­ву, о еди­ный Спаситель.

Судия мой, зна­ю­щий меня, хотя­щий сно­ва при­ид­ти с анге­ла­ми судить мир весь, тогда Тво­им оком видев меня, поща­ди и поми­луй меня, более вся­ко­го есте­ства чело­ве­че­ско­го согрешившаго.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Уди­ви­ла ты всех необы­чай­ною жиз­нью тво­ею — чины анге­лов и чело­ве­ков собо­ры, неве­ще­ствен­но пожив и побе­див при­ро­ду, посе­му, Марие, ты пере­шла Иор­дан как бы бес­плот­ны­ми стопами.

Пре­по­доб­ная мати Марие, моли Бога о нас.

Пре­кло­ни на милость Твор­ца к вос­хва­ля­ю­щим тебя, пре­по­доб­ная матерь, изба­вить­ся от огор­че­ния и скор­бей, кру­гом напа­да­ю­щих, да, изба­вив­шись от иску­ше­ний, воз­ве­ли­чим непре­стан­но про­сла­вив­ше­го тебя Господа.

Пре­по­добне отче Андрее, моли Бога о нас.

Андрее чест­ный, отче треб­ла­жен­ней­ший, пас­тырь Крит­ский, не пре­ста­вай молить­ся о вос­пе­ва­ю­щих тебя, да изба­вим­ся все гне­ва и скор­би, и тле­ния, и пре­гре­ше­ний без­мер­ных, чту­щие твою память верно.

Сла­ва: Тро­и­це Еди­но­сущ­ная, Еди­ни­це Трии­по­стас­ная, Тебя вос­пе­ва­ем, Отца про­слав­ля­ем, Сына вели­ча­ем и Духу покла­ня­ем­ся, Еди­но­му Есте­ству воис­ти­ну Богу, Жиз­ни же и живу­ще­му Цар­ству бесконечному.

И ныне: Град Твой сохра­няй, Бого­ро­ди­тель­ни­це Пре­чи­стая, Тобою вер­но цар­ствуя, Тобою и утвер­жда­ет­ся, Тобою побеж­дая, побеж­да­ет вся­кое иску­ше­ние, тор­же­ству­ет над вра­га­ми и име­ет их в послушании.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки