Источник

П

Павел

Излиха по закону Павел4412 ревноваше,

Христа4413 во удех Его4414 жестоце гоняше.

Но не зная истинны, сие он творил есть,

а не по злобе, тем же Бог й просветил есть.

Егда бо тече в Дамаск верныя томити,

Бог изволи на пути его озарити

Светом сияния Си4415, гласом увещая4416:

Савле, Савле, что Мене гониши, не зная?

Он же рече: Господи, рцы4417 ми. кто Ты еси?

Аз есмь Иисус, ответ4418 даде Царь небеси,

Его же ты гониши, а жестоко прати

противу рожну4419. Тогда Савл4420 благодати

Бысть Божия причастник и внутрь изменися,

десницею Вывшаго4421 в лучша претворися,

Бысть бо из волка хищна овца всесмиренна4422,

гонитель преложися в раба божественна,

И бысть вскоре4423 по смерти Стефана святаго

сосуд слова, апостол Христа истиннаго.

Егда4424 бо4425 Стефанова уста умолкоша,

уста Павла, яко же труба, глас дадоша,

Им же вси концы земля, аки от сна, въсташа4426,

по незнании правды истинну познаша4427.

Павел сосуд избран

Павел сосуд избранный Христу Богу4428 бяше,

Его4429 же4430 во удесех4431 первее гоняше.

Десница й Господня дивне изменила,

из волка хищна овцу смирну сотворила

И4432, иже бе во нечесть сосуд4433 устроенный4434,

во сосуд, иже в4435 чести, бяше преложенный4436

Вин деля многих, яже чтущым изъявляю,

знания божественны воли им желаю.

В-первых4437, сосуд избранный свят Павел прозвася,

яко во апостолство из мног тем избрася

Дивным4438 званием4439 Христа небесе Владыки

ити с благовестием к жидом и в языки.

Паки4440, яко от Бога бе предуставленный

во4441 благодать и славу Павел божественный.

Третяя4442 вина – яко ревностен он бяше,

закона4443 ревностию ветхаго горяше.

Да убо возревнует и по благодати,

в сосуд слову Си Господь изволи избрати,

Да человек, к убийству4444 нравом устроенный,

на убийство неверства будет обращенный4445.

Четверта4446 вина – яко чистоты хранитель

бе Павел, избра его в сосуд Си Спаситель,

Еже4447 Духом й Святым исполнь содеяти

и тем чрез уста его к людем глаголати.

Пятая4448 вина – яко в нем Господь видяше,

яко паче инех труд подъяти хотяше.

Шестая4449 – яко солнце сосуд удивленный

в Писании за светлость имамы реченный,

Тако Павел сосуд есть света мысленнаго

во озарение тем рода4450 наземнаго4451,

Ибо он Иудеи светом облисташе

и Еллины, егда я истинне учаше.

Сед мая4452 – яко он бе4453 ковчег божественный,

содержяй4454 слово Бога и закон священный

В просвещение родов4455, в неверии бывших4456,

и во сени закона ветхаго поживших4457.

Осмая4458 – яко исполнь4459 премудрости бяше,

ею же предоволно роды наставляше.

Девятая4460 – яко4461 бе доброты всякими

улепотствован, аки бисерми честными.

Десятая4462 – яко он бяше уставленный4463

на скорби, гонения, на труд божественный

О имени Христове, да вся привлекает,

яко солнце вселенну лучми озаряет.

Сих ради вин апостол4464 от Христа избрася

и сосуда избранна именем прозвася,

От него же премудрость и мы изчерпаем,

егда мудрыя книги посланий читаем,

За что благодарствие ему возсылати

долженствует4465, а Христу о нем хвалу дати,

Яко благоволи й из сени изъяти,

нам в светилник духовный и за вожда дати,

В его же след идуще, спасемся известно,

ибо его вождество право, а не лестно4466.

Пакость

Пакостник плоти праведну4467 дается,

да о правде си не превознесется,

Мнози бо, прави бывше, упадоша

и ко гордости князю отьидоша.

Память смерти

Всяк день последний непщуй тебе быти,

тако можеши благочестно жити,

Ибо кто близку смерть си помышляет,

благо умрети4468 печаль полагает.

Параклит послася

Елма далече отец отхождает,

пестуну сына своего вручает;

питателнице обыче въдаяти4469

дщерь свою мати.

Тако Христос Бог егда отхождаше

в небо, ученик сирых4470 не вергаше.

Параклита4471 им изволи послати,

в потеху дати.

Да бы во скорбех утеху имети

и гонения в доблести терпети,

путь4472 же4473 дерзостно4474 проходити тесный

во рай небесный,

В искушениих да не ослабеют,

в трудностех многих помощь да имеют,

разбойник путных да не убоятся,

но горе тщатся.

Пастырь

В двор овчий дверми той пастырь приходит,

иже чрез Христа Спасителя входит,

Той же есть, иже правилно избранный,

не златом вшедый, ни чрез силу данный4475;

И паки4476, иже Бога Христа4477 знает,

вся истинная о Нем4478 возвещает;

И учимая тщится соблюдати,

высоты службу под бремя скланяти,

Не желателством суетныя славы,

венцем красити верх своея главы;

И бдяй о стаде, да бы сохраните

в целости Богу, а не погубите;

Не своих иский обретений тленных,

но душам овец полезноспасенных;

Иже за овцы душу полагает,

видя грядуща волка, не гонзает;

И сребро свое нищым расточаяй,

сам токмо в Бога богат ся творяяй.

2

Аще кто пастырь овец си не знает,

Христос в овцах Си того не считает.

3

Пастырем должно овцы своя знати,

яко о всех тех слово имут дати.

44479

Горе пастырем, чрево си пасущым4480,

на4481 ризы4482 волну4483 из овец4484 стригущым,

млеко ядущым, тучная биющым,

их не стрегущым.

5

Не4485 пастырь, идол, овец си не знаяй,

пищею слава4486 тех не насыщаяй4487.

6

Аще могутным4488 пастырь попущает

овцы терзати, наемник бывает.

7

Пастырю словеснаго стада подобает,

да пасение овец трегубо являет:

Умом, словом и делом. Первое творится,

егда печется о них и сердцем молится.

Второе в учении4489 бывает явленно,

елма проповедует слово божественно.

От лукавых делес я онем отстрашая,

на благая4490 же дела тощно наставляя.

Третий4491 образ в то время пасения явит

пастырь, егда во образ овцам ся поставит

Дел благих творением, да на нь возглядают

и, зряще дела добра, тажде сотворяют.

Сице паствуя, пастырь благий наричется1,

упас же стадо, спасет, и сам с ним спасется.

Трой образ пасения его ублажится,

за нь к несозданней Троице в небе приближится.

Пастырь Христос

Пастырю Христос Сам уподобися

чесо же ради? Слушая, учися:

Яко же пастырь стадо соблюдает,

пасет и правит, водит, защищает,

Тако Он Церковь блюдет прелюбезно,

уготова ей в4492 снедь брашно4493 небесно,

Евхаристию и тайны иныя,

овцам словесным душеспасенныя.

Правит ю жезлом благостроения,

водит по Себе словом глашения,

Жезлом же крестным от бес защищает,

ибо тем врагов зубы сокрушает.

Вся имать Христос, яже имевают,

иже над овцы пастыри бывают.

Сия4494 суть: пира, жезл, милоть4495, свирели,

свист устен и псы, да бы в стаде бдели.

Пира есть ковчег тайн божественных,

врачевств духовных, верным устроенных.

Жезл есть крест честный, им же победися

демон проклятый, а мир защитися.

Милоть4496 из овчих кожиц4497 устройся,

егда плоть наша Ему впотребися.

Свирель духовна – пение святое,

книги закона и слово живое.

Уст свистание есть вдухновение

в сердца помыслов благих в спасение.

Тем зовет к Себе, от злоб отзывает,

точию овца гласа да слушает.

Псы4498 в Его стаде суть проповедници,

учителие и исповедници,

Иже лаянми Церковь обраняют,

от волков хищных овцы защищают.

Сия имуща леть пастыря звати,

и его гласа прилежно слушати.

Слушайте убо, о стада святая,

да въведетеся в села небесная.

Пастырь добрый Христос

Многим есть мощно зватися благими

пастырми овец, яко благо с ними

Паступовати4499 в Церкви обыкоша,

паче, за целость стада си умроша.

Но изряднее прозватися сице

прилично бяше Христу всех Владыце,

Превосходно бо благ Он пребывает.

существом Бог Сый4500, всем благость общает,

И по Нему же человек есть правы,

не отщетися благостыни4501 славы,

Никогда же бо злобы Он творяше,

вящше глаголю, яко ни можаше,

И пастырскую4502 службу совершил есть,

яко никто же точне сотворил есть,

Зане же многи раны пострадаше,

егда за овцы подвиг4503 содеваше.

Розги и бичи, терние острое

претерпе4504, крест и гвоздие лютое.

Наконец, душу Свою положил есть.

тако от волков стадо защитил есть.

Оле благости Пастыря велика,

неслышанныя от начала века!

Положи живот4505, мира драгший всего4506,

от смерти вечны да искупит его.

Любовию же самою влеченны,

сотвори сие, а не понужденны.

Не прибытка Си коего смотряя,

но туне, саму благость изъявляя,

Юже ты видя, о овца Христова,

буди слушати Пастыря готова,

И4507 Пастырь добрый от волков тя спасет,

на злацех горних вечно тя4508 упасет.

Пастырь и наемник

Любве4509 ради Христовы пасый Его стадо4510

пастырь есть добрый, вечна предостойный града.

Прибытков же временных от овец смотряяй

наемник есть, пастырско имя оскверняяй.

2

Пастырско4511 держяй4512 место аще не печетъся4513

о ползе душ, наемник, не пастырь речется.

3

Любяй честь и прибытки, а не душы стада,

наемник есть, не пастырь, враг небесна града.

Паучина

Елиогавал веле в Риме всем собрата

паучинныя сети, да бы ему знати

От их веса множество людей, в нем живущых.

Оле и на престоле в безумии сущих4514!

Печаль

Дидак Озорий, в узы воверженный

кралем Испанским, обнощь4515 измененный

Бысть юный в старца, ибо его власы

из черных быша седы в малы4516 часы.

Се печаль како скоро изменяет,

всяк земнородный то да разсуждает.

Краль же, уведев то изменение,

дарова ему вины прощение4517.

2

Веселие правое в мире не бывает,

ибо, аще явится, скоро ся кончает.

Множицею печали начало творится,

яко из веселия печаль нам родится.

Мало4518 же веселийца4519 вомале преходит,

а превелику печаль душам грешным родит,

Множицею вечною, яже в человеце

без конца ризширится4520 и во ином веце.

Юдоль убо печалей4521 мир сей нареченный4522,

яко многия туги и слез исполненный4523.

Различии же суть роди во печали сущих,

никогда веселия праваго имущих.

Первии – завистници печални бывают,

веселия в дни своя никогда же знают,

Сне дают бо ся сердцы, видяще блаженных,

в чести, в богатстве паче себе возвыжшенных,

И поскольку они радостни бывают,

от блаженства своего на лицех сияют,

Толико завистников4524 нужда воздыхати

(яко блаженших видят4525), сердцем ся снедати.

Вторый род есть печалных – лицемеров сущих,

да бы прелщати люди, притворно живущих.

Сии благочестие себе притворяют,

и того ради лица своя помрачают,

Да, явлшеся говейни, или славни будут,

или прибытки4526 себе некия набудут.

Сии извне печални являются быти

и пред люд ми умилно творятся ходити.

Внутрь же блуда суть полни, готови хищати

и всякую неправду в тайне содевати.

Третий род есть печалных, иже сребро любят;

сии выну боятся, да того не сгубят.

Стяжут е во печали и, внегда стяжати,

не умеют без тоя стяжанна держати.

Ибо татей боятся, да их не окрадут,

или во разбойники да некогда впадут.

Аще их милостыни4527 нищии прошают,

они в болезнь и печаль велию впадают.

Аще требе на нужды общыя даяти,

или Церкви дание4528 неко содеяти,

С роптом и стонанием нечто уделяют,

не благохотно, токмо злословят и лают.

Тако живот свой мучат4529 во печали выну,

донде же вовергутся во адску пучину,

И тако4530 в безконечном стонании будут,

его же, и мук лютых, никогда избудут.

Четвертый род печалных – иже ся отчают

и во Бозе надежды си не полагают.

Мнят, яко болей4531 они дерзнуша грешити,

неже милость Божия силна есть простити.

Се же есть безумие и прелесть вражия,

ею же тщится рабы ловити Божия.

Пучину греховную уму представляет,

да ся в ню отчаяный4532 грешник вовергает.

Милости же Божия4533 бездну утаяет

от ума, да ся в ону бедный не пущает,

И тако егда прелщен, к Богу не вратится,

из пучины греховны в геенску въвалится,

Иде же по временней печали вечная

и мука в родстве огня есть безконечная.

Пятый род есть печалных, но сущых4534 блаженных,

виновником радости Христом похваленных.

Сии суть христиане житием святой,

множеством доброт многих Богу угоднии,

Иже в печали, в скорбех дни си провождают,

временная презревше, к вечным воздыхают.

Печални о гресех си, да бы я омыти

источники слезными и в чистоте жити;

Печални и о ближних, яко презерают

небесная, а земным сердца прилепляют;

Печални, яко закон Божий не хранится,

но совет мира, плоти и демонск творится;

Печални4535, яко мира вси красная любят,

яже, яко яд сладкий, грешники вся4536 губят4537.

Тем сами скоро мирских прелестей гонзают,

скорби, беды, печали в мире избирают,

Да во премирных радость могут получити,

без всяких бед и скорбей в небе вечно жити,

Ибо, им же мирская благая4538 даются,

обычно сии вечных благих лишаются,

Разве аще потщатся с ними благо жити,

то и зде и онамо могут в благих быти,

А иже злая в мире избраша страдати,

тым благая в небеси обыкл Бог даяти.

Яко же Лазареви по печали4539 – радость

на лоне Авраамле, днесь же в небе сладость,

Богату же по лицех4540 – вечно рыдание

и мук в неугасимом огни страдание.

Тем же не радуйтеся, егда в мире благо,

но бойтеся грядуща огня люте злаго.

Зде паче злая мира страдати хотите,

а вечных в небе благих от Господа ждите.

Печаль грешному

Его же сребра долг обременяет,

никогда весел, сна мало внушает4541.

Паче печален должник имать быти,

иже во гресех обыче ходити.

Печемся о мире

Что капля противу пространнаго моря,

то мир во примере небеснаго двора;

Обаче о мире4542 печаль полагаем,

о часть земли люди многи убиваем.

Пространно же небо – отчество блаженно,

аки изгнание имамы забвенно.

Пир

В мире живущым несть леть пиров кроме жити,

но в4543 христианех4544 честным тым достоит быти,

Да будут же честнии, сия подобает

тому хранити, иже пировник бывает.

Во-первых4545, в славу4546 Бога пири да4547 бывают,

от Его хваления да ся начинают.

Паки4548, в пищах, в питии мерность да хранится,

да ни тело, ни душа теми тяготится.

Третее, всяк пировник да внимает себе,

что есть деяти или глаголати требе.

Четвертое, полезно седети4549 безлестно4550,

мирно, кротко, смиренно, весма благочестно.

Пятое, перва места несть требе желати,

но дол жни суть друг друга взаим почитати.

Наконец, благодарство Богу возсылати

подобает за Его на ны благодати.

Тако пир христианский4551 благо совершится,

людем же и Господу онем угодится.

2

Ни един в христианех пир непщую быти,

на нем же бы седящым без греха пребыти.

3

Пир христианский – иже и плоть насыщает

и душу брашном слова благоучреждает.

Пирове смертнии

В4552 Священном Писании мнози помяненни

пирове, от различных иже сотворени,

Но мало на них добра везде обретаю,

ибо кровави бяху и смертни, читаю.

Израилтяне4553, ядше и пивше, скакаху,

златому телцу жертвы скверныя4554 творяху,

За что от чад Леввиных быша избиени,

многи тысящы мечем острым истреблени.

Филистинове4555 егда светло пироваху,

из слепаго Сампсона кощуны творяху,

Со всею4556 полатою быша низвалени

от ругаема мужа, и зле4557 умерщвлени.

Ратници4558 Амалика Секелаг4559 плениша,

возвращшеся с корыстми4560, ядоша и пиша.

Тогда напад я, Давид вконец4561 паразил4562 есть

и плененныя люди от враг свободил есть.

От4563 Авесолома пир бяше сотворенны,

но ту Аммон сын царский бысть им убиенны.

Иовля4564 чада егда купно пироваху,

падением храмины вси смерть пострадаху4565.

Валтасар в Вавилоне елма пироваше

и4566 из сосуд4567 священных жены чествоваше,

Изречение смерти перстами писася4568,

еже во4569 пришедшую нощь действом4570 скончася,

Ибо град супостати во нощи плениша,

осквернивша сосуды святыя убиша.

Иуды4571 Маккавея брат превозлюбленный

Симон лестию в пире мертвым есть причтенный4572.

Во4573 время Ноя люди пиша и ядоша,

но, пришедшу потопу, в водах погибоша.

И4574 егда нечестивый Ирод пироваше,

Иоанн Предитеча обезглавлен бяше.

Всяко пиршества мало без крове бывают,

яко людие умы в вине потопляют,

Без них же свирепеют4575, ярятся без меры,

яко же прелютии во пустыни звери.

Не тщися убо, брате, на пиры ходити,

или умей изветов ковных уходити.

Писа4576 на земли Христос что?

Христос во церкви люди поучаше,

сонм же Иудейск жену неку яше

В прелюбодействе, представи Оному,

да суд сотворит греху толикому,

И глаголаху: Моисий сицевыя

веле убита жены блядивыя.

Ты что речеши? То же глаголаху,

во слове яти Господа желаху.

Но Сердцевидец, их коварства зная,

яко премудрость рече сицевая:

Иже без греха в вас ся обретает,

первый на ону камень да вергает.

Та же преклонен, на земли писаше

перстом Си святым. Что же тамо бяше,

Различен глас есть. Обычно же сие

мудрых4577 учитель есть разумение,

Яко едино нечто написаше,

а то комуждо грех его являше,

И тако кийждо, грех свой познавая,

бегл есть из храма, срама избывая,

Даже4578 единей блуднице остати,

пред Судиею зело трепетати.

Но щедрый4579 Господь милость проявил есть,

наказав ону, с миром отпустил есть.

Оглаголники писмом4580 обличаше,

комуждо себе знати совещаше,

И с милостию о гресех судити,

яко несть мощно всебезгрешно жити.

Писание

Зряй на реку текущу верх вод созерцает,

а тайн, во глубине сущих, не видает.

Подобно Писание писменно читаяй

внешняя токмо его есть муж разсуждаяй.

Внутрних паки не видит, яже суть глубока,

преходяща зрение4581 неискусна ока.

На сей глубине агнец смиренный плавает,

а слон великий удобь потоплен бывает.

2

Священно Писание кто рай нарицает,

нимало от истинны словом погрешает,

Суть бо в нем различная древеса сажденна,

жития лиц. от века бывших, помяненна.

В среде их – древо жизни, житие Христово,

еже воплощенное жизнь есть наша Слово.

Из чювственна четыри4582 реки истекают,

яже наводнением землю напаяют.

Из мысленнаго паки разум исплывает4583

четверогубый, иже душы оживляет.

Первый разум – писменный, иже деяния

исторически миру дают Писания.

Вторый – аллегоричный, иже под покровом

иноглаголания дает дела словом.

Третий – нравом учящий4584, иже вся приводит

к благих4585 дел творению, да ся благость родит.

Есть онагогический4586 в четвертом лежащий

месте, вся ко небесным4587 духовно родящий4588.

Иерусалим образ сих всех проявляет,

иже писменно град нам чювствен знати дает4589,

Иносказателно же Церковь нам святую

знаменает, во мире4590 сем воюющую.

Нравом учящым4591 паки душу знаменает,

вся бывшая в Сионе к нравом обращает4592.

Анагогический4593 же уму показует

Церковь, яже в небеси светло торжествует.

Сия из духовнаго рая изплывают

реки живоносныя, и нас оживляют.

З4594

Священно Писание море мысленное

бисерей есть небесных доволно полное,

Сиречь, учений святых, и зело глубоко,

даже ели умное тайны видит око.

При том мори полезно4595 есть верным ходите,

да бы доволность бисер небесных нажити

В красоту душевную, яже люба Богу,

достойность содевает к небесну чертогу.

4

Светилник Писание есть божественное,

ибо ум просвещает человеком тое.

Сей от того сосудом покровен бывает,

кто странными словесы оно затрудняет,

Ищя славы своея, а не хвалы Бога,

ни душевна слышящих4596 прибытка премнога.

Под одр же той й4597 ставит, и одр запаляет,

кто своим толком ересь в людех возбуждает.

На свещнице же теми людми он ставится,

их же благим житием слово удействится4598.

Писание4599 Святое

Брат некий Писание Святое читаше,

но не сокрушашеся, яко ничто знаше.

Тем же ко Арсению отцу путь приял есть,

яко мудрому мужу, печаль си сказал есть.

Арсений богомудрый ответ ему рече:

Не буди о сем в тузе, Божий человече,

Яко бо обаватель, елма обавает,

аще обавания словес и не знает,

Обаче сила того змии укрощает,

тому ядоносныя гады покаряет,

Тако ты Писание егда тощно чтеши,

аще силы онаго нимало знаеши,

Обаче знают оно змии проклятии,

страшатся и гонзают демони всезлии,

Не могуще терпети словес божественных.

Шед убо, не престани чести книг священных.

Пити нудящым ответ

Мужа честнаго на пир иногда призваху

и пити паче меры онаго нуждаху.

Он, видя пса лежаща, первее стужавша

о пище4600, а послежде стужати преставша,

Рече понуждающым: Сей пес меру знает.

Се, яко насытися, к тому не стужает.

Аз ли убо пса худей имам у вас быти,

паче скотов без меры чаши4601 вина пити?

Человек приидох к вам, с умом отпустите,

разума вином вашим мне не истребите.

Не хощу аз за вино разума отдати,

кому разум несть честен, изволте искати.

Пища и питие

Яжд и пий, человече, да можеши жити,

не того живи ради, да можеши пити.

Пища тебе есть деля, не ты ради пищи,

царства небес и правды прежде всего ищи.

Пиявица

Две пиявице во нас всегда пребывают,

непрестанно Принеси! Принеси! вещают.

Едина хоть есть души4602, та суетств желает,

другая – похоть плоти, та сластей прошает,

А никогда ся могут теми насытити,

не престают, яко же море реки пити.

Пияница4603 душу продаде4604 демону4605

В дому винопродажном людие седеша,

пиюще вино, иже беседу имеша

О безсмертии душ си, яко пребывают

и по смерти, не яко тело, истлевают.

Един от них неверен4606 тому слову бяше:

Неправду глаголете, оным отвещаше,

Ибо, яко же скотска душа исчезает,

тако и наша купно с телом погибает.

Прелщают духовнии повестми своими,

да ся обогащают богатствы людскими4607.

Никогда глаголющым им веры имите,

но сладко вино пийте и сластно ядите.

Собеседници его тому ся смеяху,

в кощунныя глаголы безумство вменяху.

Он и паче начал есть буйство глаголати:

Баснь то есть, что глаголют душы пребывати.

О кто бы душу мою изволил купити,

имел бым ныне за что вино сладко пити,

И за ваш долг отдал бым. Они ся смеяша,

надходящыя беды ни же мало знаша,

Ибо вниде муж некий, телом велий зело,

и ят беседовати со онеми смело,

Вопрошая: Что, друзи, ныне глаголасте,

и чему ся утешно велми разсмеясте?

Они ответ сказаша: Яко друг продати

хощет душу за сребро, а нас чествовати,

Но купца душе своей где взяти, не знает.

Несть ли тебе известен4608? Рцы4609 ему, желает.

Он рече: И аз куплю, токмо оцените;

сребро имам готово, дела не дражите.

Смех велий между ними от слова восташе,

а он, душепродавца, и цену сказаше.

Враг, засвидетелствовав4610, цену ему дал есть,

он же, в смех обращая, с радостию взял есть.

Яша убо весело и обидно пити,

а продавшаго душу словесы хвалити.

Вечеру же пришедшу, нача глаголати

душу купивый: Время уже всем востати,

Да кождо во жилище свое возвратится,

ибо уже темная нощь близу творится.

Но прежде неже идем, изволте судити;

егда ся кому случит где коня купити,

Не с уздою ли того имать себе взяти,

ею же держимаго тщася торговати?

Вси судиша согласно, яко подобает

да ся конь со уздою купцеви отдает.

Тогда продавый душу ял есть трепетати,

ибо зла купца быти нача позновати4611.

Купец же, похитив й4612, высоко вознесл4613 есть,

душу купно и с телом в геенну4614 понесл есть.

И тако окаянный погибе во веки.

а събеседовавшыя ему человеки

Страх велий исполнил есть, и то сразумеша,

яко с демоном лютым беседу имеша.

Оле пиянства злаго! К чесому приводит?

Во вечную погибель грешника низводит.

Пиянство4615

Земля множеством воды безплодна творится4616,

человек многим вином в буйство обратится.

2

От воды древо скоро согнивает,

пиянством4617 тело в недуги въпадает4618.

3

Пиянство4619 кладязь адский, во нь же кто впадает,

неудобне извлечен из него бывает.

Сладки воды вкусови его4620 мнятся быти,

сам впадый не желает из них исходити.

Волею в них грузится, рад, да в чрево входит,

елико лоза крове ягодныя родит.

4

Аще кто тебе много понуждает пити,

да4621 престанеши с онем во дружестве жити,

Уне бо человеча дружества не знати,

неже Бога пиянством на гнев подвизати.

54622

Безумно о здравии чюждем4623 много пити,

а тем здравие свое и душу вредити.

6

Иже многия чашы вина испивает4624,

тело вредит, а душу грехом убивает.

74625

Лакедемонове рабы упояху

и сыном я своим тако предстовляху4626,

Да, зряще их буйство, пиянством4627 мерзятся,

пития4628 безмерна прилежно хранятся.

84629

Кую ползу пиянство4630 людем содевает,

божественный Василий сице извещает:

Сини очи пияных4631, кожа побледеет4632,

дыхание тяжкое, язык же коснеет,

Глас снижен и смущенный, ноги позыбленны,

обычаем младенцев суть неутверженны.

Окаянный позор есть Христианом зрети

юноши4633 в безсилии быти, яко дети.

Муж младый, телом крепкий, на всяк труд годится

и в полках, и в дому. Зри, а он в дом носится,

Чюждыми пособствуем из корчмы руками,

яко своими несть леть ступати ногами

За лишнее питие, и тако страх бывый

врагом в брани во граде идет ели живый,

Детищи4634 поругаем. Оле зла4635 пиянства,

ведуща до толика мужи4636 окаянства!

9

Отрок4637 Иелисеев древле яд варяше

и сыном пророческим в пищу представляше.

От нея же вкусивше: Смерть в конобе, реша,

и к тому пищи4638 тоя ясти не посмеша.

Истиннее то ныне тым мощно гласити,

иже приучишася из4639 конобов4640 пити

Многими вино чашы, ибо умирают

душами, и телесы мнози погибают.

Ни же вино есть винно, но буйство пиющых4641

паче меры питие доброе вземлющих.

Мало употребляяй здравство исправляет,

и печалми держимый веселый бывает.

Несть убо зла вина4642 тварь, но зол нрав пияниц,

истощающих много с несытствием скляниц4643.

Не вино убо турски требе истребляти,

но пияныя люди достойно смиряти.

10

Муж, любяй вино паче меры пити,

не может богат и здрав долго жити,

Ибо, что долгим временем сбирает,

то во един день сластно пропивает.

Пропив же много, к тому4644 одолжится;

то часто дея, весь нищь сотворится.

Тем, иже прежде господне быша,

рабом си рабски со срамом служиша.

Тако мудрии безумии бывают,

ибо весь разум в вине потопляют,

И богатии в нищету приходят,

в домы корчемны иже часто ходят.

Напоследок же, недуг набывают,

им же помалу в плоти изсыхают.

Иным и скоро смерть ся прелучает4645,

поскольку кто сам себе вреждает.

Но оле купно и душу си губит,

безпокаянно кто пиянство любит.

11

Не толь мечь многи люди посецает,

яко пиянство4646 злое умерщвляет.

124647

Елей огня не гасит, но й возжигает,

пьянство4648 жажды не толит, но ту возбуждает.

134649

Человек некий винопийца бяше,

меры в питии хранити не знаше.

Тем же многажды повнегда упися,

в очию его всяка вещь двоися.

В едино время прииде до дому,

и вся сугуба зрешася оному.

Име два сына, аже предстояста4650,

ему четыри во очию стаста.

Он нача жену абие мучити,

да бы ей правду хотела4651 явити,

Когда два сына новая родила

и своим мужем она приблудила.

Жена всячески его увещаше,

вино виновно быти сказоваше,

Но он никако хоте веры яти,

муку жестоку нача умышляти.

Взял есть железо, огнем распаляше,

ко жене бедней жестоко вещаше:

Аще ты4652 инем мужем не блужденна,

сим не будеши огнем опаленна.

Аще же с инем блуд еси творила,

имать4653 ожещи тя огненна сила.

Бедная жена в люте беде4654 бяше,

обаче умно4655 к нему глаголаше:

Рада железо огненное взяти,

невинность мою тебе показати,

Токмо потщися своею рукою

подати оно ты на руку мою.

А все железо распаленно4656 бяше,

чесо4657 пияный4658 во ум не прияше.

Ятся железа, люте опалися,

болезни ради въмале отрезвися4659,

И се два сына4660 точию видяше,

невинность жены, свою вину знаше.

Срамом исполнен, во печали был есть

и прощения у жены просил есть.

Тако пиянство4661 ум наш помрачает,

всяк убо того верный да гонзает4662.

14

Многая4663 злая вино содевает,

егда ся им кто часто упивает.

Первое зло есть – разум исчезает,

человек паче скота буй бывает.

Второе зло есть – в нищету впадают4664,

иже ся вином часто упражняют.

Третяя злоба – яко муж пияный

от всех бывает умных4665 осмеянный.

Четвертое4666 зло4667 – здравие вредится

и болезнь люта пиянством множится.

Пятое зло есть – время исчезает,

еже в пиянстве грешник преживает.

Шестое зло есть в грехи падение,

к ним же пиянство деет4668 склонение.

Седмое – яко ничто же есть тайно

в пияном муже, но все словом явно.

Осмое – яко всем той досаждает

нравы своими, кто ся упивает.

Девятое зло – яко удалится

весма от Бога, кто пиян творится.

Наконец, неба пиянство лишает,

жажду во аде страдати нуждает.

Убо пиянства, братие, гонзайте,

в трезвенном уме выну пребывайте,

Да Богу годно возможете быти

и с Ним в небеси светлом выну жити.

154669

Велий недуг пиянство в людех содевает,

тело купно и душу люте растлевает4670.

Не точию онем плоть удесы вредится,

но и дух растлению лютому общится.

В телеси4671 глава болит, очеса темнеют,

руки студно трясутся, перси же хрипеют,

Язык косно глаголет, или зело тщится,

и яже в ногах сила, излиха слабится.

Стомах излишествие нудится блевати,

чревеса помет своих не могут держати.

Всячески силу плоти вино истребляет,

но и душу сил ея пагубно лишает,

Ибо ума здравие тамо потребится,

иде же излишество сикеры вселится.

Заблуждает ту разум, несть разеуждение,

волею наводится ту изумление.

А о памяти хмелных4672 что есть глаголати?

Яко же мех дирявый4673 не может держати

Вложенных в себе вещей, но ты погубляет,

тако память пияных всетщетна бывает.

Слыша4674 что, ли глагола вином исполненный,

утро пуст, яко же мех, будет изпражненный4675.

Наконец, сила воли весма погибает,

ибо не того хощет, еже подобает,

Но на душевредная тогда паче тщится,

яд смертный паче сота оней быти мнится.

Того ради пиянства, братие, гонзайте,

во трезвении ума выну пребывайте.

Да не заблудите в ад, огнем умноженный,

но прямо да идете во рай божественный4676.

164677

Несть4678 друг, иже тя пити много понуждает,

ибо недруга тебе Богу содевает,

Бог бо несть друг пияным4679, но4680 иже трезвенни,

бывают во дружестве Его утверженни.

Плакати в мире

Иже пучину моря преплавают,

водам и ветром живот си вверяют,

выну суть должни Господа молити,

да бы преплыти.

И купец егда пустыню преходит,

яже разбои на путех4681 си плодит,

не может светлым сердцем ликовати,

но воздыхати

Нудим ко Богу, да бы совершити

путь той в здравии, не разбиту быти

от разбойников, вся расхищающих,

убивающих.

Мир сей – пучина, мы по ней плаваем

в кораблех плоти, а где смерть, не знаем.

Несть4682 убо в ползу зде веселовати,

но воздыхати,

Да не постраждет бедства превелика,

да преплавит ны всесилный Владыка

в здравии целом ко брегу тихому,

к раю светлому.

Той же пустыня мир ся нарицает,

кийждо человек путь в ней совершает,

а разбойници всегда наветуют,

ковы готуют

Демони злии, еже расхитити

добродетелей купли, и убита

душы4683. Кто убо может ся смеяти,

а не плакати

В толице бедстве? Аз не разумею,

и человека звати й не смею.

Кто претекл цело и в небо вселися,

той веселися.

2

Не может должник, во узы всажденный,

в сердца4684 веселость быти возбужденный,

яко не знает, что суд с ним сотворит,

живит, ли морит.

Тем непрестанно к Богу воздыхает,

к судии молбы слезен посылает,

да й возможет в милость преклонити,

свободен быти.

Во узах плоти души нашя4685 тлеют,

на Суд о делех ко Судии спеют,

выну им убо нужда воздыхати,

молебствовати,

Да Хотяй живым и мертвым судити

благоизволит вины им4686 простити,

и в смерти место живот да4687 дарует4688,

где Сам царствует.

Плакати в юдоли4689 плача

Что есть на ползу в мире нам творити?

Радоватися, ли слезы4690 точити?

Подобитися слезну Ираклиту,

ли Демокриту?

Христос Спаситель аще возсмеяся,

несть в Писании, но яко плакася,

много4691 обрящен4692, Златоуст вещает,

нас увещает,

Да слезы4693 паче умыслим избрати,

нежели смехом устне разширяти,

да нам по слезах4694 в небе будет радость,

по мерре – сладость.

Блаженни бо суть, иже днесь рыдают4695,

истинны уста неложно вещают,

яко в грядущем веце возсмеются,

возрадуются.

Чесо же ради имамы плакати?

Хощу вам вины некия подати,

точию сердца ваша приложите,

добре внемлите.

Первая вина – яко согрешаем

пред Богом выну, на гнев И двизаем;

в нем же сущь, како может ликовати,

не могу знати.

Вторая – яко есть лепо никому

веселитися светло в плача дому;

мир же сей юдоль есть плача велика,

не светла лика.

Третия – яко враг не усыпает,

иже на душы нашы4696 нападает,

хотя я люте во ад поглотити,

вечно убита.

Четвертая есть присущие Бога,

видяща наша злоб действа премнога,

Иже, яже зрит, вся имать судити,

и не щадити.

Пятая – яко несмы извещени,

еда спасемся, или осуждени

на муки будем, их же нас избави,

Сам Царю славы.

Шестая – яко смерть никому трубит,

егда косою сечет ны и губит,

а в них же делех она обретает,

Бог мзду воздает,

Сед мая буди, яко в радость неба

воздыхати нам слезне есть потреба,

да по мгле плача радость возсияет,

ум насыщает.

Плачь

Аароновы смерти людие плакаху,

по Исусе Наввине слез4697 не изливаху,

Ов бо люди закона ветха знаменаше,

сей же во благодати сущыя являше.

О овех слезы4698 въправду проливаны быша,

яко и правых душы в4699 небо не входиша,

О сих новозаконных слез4700 людем несть требе,

яко правии прямо бывают на небе.

2

Слезы о мертвых верных леть есть проливати,

токмо за кия вины, подобает знати.

Вина первая – да ся человеци быти

явим, знающий смерть, а не скотски4701 жити,

Ибо токмо имеяй разум может знати,

что есть, и чесо ради нужда смерть прияти.

Паки, да изьявится к смертным4702 любовь наша,

иже4703 и древле оным отци проявляша,

И Сам Христос Лазарю другу Си явил есть,

егда, заплакав, духом Себе возмутил есть.

Еще, да ся оплачет тщета немалая,

юже подъят4704 во уде си Церкви святая.

К тому, знающе грех наш тому винен быти,

яко полезну мужу сократи Бог жити.

Наконец, да теплыми4705 възбудимся слезами

к покаянию за грех истинному сами,

И прочыя возможем к тому ж возбудити,

еже бы конец жизни христиански жити.

3

Царь некто царства враги лишен бяше,

его же тщеты всеслезно ридаше.

Мати, то видя, сия к нему рече:

Благо плачеши, бедный человече.

Неведе мужно ты царства держати,

право ти слезы4706 женско проливати.

Тако грешником речется во аде,

плачющым выну о небесном граде:

Плачите женско, рыдайте4707 во веки,

яко немужны себе человеки

В брани твористе, слезы4708 проливайте,

утешения никогда же чайте.

0 ругателства! Сие да не будет,

всяк мужественно в брани да пребудет.

Плачь4709 грешному

Его же сребра долг обременяет,

никогда весел, сна мало вкушает.

Паче, печален должник имать быти,

иже во гресех обыче ходити.

Плод безмужный

Творец4710 всех сущих еже хощет, деет,

из жен без мужей плод дати умеет.

Вся4711 пчелы жены4712, обаче раждают,

и орли, супи безмужно4713 плод дают.

Не не леть убо бе Ему творити,

еже без мужа Марии родити.

А безверници4714 что4715 в естестве знают,

то о Марии Деве отрицают,

За что от Сына ея осуждени

будут и во огнь вечный вовержени4716.

Плоть

Плоть что есть души, не знаю вещати;

друг или враг есть, не могу сказати.

На сожитие егда возглядаю,

друга союзна быти усмотряю.

На согласие егда ми смотрети,

немощно врага лютшаго имети.

Ум душы хощет Богу угодити,

а страсти плоти влекут грешно жити.

Хощет плоть венец с душею прияти,

трудов ленится с нею полагати.

Душа на небо усердно желает,

а плоть мирския суеты слаждает.

Весма противно духови плоть деет,

кто убо ону друга рещи смеет?

Аз ону врага люта нарицаю.

по страстем убо вещи не хухнаю,

Та бо сосуд4717 есть, хотяй блажен быти,

яко светило, в небеси светити.

Токмо Ты, Боже, похотей избави,

по Твоей воли ходити постави4718.

Покори страсти уму телесныя,

дух и плоть всели в страны небесныя4719.

2

Периандр, вопрошенный4720: Что есть малейшее,

еже в себе содержит что величайшее?

Рече: Плоть человечю такову вменяю,

во ней же содержимый ум благ обретаю4721.

3

Внутрь нас искушения многа пребывают,

негли ся из матерей та с нами раждают.

Ибо та суть во плоти, яже враг бывает,

егда противу духу брани воздвизает.

Но тажде и друг велий может звана быти,

елма духу во благо тщится пособити.

Друг убо плоть и недруг нам грешным4722 бывает,

но вина того действа в нас ся обретает,

Ибо, егда ту паче нужды удовляем,

оружия вражия4723 в руце ея даем.

Елма же, яко требе, от нас ся питает,

яко друг, к делом4724 благим помощь содевает.

Толико убо плоть нам требе есть питати,

да бы могла во благо духу помогами4725.

Излишество же вредно, яко тем тучится

и неукротимая, яко конь, творится.

Плоть покаряти4726

Хотящий ястреба дива присвоите

и, еже птицы ины удобно ловите,

Безсонием й томят. Конем же не дают

доволства, егда скоком, бегу поучают4727.

Точне плоть безсонием и постом смиряти

достоит, да навыкнет благая деяти.

Плоть смиряти

Пища, жезл, купно4728 бремя4729 ослу подобает,

аще кто ползу с него имети желает.

Хлеб же, наказание и дело да будет

рабу, в послушании твоем4730 да пребудет.

Тело наше есть осел, нужда е питати,

да бы во трудех нуждных за глад не устати.

Жезл же ему полезен во наказание,

да не противу4731 рожну4732 будет в нем4733 прание.

Бременем паки оно требе есть смиряти,

да не навыкнет от дел гнусно праздновати.

Есть и раб душы тело, тем же ему требе

в деле, в наказании быти, но при хлебе

Ради вин предреченных, иначе, яко же4734

питанный раб во сластех не чтит никого же,

Но и господину си упорен бывает,

вся противная воли его содевает,

Подобне и плоть деет, сладостно питанна,

воли душы противна есть, ни удержанна,

Востает на ню страстми, тщится обладати.

Ты, чтый, научися ю от Павла смиряти,

Глаголюща: Аз тело мое умерщвляю

и порабощением уму покоряю,

Да бы, внегда ми иным4735 слово сказовати,

самому неключиму пред Богом не стати.

2

Плоть наша создание всемогуща Бога,

о ней же промысл людем и печаль есть многа,

Да здрава, красна, крепка выну пребывает,

но от нея многажды зла пакость бывает,

Ибо, разсверепевши, душы4736 пакость деет,

похотми си стужати люте оней смеет.

Нам же ю благоумно нужда управляти,

не в господство, но в службу духови питати;

Аще вредных желает, тех не попустити,

к полезным, хотя мерзит, тощно ю нудити.

Мудрец пищу, жезл, иго ослу ублажает,

хлеб, наказание, труд рабу совещает.

Плоть же наша осел наш, убо ону требе

жезлом, игом, пищею покаряти себе.

Пищу нужда даяти, да не изнеможет,

но делеса нуждная деяти возможет.

Жезл наказания ей всяко подобает,

да противу духови стати не дерзает.

Во трудех ю держати нужда есть велика,

да не тлит леностию4737 всего человека.

Ей, иже4738 осла сего не в трудех питает,

сверепение его на себе4739 познает.

Кто бе святый апостол Павел? А смиряше

тело свое и духу то порабощаше.

Подобне человеку всяку подобает

плоть смиряти, да разум4740 ею обладает.

Во-первых, того ради, да не может прати

похотми преко духу, и тем обладати.

Плоть бо духови дана, да владеет ею,

як всадник коня правит рукою4741 своею.

Скаредно же, аще конь яздца низвергает

и ногами4742 своими4743 того попирает.

Точне, аще плоть духа возможет попрати,

мерзко, а неудобно паки на ню встати.

Паки за сию вину нужда плоти4744 смиряти,

да не возможет духа страстми4745 ослепляти,

Иже, аще въслед4746 плоти имется ходити,

яко4747 слепец в ров, во ад имать ся вволити4748.

Еще, да служит4749 духу, ибо4750 наше тело

яко рабу Господь Бог душе4751 дал4752 на дело4753.

Душа да господствует, плоть раба да будет,

да в чине, Богом данном, та и та пребудет.

Безчинно же есть дело рабе власть имети,

госпоже4754 под началом оныя седети.

Тако безчинно телу духом обладати,

духови же велений телесе4755 слушати.

Не буди в христианех4756 безчиние тое,

плоть бо аще владеет, ведет на все злое.

Еще, да плоть не токмо душе работает,

но и преступления слезми да смывает,

Да, чиста сущи от грех, ко всечисту Богу

в чистое внидет небо на радость премногу.

Плоть и кровь Христова

Дивна4757 трапеза4758, плоть и кровь Христова,

лежит нам в храмех Господних готова,

Ея же аще ясти не потщимся,

душевней смерти Богом предадимся.

Аще же снемы, недостойни суще,

суд в жизни место приимем, ядуще.

Что же содеем? В сердцах умилимся,

в недостоинстве сами осудимся.

Яко же сотник древле сотворил есть

и Христа Бога в милость преклонил4759 есть,

Тако бо и нам милосерд явится,

не Судия4760, но Отец поставится.

Плоти укрощение

Хотяй коня в потребу свою изучити,

донеле же конь юн есть, нужда укротити;

Егда бо состареет, некротим бывает,

во жестоте природней свереп погибает.

Тако хотяй плоть свою4761 благим обучити4762

долженствует в юности ону укротити;

Аще бо в страстех ону к старости пустиши,

погибель, не исправу оныя узриши,

Но ея со4763 твоею погибель случится,

яко конь со всадником в ров купно валится.

Плотское4764 смешение

Смешение плотско мало услаждает,

велику же мерзость послежде4765 раждает.

Аммон, сын Давидов, с сестрою смесися,

но колико сердцем потом возмутися:

В болшей ненависти ону имеяше

по гресе, нежели первее любляше.

Побор

Во Епире на суше источник явися

зело хладный и здравый, всем же возлюбися.

Яша болнии мнози тамо притекати

и, пиюще ту воду, здравие4766 приимати4767.

Князь страны от советник на то понуждены,

да побор на пиющих будет уставлены.

Егда убо4768 от воды побор4769 уставися,

абие той источник в землю возвратися.

И тако чрез лакомство воду погубиша,

ею же немощь туне людие целиша.

Погибель

От главы начинает рыба истлевати,

от началных обычай градом погибати,

Какови бо в начале сущии бывают.

тако прочий жити весма подражают4770.

2

Корабль иногда извне4771 от волн погибает,

иногда от бремене внутрня потопает.

Мы иногда от лукавств врага изчезаем4772,

иногда же от наших внутрних погибаем

Погребение

Симонид рифмотворец по мори плаваше,

егда у пристанища некоего сташе,

Обрете тело наго, земли не отдано4773.

Взем е, сотвори быти в яме закопано4774.

Обноществовав тамо, виде погребенна

человека собою, во сне4775 си явленна,

Глаголюща то к себе: Се тя увещаю,

утро да4776 не плывеши, милость ти воздаю.

Возбнув, Симонид начат сон той разсуждати,

веру поем, не хоте от брега отстати.

Инии, смеющеся4777, от брега отплыша

и, возвеявшей бури, потоплени быша,

Видящу Симониду. Тако возплатися

соблюдением милость, яже сотворися.

Он же в горнице нецей вечерю ядяше,

от предстоящих4778 людей сие слово взяше:

Се у врат два юноша4779 надолзе толцают,

да изыдеши скоро, тебе призывают.

Он, не ведый, кто бяше, изшед, соглядаше

и се ни единаго мужа обреташе,

А в то время горница она повалися

и кто-либо в ней бяше, до смерти убися.

О чюдо! Егда кого Вышний соблюдает,

необычными средствы от смерти спасает.

Подобие

Подобие ко Богу в праведнице зрится

трегубо. Во-первых же, Тому подобится

Естеством, ибо, яко словесен небесный

Царь, тако и праведник естеством словесный.

Паки, благодатию, яже преклоняет

праведника, в благости да точен бывает.

Третее подобие во небесней славе

будет, егда взложится венец его главе

И дастся лицем к лицу Бога созерцати,

образ Его во уме своем устрояти,

И даруется в небе блаженство вечное.

Сподоби4780 ны, о Христе, восприяти тое.

Подражание

Полезно4781 есть святыя мужы подражати,

яже нам изволи Бог в образ жизни дата.

Аще же и в них некий порок усмотрится

бывший, подражания той кроме лишится.

Отрекшася Петра несть требе подражати,

но на слезы4782 и ревность пол за возглядати;

Ни же на гонителя4783 смотретелно Савла,

но на проповедника требе зрети Павла;

Ни же зрим на Леввия, в мытнице седяща,

но на Матфея, во след Господа ходяща;

Ни Фомы неверие нужда созерцати,

но4784 Господь мой и Бог мой, лепо с ним вещати.

Не образ нам Давида блудодеяние,

но слезы4785, яже точи во покаяние.

Аще же подражахом святых падение,

отселе подражаим их покаяние,

Да иде же Господем они водворени,

таможде и мы будем от Него вселени.

2

В мире иже от господ милости желают,

нравы их и скудости тощне подражают.

Царя Македонскаго Филиппа ласкатель

Клисоф толико бяше его подражатель,

Целу имея ногу, хрому притворяше,

яко Филиппу една нога хрома бяше,

И им же образом царь очи4786 обращаше,

подобным он светила своя устрояше,

И егда царь4787 едина ока си лишися,

он, завязав4788 око си, пред людми явися,

Аки бы и оному такожде страдати

и лишения ока вмале4789 ожидати.

И егда что квасное4790 царь усты взимаше,

он устне и лице си абие сврескаше,

Аки бы ему кваса остроту терпети

и вся досады царски в4791 плоти4792 си имети4793.

Дионисий же тиранн елма прислеп4794 бяше,

сонм ласкателей тожде себе притворяше,

Седяще у трапезы, чашы превращаху,

аки недовидяще4795, притворно деяху.

Харисип же, здалеча зря й4796 кощуняща,

и сам себе притвори смех4797 мало творяща.

Вопрошен же о вине, векую разсмейся:

Достосмешен ми, рече, глас ваш показася.

О лестна ласкателства! Слепо подражают

тех немощи4798, милости их же ожидают.

Тако бы Христа верным должно подражати,

добродетели Его на себе являти,

Не скудости муж тленных, а то есть известно,

яко сицевым царство готово небесно.

3

Елма на столе равне воду проливши

и от нея по столу4799 перстом поведеши,

Вслед перста вода течет. Точне4800 содевают

подначалнии, вослед началных бегают,

Подражающе дела, творимая ими,

аще в рай, аще во ад, скоро текут с ними.

Зри убо, началниче, да живеши благо,

аще твое4801 и ближних4802 блаженство ти драго4803.

4

Благо есть дело святым честь даяти,

свещы палити, гробы украшати.

Лучшее того – тако благо жити,

яко же они, в делех святым4804 быти.

Подражание им есть возлюбленно,

подражателем есть душеспасенно4805.

Покаяние

В мире покаяние действенно бывает,

тем грешник Бога в милость удобь4806 преклоняет.

В будущей паки жизни то не оценится,

слезы4807 вечныя будут, но казнь4808 не простится.

2

Жена, хотящи чадо свое отдоити,

тщится на сосца горесть неку положити,

Да, егда чадо хощет сосца ея съсати,

обретше на них горесть, боится дерзати.

Тако хотяй демону приступ возбраняти4809

к своей души должен есть мысли огорчити

Покаянием святым, да тем огорчится,

от душы4810 и от мысли нуждно отвратится.

3

Покаяние весма гордость изтребляет,

лакомству сверепому брозды возлагает,

Нечистоте отьемлет лютую4811 сверепость4812

и гневу укрощает сверепую дерзость.

Онем чревобесие до конца мертвится

и несытная зависть невращно губится,

А леность проклятая бегает далече.

Кайся убо на всяк день, всякий человече.

4

Доброплодная лоза есть покаяние,

от нея же есть триех гроздов даяние.

Первый есть свершенное душы4813 смирение,

вторый – во исповеди грехов явление,

Третий епитемий есть содержание.

Сими веселость духа и ликование

Безконечно дается, убо вси ся кайте,

грехов4814 злобу мерзите, благо содевайте.

5

Ползок путь мира, бедство4815 им4816 ходити,

без падения трудно й пребыти.

Тем несть то дивно, яко кто падает,

но то4817 и4818 гневно, яко не востает.

Падение ти аще прилучися,

скоро востати от него потщися.

Совести риза аще окалянна,

скоро во слезах да будет испранна4819.

Светлее реку: Аще еси грешен,

к покаянию да будеши спешен.

То будет в4820 ползу превелику тебе,

во ад не спустит4821, водворит же в небе.

Действие4822 его и сила велика,

тако устрой всех Царь и Владыка.

В первых же, грехи чисто омывает

и огнь геенский силно угашает.

Паки, благодать весть то4823 возвращати,

душам умершым живот возновляти.

И дари, иже чрез грех погубленни,

покаянием бывают вращении.

Еще, делеса, яже умерщвленна

быша, бывают онем оживленна,

И заслуги их возмездны бывают,

вечныя славы венец соплетают4824.

К тому, в совести благ покой раждает,

паче всякаго пира услаждает,

И славу4825 добру, бывшу поврежденну,

деет во людех благоисцеленну4826.

Блажим днесь Петра, и Давида славим4827,

и разбойника благоумна хвалим.

Не зрим грехов их, но покаяние

блажим, и в образ вземлем востание,

Еже есть силно4828 судбы божественны4829

делати весма быти премененны.

Яко содея древле с Нинивиты.

тыя бо Господь суди изтребити

И чрез пророка то проповедаше,

яко воскоре сгубити хотяше.

Они же слезы к слезам приложиша.

пост всеживотный три дни сотвориша.

Покаяшася, всесмиренни быша,

тако гнев Божий в милость претвориша.

О коль пресилно есть покаяние

судеб Божиих на изменение!

Изменяет же и мужа в инаго,

плотскаго бывша в мужа духовнаго.

Отчаяннаго престроит грешника

во любимаго Богу праведника.

Паче, из скота творит человека,

яко обносит повесть древня века.

Навходоносор4830 царь преложен бяше

в скота за грехи, и с скоты живяше,

Но елма приде во покаяние

чрез грехов своих исповедание,

Во человека паки преложися

и на престоле своем посадися.

К сим, о нем и то лепо глаголати,

яко ближния4831 может назидати.

Кто бо плачуща4832 мужа созерцает,

а сам во сердцы4833 сотрен не бывает?

Егда Марии житие читаем

Египетския, еда ся не каем?

Разве есть кому сердце каменное,

не сокрушится всеконечне тое,

А иже имать то в себе плотяно,

не может быти от слез удержано.

Наконец, небу силу содевает,

ибо каяйся небо похищает4834.

В законе ветсе то образоваше,

егда в Святая Святых въход4835 творяше

Жрец в тое время, егда ся постиша

людие за грех, и тело томиша.

Си я чтущии, о гресех ся кайте,

милости свыше от Господа чайте.

Аще и зело много согрешисте,

милости Бога не у победисте.

Вси греси мира суть искра4836 едина,

море же милость есть Божия Сына.

Коль же удобно морю угасити

искру, толь Ему – грехи истребити.

Капля – вси греси, океан – щедроты

Божия, к4837 тым ты4838 теци4839 и4840 в4841 доброты4842,

Еже есть, кайся и добрая дела

тщися творити, да4843 душа есть4844 цела.

6

Всяк человек есть грешен во мире рожденный,

разве тех, яже изъят промысл божественный.

Мало таковых зело, вси4845 же согрешаем,

в гресех ся зачинаем, в гресех и раждаем,

А4846 елико должае век наш пребывает,

потолику множае грехов прибывает,

Ибо вся дела наша с грехами смешенна,

и мысли, и словеса с теми соплетенна,

Чесо ради гнев Божий готов выну на ны,

еже по мере злобы возложити раны.

Аще же ся не каем, то имать пре дата

во огнь неугасимый4847 вечно в нем страдати,

Его же, о грешници, днесь ся ужасайте,

о содеянных злобах истинно ся кайте.

Кайтеся неотложно, Бога умоляйте,

милостинями грехи вашы искупляйте.

Аще милостыни4848 вам несть чим сотворити,

можете поне сердца ваша сокрушити.

Сокрушение паки сердца4849 есть у Бога

приятно паче, неже жертва скотов многа.

Аще поста несть леть вам4850 крепкаго хранити,

тщитеся с блудницею слезы4851 источити,

Ибо тыя душевну скверну омывают

и паче снега белу душу содевают.

Отчаянию места во вас не дадите,

аще падосте люте, скоро востаните,

Ведуще, яко не толь тяжко есть падати,

яко от падения того не востати.

Человеческо – пасти, демонско – лежати,

аггелское же дело – из рова востати.

Плоти убо болящей, веете призывати4852

врача и о здравии ея промышляти.

Векую же вещь лучшую, душу, лишаете,

в недузе греха тлети ту оставляете?

Плачете мертвых ради4853, о душах никако

печални есте, мрущих вредми грехов всяко.

Аще и многи язвы душам положенны4854.

веруйте, скоро могут быти исцеленны.

Образы суть пред нами: се блудная жена

вкратце4855 за слезы Христом от грех устраблена;

И разбойник на кресте мало глаголаше,

а целбу душевную от Христа прияше;

И гонитель жестокий из сверепа Савла

вомале преложися в апостола Павла;

И иже во мытнице сребро собираше,

бысть апостол и дела Христова писаше.

Скоро Господь прощает и милость являет

тому, иже о гресех немедля ся кает.

Не многаго времене Он от нас искатель,

но сердца сокрушенна о гресех желатель.

Колико же Он любит душу человека?

Никто толик явися любитель от века.

Тем же не отчайтеся, но слезно4856 кайтеся,

пред хотящим спасти вы Богом смиряйтеся.

Обновляйте ветхаго во вас человека,

да в новости ходите духа в конец века.

Обыкосте ветхия домы исправляти,

ветха бервна извергше, нова подлагати;

Много паче достоит душ дом обновляти,

за грех ветхий новую благость подставляти.

Аще же и много вам случися грешити

и видится, яко несть спасенным леть быти,

Не отчайтеся, молю, Бог спасти вы может

и хощет, токмо4857 ся4858 вы кайте4859, Он4860 поможет.

Омыет грехи многи, следа не оставит,

аки ныне крещенны, безгрешны проявит.

Он, бездну грехов ваших во щедрот Си море

воверг, премилостивно погрузит воскоре4861

И, яко искра в море падшы4862, исчезает,

тако Он грехов бездну удобь истребляет,

И паче того, ибо море есть конечно,

а милость Его конца не приимет вечно.

Тою движим, изволил мир сей посетити,

за спасение наше Сам человек быти,

Многия страсти и смерть лютую страдати,

воеже бы за грехи наша долг воздати.

Аще часть имения Отча погубисте

и недостойны себе любве сотвористе,

Он, яко щедрый Отец, блудных ожидает

и лучшу имения часть уготовляет.

Сам идет в стретение, хощет вы лобзати,

ризы, перстень, сапоги и прочая дати.

Возвратитеся токмо от страны чуждыя,

Отец на ваша4863 падет милостивно выя.

Погубили есте вся? Часто си бывает;

купец, обнищав, паки злато наживает,

И по сокрушении корабля премнога

мнози купцы приемлют богатства от Бога.

Возвратная то тщета, токмо ся вратите

сами к Отцу и вины своя приносите,

А Он вины оставит и по благодати

Своей казни вас лютей не изволит дати,

Ибо не нас Он деля возжегл есть геенну,

всеядущым4864 пламенем страшне исполненну,

Но диявола4865 ради, в гордости стояща,

каятися во веки весма не хотяща.

Кяющым же ся людем небо есть готово,

к нему же увещает Божие нас слово,

Елма велит царствия небесна искати.

Ищите убо того, Господь готов дати.

Покаянием к тому истинным теците,

оставлше дела злая, благая творите,

А Бог щедрый конечно даст вам царство в небе,

его же аз желаю всем вам, яко себе.

7

Покаяние право – злых дел ридание,

и обриданых к тому не содевание.

Неправо же кается4866, иже ся вращает

ко злых дел творению, о них же ся кает.

8

В смертном гресе три вещи4867 мудрии считают:

вину, порок, долг с ними купно полагают.

Вина сокрушением сердца исчезает,

порок исповедию омовен бывает,

Долг довлетворением удобь отдается;

сице деяй человек4868 известно спасется.

9

Горесть покаяния должен есть страдати

хотяй сладость вечную в небеси прияти.

Горестна суть врачевства, но полезна4869 зело,

ибо от лютых недуг свобождают тело

И желанна здравия виновна бывают,

его же ради радость во сердце раждают.

Точне покаяние горко мнится быти,

но великую ползу обыче родити,

Ибо4870 прогневаннаго Христа примиряет,

гнев Его праведнейший в милость претворяет,

Держит Его десницу, с мечем протягненну,

источаем4871 благодать на ны божественну.

Паки4872, аггелом святым родит веселие,

то бо о кающихся имеют велие.

Ово, яко хранитель не всуе трудится,

но о ползе врученны души4873 веселится,

Ово, яко исполнен лик их имать быти

кающимися4874 людми, им же в небе жити,

Ово, яко множатся друзи в славу Бога,

хвалити имущии вънутрь4875 горня чертога.

Еще4876 покаяния сила есть толика,

во благий претворяет образ человека.

Его же яд греховный в скота изменяет,

покаянием паки человек бывает.

Наконец4877, тем демони смущени бывают,

яко раби бившии4878 онех побеждают.

Имут же от князя тмы казни превелики,

яко упустити им4879 тыя человеки,

Яже в хранении си от него держаху4880,

а привести в4881 ад к нему никако можаху.

Убо покаяния не пренебрегайте,

на небесную сладость умы обращайте.

Не имать то досадно и горестно быти,

еже вечную сладость обыче родити.

Зрите и ползы сия, их же ради требе

покаяния горесть услаждати себе.

Благо есть мал у горесть временно страдати,

а толикия ползы душам си прияти.

10

Покаяние право – от4882 грехов престати

и за сотворенныя слезы проливати4883.

11

Треми4884 образы греси наипаче бывают:

сердцем, словом и делом, Богу досаждают.

Тем же три суть образы, како врачевати;

во-первых, подобает сердце сокрушати

О злых мыслех4885, наипаче, яко ум сложися

тому, что от демона злое подложися.

Паки, усты есть должно грехи си явити,

в исповеди пред отцем себе обличите

Кроме утаения, кто бо обличится

сице, той от Господа Судом не казнится4886.

Напоследок, да будет довлетворение,

яко4887 отца духовна будет веление.

Найпаче, аще чюждо4888 нечто удержится,

весма, аще возможно, то да возвратится4889.

12

Право покаяние хотяй сотворите

должен есть болезнь в сердци своем возбудите,

Яко пред благим Богом люте согреши л есть,

лукавая делеса пред Ним4890 сотворил есть.

Поскольку же болезнь та вящшая будет,

потолику скорее грехов си избудет,

Ибо велия болезнь и в малое время;

велие изтребляет дел лукавых бремя.

На сокрушение бо Господь возглядает

паче, нежели время дний слезных смотряет.

Скоро Господь блуднице грехи оставил есть,

Петра, плакавша горко, абие простил есть,

Виде бо ею болезнь в сердцех тяжку быти,

вократце прощение4891 достойну влучите.

Покаяние Оригеново

Увы4892 мне, мати моя, яже мя носила,

горе мне, мати моя, яже мя родила,

Законоискуснаго убо мужа4893 бывша,

но у4894 беззаконием себе осквернивша;

Благочестива прежде, но уже явивша

нечестие, тем Богу люте согрешивша;

Яко столп превеликий, древле вознесенна,

но внезапу до земли лютек поверженна;

Яко плодоносное древо, процветавша,

но уже изсохшаго и неплодна ставша;

Яко светоносную лампаду, светивша4895,

но, увы, угашенна и зломрачна бывша.

Кто даст главе ми воду и источник слезный

очима, да плачюся4896, увы, мужь болезный,

О мне самом, яко у толь люте скрушихся4897,

преокаянный грешник пред Богом явихся4898.

Зрю иерейство с плачем, амвона4899 рыдаю,

егда паука, секти ткуща, созерцаю.

Взищи4900 мя, Господи мой, яко падох зело

от Сиона горняго, да зрю к Тебе цекло.

Увы мнек. учителю прежде в Церкви4901 бывшу,

днесь же и учеников вместе не пребывшу.

Яко4902 по нужде падох, Ты, Господи, веси,

сердце мое Ты зришы4903, живый на небеси.

Егда иныя люди тщахся просвещати,

сам, увы, помрачихся, ни могох стояти.

Хотя в благочестии доблествен пребыти,

нужду приях противен тому ся явити4904.

Уязви мя диавол силою навета,

преобразивый себе во аггела света.

Ридах древле Сампсона, жалея4905 слезихся,

а сам днесь4906 горши4907 его, увы ми, явихся.

Плаках и Соломона, яко4908 он падеся,

а мое лице ныне лютей низвержеся.

Падох паче всех грешник и грешнейш явихся,

Создателя моего, увы, удалихся4909.

Сампсон власов4910 на главе4911 женою лишися,

из моея же главы венец низвалися.

Он женою своею бысть люте прелщенны,

аз4912 языком моим в ров греха низверженны.

Поперите мя, иже4913 мали и велици,

соль истлевшу топчите, вси мя человеци.

Недостоин есмь Бога, соль быв божественна,

сотворих мя в гноище быти воверженна4914.

Вижду, яко ми4915 облак главу засеняет4916,

а солнце лучы своя от Мене скривает.

Покрый мя, Господи мой4917, изволи послати

Духа Святаго на мя в дарех благодати,

Да огневидным зраком диавола злаго4918

проженет днесь от Мене мужа прегрешнаго,

И рукописание да будет раздранно,

еже от Мене грехом тяжким ему данно.

Сице Ориген греха своего рыдаше4919,

аще же прият, Господь4920 знати нам не даше.

Мнози суть учители, иже защищают,

мнози, и иже его неба отсуждают.

Мы то судбам Божиим дело оставляем,

его же не яви Бог, не испытоваем4921.

Покаяние повседневное

День пребых, благодарю Господа всех4922 Бога,

Ему же буди слава о сем и честь многа,

Во нь же аще что благо содеяся мною,

от Тебе есть, о4923 Боже, да есть и в честь Твою,

А грехопадения, яже безчисленна,

от моея суть злобы, увы мне, творенна.

Страсть, сласть и тварь возлюбих паче ея Творца,

тем же в немилостива въпадох4924 руце борца,

Им же томим злолюте, падеж познаваю,

согреших, Отче, в небо слезно восклицаю.

Прогневах Тебе Бога, но плачу, рыдаю4925,

каюся вседушевно, всем ся сердцем каю.

Въпредь4926 же имам блюстися от всякия злобы,

Ты ми помози, Сыне Девыя утробы.

Ничто бо могу благо творити собою,

аще не поможеши милости рукою.

Ты ми даждь струи слезны, дажд горко рыдати4927

за грехи, а впредь даждь ми злобы отбегати.

А ныне прийми4928 слезы и вопль умиленный,

и настави отселе на путь мя спасенный,

Им же бы мне текущу, доспети чертога

небесна и4929 славити в нем Тя права Бога.

Покаяния не отлагати

Люте человек той себе прелщает,

покаяние иже отлагает

К веку старости, ибо како знати,

даст ли Бог ему старости дождати?

Но буди, яко оныя4930 дождется,

како весть, аще к слезам4931 призовется?

А обычно есть старым таким быти,

како тщахуся во юности жити.

Ни же то время есть покаяния,

паче по трудех год почивания.

Аще кто тогда и не согрешает,

грех его, не он греха оставляет.

Негли хоте л бы старец согрешити,

но уди воли не могут служити,

А то мощно ли благость нарицати?

Разве то буй муж слово хощет дати.

Но буди и то, да ся кто покает,

и страстем плоти воли не слагает.

То судително, яко часть худая

века воздастся Богу, а лучшая

Миру и плоти и врагу дается,

аще к старости безчинно живется.

А дол жни есмы всю жизнь Богу жити,

в жертву благую весь век приносити.

Худыя жертвы не имать прияти,

с Каиновою хощет ю вменяти.

От детства убо Богу работайте,

покаяние ныне начинайте.

Невесте, аще утро будет ваше;

что ныне пожнем, то во вечность наше.

Поклон

В некоей христианстей стране звычай бяше,

егда на литургии символ ся читаше,

И вочеловечшася4932, елма глаголаху,

вси стоящий лицем к земли припадаху,

Честь творяще Господу, на землю зступившу,

во4933 спасение4934 наше человеку бывшу.

Единою монаху некому случися,

яко чтому словеси он не поклонися,

И се напрасно демон его заушает:

О горделиве старче! всем вослух вещает,

Тако неблагодарен ты, человек еси,

не покланяешися Живущу в небеси,

Тебе ради плоть бывшу, до смерти страдавшу,

и безсконечную4935 ти4936 жизнь уготовавшу.

О аще бы Он мене хотел искупити,

яко же благоволи людем сотворити,

Кланял бым ся во веки Божиему Сыну,

благодарствие много проявлял бым выну.

Зрите, возлюбленнии, демон ударяет,

за непоклонение гордаго смиряет.

Вы убо воплощенна Бога почитайте,

слово о Нем слышаще, поклон воздавайте.

Покорение4937

Обличаем о гресе, не творися спорен,

но, яко винный делом4938, буди всепокорен,

Спорну бо Бог противен со гневом бывает,

а покориву мужу грехи оставляет.

24939

Бог скоты человеку изволил поддати,

человек должен Богу ум свой покаряти4940.

3

Невесть скуделодею глина4941 пререкати,

тако мы должни Богу покорни бывати.

4

Овцы гласа пастыря слушают своего

и по горам высоким шествуют вслед его.

Пастырь наш есть Христос Бог, Того мы слушати

должни и во след Его выну шествовати.

Покрыти4942 грех

Хам, яко нагость отчю4943 братии сказал есть,

отец его и чада проклятию дал есть.

Сим с Иафетом яко наготу покрыти4944,

благословени Ноем и со чады быти.

Грех убо родителей благо покрывати4945

чадом, а не мирови онаго являти.

Помазание

Самуил ко Саулу4946 егда глаголаніе:

В царя тя помазати Господь мя послаше,

Абие приложил есть: Глас Божий услыши,

иди на Амалика, да й победиши.

Мы от самаго Бога есмы помазани

благодатию и брань деяти послани,

Да сотрем Амалика врага душевнаго,

демона, мир и тело, борца4947 трегубаго.

Не возленимся убо трудов полагати,

да бы не всуе быти вънутрь4948 нас благодати,

А венец от Господа всезлат предложися,

возмеши несуменно, токмо потрудися.

Помин мертвых

Иерей благочестно4949 Богу работаше,

о покой4950 усопших по вся дни моляше,

Ему же прилучися нечто погрешити,

архиерей оному запрети служити,

И тако о умерших жертвы не творяше,

чесо ради им тщета превелика бяше.

Некогда же епископ к утрени идяше,

и се множество мертвых от гроб си восташе

И яша друг ко другу сице глаголати:

Сей епископ не тщится службы совершати,

Да есть нам покой вечный, к тому запретил есть

иерею служити, иже благ нам был есть.

Аще не исправится, воскоре умрети

имать и в темном гробе, точне нам, истлети.

То епископ услышав, простил иерея,

о умерших молися от души си всея.

Помощь

Царска добродетель – помощь подаяти

требующым ея, нищыя питати.

Помысл

Помысл злый егда уму напрасно стужает,

не вредит, аще4951 сладость о нем не бывает.

2

Помыслы злыи змию подобятся,

стропотно лестне во сердца гнездятся

И, нескоро ли изметных бывают,

услаждения яд в ня изливают.

Ему же аще ум соизволяет,

грех смертный душу живота лишает.

Попечение

Яко же врачь о болном прилежно печется,

тако жрец – о грешнице, да душа спасется.

2

О утре пещися Господь возбраняет,

о излишних промысл людем отсекает

И о неизвестных, яже суть будуща,

доволна бо печаль времене присуща.

И о4952 временных ум верных Си отводит,

к вечных исканию мысль нашу возводит.

3

Не все попечение Господь отсецает,

но безчинна имети верным возбраняет.

Есть же нечинно в первых, аще полагают

временная за конец, иже тех желают,

Она4953 за блаженство си4954 сердцем вменяюще,

далей их к Богу мысли не простирающе.

Паки, попечение нечинно бывает,

егда о тленных печаль лише возрастает.

Третее, елма некто умом помрачится,

собою что4955 стяжати4956, а4957 не Богом мнится.

Четвертое, аще кто время предваряет,

прежде времене лише печален бывает.

Пятое, о излишних елма кто печется,

тех ради стяжания во сердци мятется.

Шестое4958, аще ся кто от службы Божия

отвратит4959 за множество печали земныя.

Седмое, аще велми печалми крушится

некто, да не потребных житию лишится.

Сицева суть безчинна в нас4960 попечения,

ибо лишают душу вечна спасения.

Чинну паки имети печаль подобает,

Богу пособствующу, всяк ся да труждает.

Попущает Бог грех

Попущает Бог людем иногда грешити,

яко Сам весть из злаго добро изводити.

Добро4961 истинна Его, та ся проявляет,

егда за грехи раны Господь налагает.

Аще же бы не был грех, тоя бы не знати,

се виною греха Бог весть благо являти.

Паки, милосердие бывает явленно,

елма беззаконие бывает прощенно.

Еще, воплощение Бога Слова бяше

из4962 вины4963 греха, да бы спасти родство наше.

К тому спасаемии в славу возносятся,

егда от сопротивных человек гонятся.

Гонением Иудей Христос прославися,

елма ко древу крестну теми пригвоздися.

Мученици святии прославлени быша

виною мучителей, иже я томиша.

Иосиф продания виною вселися4964

в Египет, и паче всех велий сотворися.

Елма же Мардохея Аман враг гонил есть,

тогда царь гонимаго преславно потчтил4965 есть.

Попущение

Моисий, Давид, Петр, Фома Богу согрешиша,

яко никто безгрешен, явно сотвориша.

Попусти же им Господь во грехи впадати,

еже бы не аггелы, но плоть себе знати,

Да. знающе и прочих немощь, оставляют,

егда о гресех своих истинно ся кают.

Попущение Божие

Петр апостол и Фома мужественни бяху

и умрети со Христом слово Ему даху,

Но оба слово свое натвердо4966 явиша,

ибо Христу Господу оно измениша.

Петр отрекся трикраты, Фома не ем веры,

яко видеша Христа, проникшаго двери4967.

Векую же попусти Бог им то падение?

Да в силах наших мало нам будет мнение,

Да не уповаем в них, ибо благодати

Божия кроме никто силен есть стояти.

Порок

На ногах блато мощно есть имети,

на главе паки не летъ есть терпети.

Тако всяк порок стерпим есть в смиренных,

зело безчестит лица вознесенных.

Послушание

Еже велит началник непротивно Богу,

ты без разсуждения да кладеши ногу.

2

Авраамов служитель елма обручал есть

Исааку Ревеку, первый дар ей дал есть

Усерязи златыя, яже украшают

ушы, послушание паки знаменают.

Христос же душы нашя егда обручает,

послушанием оны честно украшает,

Да заповедем Его ушы наставляем.

ими слово, як дверми, во сердце впущаем.

Вторый дар даде ов раб запястия драга,

Христос нам завещает деяния блага,

Да кто4968 слово Божие в сердце полагает,

то рука в славу Его делом совершает.

Сия дары по вся дни душа носящая,

есть невеста, Христови добре служящая4969,

Яже в чертог небесный будет воведенна

и сладостем Христовым вечным приобщенна.

3

В обители некоей старец работаше,

иже в послушании пивничестем бяше.

Сей во едино время шед, пиво точил есть,

тогда й к ночалнику4970 брат ин пригласил есть.

Он за скорость забыл есть дел вы загвоздити,

воеже бы пития вон не источити.

Гвоздь несый во руце си. тече ко началну,

потом опамятася4971, узрев вещь печалну –

Гвоздь, с собою снесенный, зело возмутися,

со тщанием ко делве пива возвратися,

Непщуя все на землю4972 быти источенно4973,

и се выше сосуда сташе вознесенно

Без всяка пролития. О чуда велика!

Сице послушание чтит небес Владыка4974.

Воздухом держашеся пиво над сосудом

не естества силою, но Божиим чудом.

Последование

Возлюби человека Бог, создавый4975 его,

и хоте сподобити царствия Своего,

Но человек, грехами преобремененный,

не можаше4976 на небо быти возведенный.

Тем же Бог благоволи4977 на землю ступити4978,

человека от грехов тяжких свободити

И жезл Си благодати оному подати,

да безпрепятно4979 может вслед4980 Его ступати.

Ступай же, человече, а не претыкайся,

аще же преткнешися, скоро исправляйся,

Да бы ти не остати от впреде грядуща

и прямым путем в небо Христа ны ведуща.

Последование Христу в небо

Предтеча4981 Христос человечю4982 роду

вниде плотию в небесну породу,

Да, иде же Он глава всех ликует,

тако4983 и тело быти усердствует.

Что в конце веков может делом быти,

ныне инако4984 нужда восходити,

Сиречь, всетеплым сердца желанием

и несумнивым всеупованием;

К тому суетствии4985 мира презрением,

страха Божия в сердце хранением;

Наконец, живот непорочный жити

требе хотящу к Христу восходити.

Посмеяние4986

Посмеяние честным досадно бывает,

тем же и грех есть велик, и Бог казнь воздает.

Четыридесять4987 и два детища4988 стужиша

Иелисею, егда смех о нем твориша,

Ругающеся словом. Но Бог казнь воздал есть,

два медведя из леса на дети послал есть,

Иже ругавшыяся до смерти побита,

неучение рождьших4989 во чадех казниша.

Пособие

Егда нужду ближняго твоего узриши,

пособие скорое ему да твориши.

Не зри. яко инии онаго лишают,

обретеннаго злата буии не знают.

Ты, яко злато первый тщал бы ся4990 подьяти,

ни потерпел бы иным к тому тя варяти.

Первый тщися во нужде ближним пособити,

за то изволит Господь тя благословити.

Будет во нуждах твоих Сам помощник тебе

и подаст возмездие в златосветлом4991 небе.

2

Плиний о слонех то нам поведает,

яко, аще слон во яму впадает,

Друзии слони ветви древ вметают,

песок4992 рыюще, во яму всыпают,

Да тако яма земли уравнится

и впадшии в ону4993 удобь свободится.

Оле чудесе! Во зверех колика

любы! Кто бы дал, да бы в нас толика

Во человецех любовь могла быти,

да бы друг другу тщался пособити.

Но увы, преко в нас ся обретает,

яму друг другу, да впадет, копает,

Или впадшаго засыпати тщится,

да никогда же беды свободится.

Что же за сие приимут от Бога?

Во адстей яме мучения многа.

3

Корабелници егда преплавают

пучину моря, аще усмотряют

Иныя в бедстве тонения быти,

всячески тщатся оным пособити.

Прибытков своих тогда не смотряют,

удержат корабль, парус низпущают,

Верви подают, да бы ся имати

тонущым за ня, а не погибати.

Деки и древеса различна вергают,

елико могут, помощь сотворяют.

Сия комуждо требе подражати,

егда ближняго видит утопати

В лубине4994 грехов; вся лишити дела

мирска достоит, да бы друга цела

Соблюсти Богу4995. Си любовь правая,

верным полезна, Богу любезная.

Пособие Божие

Бог в творении благих людем помогает4996,

аще кто о тех кичив, того остовляет4997.

Остав же бедный токмо в силе естественней,

немощен есть путь тещи в воли божественней,

Паче, приклонен пасти. Убо не кичимся,

но в страсе спасение деяти потщимся,

Непотребныя рабы сами ся зовуще,

смиренно на высоту доброты грядуще.

Внегда зримся стояти, падежи блюдимся,

о приснопособие Богу да молимся.

Ему пособствующу, ползский4998 путь пребудем

на гору доброт. в небо возведени будем.

24999

Иде же брат брата си5000 в нужде утвержает,

тамо житие, яко град крепкий, бывает.

Пост

Егда на горе Моисий в посте бяше,

усты ко устом с Богом глаголаше.

В полцех Исраиль брашном приложися,

тем же прелстися,

Яде бо и пи и нача играти,

во честь идолом лики состовляти5001

и, сотворь телца, почте й за бога.

О злоба многа!

Ту видев Моисий, возбуди Леввиты,

веле злотворшых5002 мечем погубити,

и многи тогда тысящи5003 падоша,

во век умроша.

Подобне, елма Церковь наша мати

пост велит чадом своим содержати,

аще суть, иже гласа не внушают,

зле погибают,

Брашном бо сладким, питием сикеры5004

но5005 неистовство приходят без меры,

лики безчинны беззаконно водят,

демону годят;

И. яко телца, чрево почитают,

забывше Бога, тому работают,

а5006 Бог в ярости велит то отмстити,

злыя губити.

Постите убо. егда пост бывает,

никто во сластех дни5007 да иждивает5008,

иже от Церкве5009 посвященны Богу

во славу многу,

Слава бо Богу велико множится,

елма сонм верных изрядно постится,

и душам нашым полза ся5010 приводит,

к небу возводит5011.

2

Пост долгий, иже словом людем ся являет

и бледостию лице печално творяет,

Немощна показует и глас отончает,

людем токмо похвален, не Богу бывает.

З5012

Вопрошен авва некий, како подобает,

да хотяй поститися от брашен вкушает?

Рече: Лепо на всяк день брашна приимати,

толико да бы еще стомаху алкати.

Дводневну и тридневну посту зазираю,

тамо бо тщеславие быти усмотряю.

Пост и молитва

Врачевство яд из тела крепкое вон гонит,

пост с молитвою мысли скверныя преломит5013.

Пост на блуд

Благоговейный некто муж сына имяше,

его же со собою во пустыню взяше

И пита от лет детских даже до возраста,

в нем же мысль5014 с похотию5015 стужати начаста.

Не мог терпети юный, отцу си явил есть

и в мир отпущен быти прилежно просил есть.

Отец увеща его мало потерпети

и на воздаяние небесное зрети.

Потом стужающаго ял точно5016 просити5017,

да бы четыридесять5018 дни прежде постити5019

Потщался5020, та же шел в мир. Сын то обещал есть

и с благоговеинством постити начал есть.

По днех же двадесятих5021, елма утрудися,

внезапу скаредная женища явися

Нагая5022, смердящая, на нь5023 пасти хотящи,

на смешение скверно с собою нудящи.

Он же, смрада лютаго не могий5024 терпети

и на срамну наготу очима си зрети;

Всеми силами ону от ся отганяше,

она же к нему сия глаголы вещаше:

Векую мя, о юноше, днесь омерзил еси,

юже доселе сердцем целым любил еси?

Аз еемь зрак блудодейства, от людей любимый

и в сердцах5025 их пресладко и присно хранимый.

И в тебе мощно бы мне взяти вселение,

аще бы еси презрел отца веление,

Но. яко повинулъся ты отцу ти еси,

не к тому на блуд скверный прелстят тя и беси.

То изрекши, скверная невидима бяше,

юноша же свободу от мыслей5026 прияше

Молитвами отца си, и по благодати

Божией утвердися в пустыни витати.

Похоть

Похоть плоти не грех есть, но в ней ся сладити

и согласие воли грех есть приложити.

2

Похоть егда есть искра, тогда да гасиши;

егда воспламенится, у не утолиши.

3

Похоть псу есть подобна, гонима гонзает,

аще же питается, в тебе пребывает.

4

Похоть есть естественна, но зле5027 похотети

есть от воли, тоя Бог не велит имети.

5

Егда тя похоть начнет обьимати5028,

не дажд изволу ея целовати,

Грех не зачнется. Аще изволиши,

тогда мерзкое чадо грех родиши.

6

Похоть немощна, аще ум гонзает

и мысли своя к Богу обращает.

7

В начале похоть тщися обуздати,

инако несть леть ея удержати.

Жестокоусту коню подобится,

разпущенная, неудобь держится.

8

Аще огнь похоти кого распаляет,

в источник Писаний скоро да гонзает.

Тамо учением огнь той5029 угасится

и хлад благодати Божия родится.

9

Амвросий святый повесть дивну предлагает,

яже люди разумны вправду удивляет.

Феотим (рече5030) некто очима боляше

и от врачев искусных помощи5031 искаше.

Бяше же ему жена лицем удобренна

и его любовию держа всеплененна.

Того врачь от болезни хотя свободити,

возбрани смешения с женою творити.

Он же нетерпеливец5032 лютый проявися,

похотию на жену вел ми распалися.

Не потщася завета того сохранити

врачева, воеже бы устрабленну быти.

Избрал есть5033 лишение5034 очию страдати,

нежели без утехи плотски пребывати

И рек: Здравствуй, мой5035 свете любезный, смесися,

помале света вконец5036 очию лишися.

Подобне и мы творим, егда за мир лестный

погубляем волею свет славы всечестный,

За временная вечну радость оставляем,

за сласть малу в тму вечну сами ся вреваем.

10

Огня смола и слама, дрова умножают,

похоть плоти различны вещи возбуждают.

Во-первых, мысли скверны, та же чувства5037 ея

не попустят чистоты хранити своея.

К тому, общество с жены чистоту вреждает,

а пиянство до конца ту искореняет.

И праздное житие чистоте противно,

аще праздный чист будет, дело велми дивно.

На вся сия врачевство хощу предложити,

токмо изволи его ты употребити.

Аще тебе скверныя мысли досаждают

и на скверная дела тайно увещают,

Помяни, яко Господь весь мир исполняет

и вся дела тайная светло созерцает.

Разсуди, яко срам есть пред людми блудити:

колми паче пред Богом скверная творити?

Помяни, яко Христос изволи омыта

кровию ны Своею, да вы5038 чистым быта.

Разсуди, яко вскоре5039 имаши умрети5040,

за временную сладость вечный огнь терпети.

Ужаснися Божия праведнаго Суда,

молися Ему, тако избегнеши блуда.

Чювств вредотворению то5041 врачевство буди,

от красных отвращати очес не забуди.

Ушеса на5042 скверный5043 глас5044 имей затворенна,

аки тернием, от злых словес огражденна.

Осязати не дерзай мягкаго телесе,

найпаче, еже близу страстнаго чревесе.

Не жителствуй с женами, сено бо палится,

егда опаляющу огню приближится.

Не силен с ними Сампсон, Далида едина

силы и очес лиши Маноева сына.

Иже тысящи5045 врагов един побиваше,

един всем Филистыном зело страшен бяше.

Не мудр тым есть Соломон, того бо прелстиша

жены, ибо к идолов чести обратиша.

Жены ради и Давид преступник явися,

блудодей и убийца елма сотворися.

Не дерзай со женами весма пребывати

чюждыми, и на крепость твою уповати.

Растаеши, яко воск, огню приложенны,

яко иней, будеши зноем растопленны.

Демону и всем врагом5046 против да стоиши,

женскаго паки пола весма да бежиши.

Сей бо побеждается не противлением,

но всескорым5047 общества его лишением.

На пиянство врачевство пост да будет тебе,

яжд и пий не излише, но елико требе,

Яко бо упитанный конь обыче прати,

тако и плоть тучная духа не слушати.

Питай токмо, да бы ей силу содержати,

в послушание духу, не противу стати.

Празднования гнусна вел ми опасайся,

во благих неких делех выну обретайся.

Тако тя не возможет на зло враг прелстити,

со срамом понудится тебе отходите.

11

Вражия5048 стрела – похоть, лук – пресыщение;

отьими сытость, мало будет стремление.

12

Жупел огня есть5049 пища, а вино – похоти;

лиши вино, не бойся оныя во плоти.

13

Адам аще бы не ял плода возбраненна,

не вредила бы Евва, аще и прелщенна.

Ни Адаму, ни чадом, сама бы страдала,

яко змия лукава гласа послушала.

Тако, аще в нас похоть от сласти вкушает,

не вредит, аще воля ей ся не слагает.

Повнегда же похоти воля приложится,

в то время грех ся родит и душа вредится.

14

Похоть всех злоб корень, злы ветви пущает,

брань бо со плотию духови раждает.

Препятие душе к благим делом деет,

аки бо связанна сущи, в тех не спеет.

Печаль присну родит, люте разжигает,

ко греху скверному5050 волю прилуждает.

Уму мрак наводит, бесным5051 точно творит,

совесть истребляет5052, и вконец5053 позорит.

15

Адама Евва яблоком прелстила,

сладостей райских онаго лишила.

И похоть сластми плоти нас прелщает,

радости рая горняго лишает.

16

Инок благоговейный в келии живяше

и прилежно Господу выну работаше.

Тому враг позавидев, нача возбуждати

похоти в плоти его, к блуду искушати.

Он терпе5054 долго время, даже увидяше,

яко не к тому стати противу можаше.

Пришед ко Распятаго образу святому

и нача глаголати, аки ко самому:

Молю Тя, Христе Боже, чрез раны святыя,

изволи утолити страсти ми лютыя,

Уже бо не могу их аз к тому терпети,

виждуся во пламени5055 жестоце седети5056.

Страсть мя одолевает, помози ми, Боже,

уже бо5057 в том подвизе дух мой изнеможе.

Аще не изволиши скоро пособити,

иночества одежды имам низложити.

В образе мирянина во мир возвращуся,

донде же сластми плоти довле5058 насыщу ся.

По изречении сих, елма нощеваше,

искушение люто излиха5059 страдаше,

Обаче претерпел есть пособием Бога,

дающаго терпящым возмездия многа.

Утру же бывшу, нача ризы низлагати

и к образу распята Христа глаголати

Со многими слезами: О всещедрый Боже,

се от бремене страстей раб Твой изнеможе.

Не к тому их сверепству могу преко стати;

се иночества5060 ризы, изволи прияти.

Аз в печали сердечной в мир ся возвращаю

насытити плоть сластми. да свободу знаю.

Тогда Распятый рече: Брате, что5061 твориши?

Тако страстей5062 телесе ти не угасиши.

Облецы5063 ризы паки, Аз тя не оставлю,

скорое пособие в брани тебе явлю.

Да веси же то, яко паче распят быти

хотел бых паки за тя, да бы искупити,

Аще бы нужда была, неже тя пустити

от иночества во мир, еже бы блудити.

То слышав, инок в слезы многи разлияся,

о нестерпении5064 си излиха5065 каяся

И рече к Распятому: О Боже всеблагий.

Искупителю душы моея предрагий,

Поне же Ты хощеши помощь мне даяти,

еже противу кознем демонским стояти,

Аз паче имам душу мою положити,

неже противу Тебе волею грешити.

До конца жизни раб Твой хощу пребывати5066,

токмо изволи помощь мне Твою даяти.

По сей сладцей5067 беседе инок ползовася,

пособствован от Христа Господа познася,

Ибо толиких к тому страстей не страдаше,

но во удобь стерпимых до конца живяше.

17

Не веруй плоти, аще и смирится

и безпохотна негли ти явится.

Не умре похоть, но токмо таится,

и малым ветром в пламень возгорится.

Аще стар еси, не ими5068 ей веры,

весть и старыя палити без меры.

Негли немлади ови старци5069 бяху,

иже Сусанну5070 сквернити желаху?

Но зри, како я похоть распалила5071,

даже к каменней смерти пристроила.

Аще пустынный обитатель еси,

возврастш5072 доброты даже до небеси,

Не веруй плоти, еще ся распалит5073

и от небесе даже во ад свалит.

Хладно естество имам, помыслиши?

Огненно будет, от жены сгориши.

Токмо ти аще жена приближится,

абие в сердце искра проявится

И начнет пламень по всему пущати,

вся уды твоя страшно раздезати.

Хладно железо5074, хладен же и камень,

а прирожшеся5075, родит5076 искры, пламень

И великия вещы сожигают.

Токмо из леда искры не бывают.

Уне есть убо жен ся удаляти

хотящым чисто живот провождати,

А иже5077 с неми сожити дерзает,

в огни не спален быти уповает.

18

Враг чрез Евву Адама в рай искусил есть,

от Бога возбраненный плод ясти прелстил есть.

Нам комуждо есть Евва5078, из нас изведенна,

в теле и в душах похоть5079, от греха рожденна.

Чрез тую Евву враг нас лютый искушает,

от Создателя к твари сердца обращает.

То ведяще, братие, не соизволяйте

ласкателству похоти, паче отрицайте.

Совет ея лукавый отводит от Бога,

всяческих благ лишает, зла наводит многа.

19

От жены мужа жена блудная прелщает,

да, честную пренебрег, с нею пребывает.

Тако и похоть душу от Жениха ея

от Бога отвлекает5080 к5081 твари5082 лестем5083 сея.

Но горе слушателем зла ея совета,

слышатели бо будут во муку ответа.

20

Похоть егда во плоти начинает быти,

с5084 соизволением ти желает пребыти,

Да от него приимет5085 зло чадо и родит,

без того бо никако она греха плодит.

Неплодна грехом похоть, аще истужает,

мысли семо, овамо в уме обращает.

Не сложи с соизволом, неплодна5086 явится;

без того то зло чадо грех ти не родится.

Аще убо тя похоть к сласти обращает,

отрини ту блудницу, на зло тя прелщает.

Хощет от Бога жива тебе отторгнута

и во адову вечну погибель вринути.

Объемлет5087 ли5088 тя похоть, не обьемли ея,

но да отринеши ту от силы ти всея.

Аще бо обьимеши, зачнет чадо злое –

грех, и помале родит во смерть тебе тое.

21

Видиши лице красно, похоть ся раждает,

плоть ся твоя подвигнет, с ним быти желает.

Не то грех, но и мысли начнут ти стужати,

еже быти5089 с тем лицем, блудно пребывати.

Не то грех. но утеха о том ти пребудет5090

в воли и во разуме. Аще же5091 не будет

Соизвол совершенный и разсуждение,

токмо5092 ту простимое есть согрешение.

А внегда разсудиши и соизволиши,

токмо5093 в сердцы5094 ти смертно без дела сгрешиши.

Похоти движения перваго не дата

не имамы во силе тоя благодати,

Но мысли и утеху можем отревати,

и сам Господь изволит в том нам помогати5095.

Много паче соизвол на скверныя сласти

создание словесно имать в своей власти.

О первом движении плоти не пецися,

но мысли и утеху смирити потщися.

Аще же не могл еси онех удержати,

соизвола конечно прилежи не дата,

Иначе бо грех смертный от Тебе родится,

а душа ти бедная онем умертвится.

22

Феотим некто очима боляше,

има же целбы прилежно искаше.

Врачеве ему совет здравый даша,

не смеситися жене завещаша.

Он, невоздержно выну обык5096 жити,

не хоте слова онех сотворити.

Зная и ведя5097, яко ослепится,

аще с5098 женою5099 плотски свокупится,

Избрал есть паче слепоту страдати,

неже от жены себе удержати,

И рече буй муж: Здравствуйте, светила.

сласть5100 ми с женою вас паче есть мила.

То изрек, жене плотски свокупися,

по деле света очию лишися.

О безумия! О буйства велика!

Не имам сего аз за человека

И скота хуждша его нарицаю;

скот бы не деял тако, добре знаю5101.

235102

Похоть от естества есть, соизвол от воли;

ова греха кроме, сей без греха николи.

245103

Похоти искру5104 в тебе елма ощутиши,

абие угасити ону да ся тщиши,

Иначе бо во пламень велий разродится

и многими трудами едва угасится.

255105

Коль жестока есть похоть, несть требе писати;

комуждо по себе то есть удобно знати.

День и нощь человеку не дает почити,

а никто же от нея может свобод быти.

О коль мнози юнии тою сверепеют5106!

Аки огнем жегоми, люте пламенеют,

Даже до неистовства. Паче и старии

немнози5107 от5108 тояжде беды свободнии,

Ею же нудящеся, чесого не деют,

да желаемое зло по воли имеют?

Страждут бедства имений, главы забывают,

аще стрелы в очеса, обаче дерзают.

Сию страсть похотную да бы укротити,

чесого не тщахуся святии творити

Пустонножителие5109? Плоть си5110 удручаху

постом, труды, поклоны, и низу лежаху.

Неции от них огнем персты5111 си палиша

и по тернии босо ногами5112 ходиша.

Хлад и вар нестерпимый5113 волею страдаху,

а едва утолити похоть си можаху.

Инии же и тако ничто же могоша

успети, но злобедне в грех блудный падоша

И, еже чрез многая лета заслужиша

благодатей у Бога, в часе погубиша.

Силнии и мудрии, паче и святии

тоя лютыя страсти не суть свободнии.

Кто бо силней Сампсона? А той5114 победися

похотию, от жены едины прелстися.

Кто мудрей Соломона? И сей царь чрез жены

страстию любве плотски бяше побеждены.

Кто святей бе Давида? А похоть онаго

привлече лицем жены да5115 дела блуднаго.

Никто же убо может в себе уповати,

яко силен противу той страсти стояти.

Кто-либо есть бременем плоти обложенный5116,

удобно может быти страстми побежденный5117,

Аще Бог не изволит ему пособити;

с Богом точию мощно похоть победити.

Умерщвляйте плоть5118 убо, труды ей давайте

и, донеле же в искре похоть, попирайте

При Господней помощи, Его же просите,

да пособит, и волю Егову творите,

А Он не умедлит Сам пособие дата.

Тоя себе желаю и вам благодати5119.

26

У Евагрия отца добр ученик бяше,

иже имя Ираклид на себе ношаше.

Сей, палим похотию, зело си стужил есть,

обаче никому же досады явил есть.

Но тайно во пустыню внутрнюю пустися,

иде же Пахомия авву сподобися

Обрести близ финика, мужа5120 стара суща,

седмьдесять5121 лет века си от Бога имуща.

Тому приближен, ял есть скорбь свою являти

и глас воздыхания от сердца пущати.

Старец рече умилно: Чадо любезное,

да не мнит ти ся быта си5122 нечто новое.

Не един ты терпиши то искушение,

обще воем Христовым то5123 досаждение.

Не небрежением же тебе ся случает,

ни от гнусности ума страсть сия бывает.

Ибо во месте пусте в нищете седиши

и женския красоты никогда же зриши,

Но паче искушаем еси ради того,

яко чисто пребыти прилежиши много,

Или яко плоть, здрава сущи, безчинует,

или от помысл праздных то ся изводствует.

Или, наконец, демон ратует на тебе,

завистию о благих сам снедаяй себе.

Аз, рече. яко зриши, сподоблен стар быта

и четыредесят5124 лет во скифе сем жити.

Много о спасении душы ми пекуся,

а зла искушения и ныне боюся.

По пятадесятиц лет дванадесят зело

похотми досаждаше грешное ми тело.

Днем и нощию та скорбь люте мя боряше,

даже чюждь5125 Бога быта дух мой помышляше.

Тем же избрал бых5126 паче смерть люту прияти,

неже плоть мою скверне мерзостней предати.

Тек убо во пустыню, узрев5127 вход пещеры,

в ней же познах лютыя обитати зверы,

Обнажься5128, падох тамо, еже снеден быти,

елма имут гладнии звери исходити.

Но погреших тем словом, ибо не вредиша

звери ми тии, паче милость проявиша.

Мужеск пол бе и женеск, оба мя лизаста

от ногу и до главы, та же путь прияста.

Аз, видя чюдо сие, начах помышляти,

яко Бог грехи моя изволил отдати.

Абие возвратихся в келлию5129 убогу,

благодарствие дея всещедрому Богу,

И жих дни неколики без досаждения,

но паки враг содея лютша стремления.

Тако потщася мене злолюте кусити,

даже вмале не дерзух5130 хулных изпустити5131,

Ибо, преобразився в зрак девы юныя,

юже иногда видех в дни моя младыя,

Во время жатвы класы собиравшу, та же

притекши5132, на колена, увы5133, ми возляже,

Даже ми всеми уды подвиженну быти,

аки бы ся с оною плотски свокупити.

За то аз, разгневався, зауших зрак скверный.

Той изчезе5134, а смрад бысть в келлии5135 безмерный

И, яже зауши ту десница, смердяше

две лете, яко едва то зло нос терпяше.

Впад же в усумнение, во пустыню вдахся

и по безпутным дебрем5136 печален скитахся.

Ем же мала аспида, срамным удом моим

присадих й, да секнет смертным жалом своим,

Избрах бо паче люте от змия умрети,

неже искушение толь люто терпети.

Умыслно дражних гада и досаждах ему.

да бы сотворил смертный телу вред моему,

Но Бог возбрани ему того сотворити

и аз познах, яко Он хощет мя щадити.

Тем воздохнух умилно и слышах глас к себе:

Пахомие, в келию ити5137 нужда тебе.

Возвратися во ону, а то нужда5138 знати,

яко Господь изволил на тя попущати

Силнаго диавола, да ся не кичиши,

и о тебе крепостей быти да не мниши,

Но, зная твою немощь, да бежиши к Нему

и вся причитавши твоя дела Ему.

Ныне иди в келию, прочее трудися,

о помощи Божией никогда сумнися.

И тако, рече, ид ох во келию жити,

и не даде Бог врагу силну на мя быти.

Чювствия во мне мирна уже познаваю,

за что Господу славу присно возсылаю.

Враг, презренна5139 от Мене зная себе быти,

не тако ми дерзает досады творити.

Читателю любезный, зри пакость велику,

от демона творенну мужеви толику.

О твоей не дивися, но Богом крепися,

с борющым непрестанно до конца борися,

А Господь Бог готов есть5140 в пособие тебе,

за труды и победу, венец дата в небе.

Почитание

Почитай менших, почтут они тебе;

тех нечествуяй5141 безчествует себе5142.

2

Друг друга чтите, место почитайте5143,

за то от Бога чести ожидайте.

Его бо ради кто ся унижает,

в царствии горнем предпочтен бывает.

* * *

4412

А corr. from Савл.

4413

А corr. from Христову.

4414

во...Его А Церковь люте del, во удех Его ins. above.

4415

After Си А и del.

4416

А corr. from вещая.

4417

А рци.

4418

А corr. from даде.

4419

А ружну.

4420

А ins. above.

4421

Copying error: А, В Вышняго.

4422

А corr. from божественна.

4423

А, В въскоре.

4424

Before Егда А И del.

4425

А ins. above.

4426

А всташа, В восташа, C corr. from восташа.

4427

И [L 17]...познаша A ins. marg.

4428

А corr. from бяше.

4429

Before Его А иже del.

4430

А ins. above.

4431

А удесех corr. from удех.

4432

В ins. beginning of line.

4433

After сосуд А сосуд del.

4434

А устроенны.

4435

Copying error: А, В к.

4436

А приложенны.

4437

A 1 gut. marg., В, C marg.

4438

А corr. from дивных.

4439

А званиех.

4440

A 2 gut. marg., В, C marg.

4441

А, В в, C corr. from в.

4442

A 3 gut. marg., В, C marg.

4443

After закона А ветхаго del.

4444

After убийству А сосуд del.

4445

А обращеныи.

4446

A 4 gut. marg., В, C marg.; А Пятая del., Четверта ins. above.

4447

After еже А дж del.

4448

А, В, C 5 marg.

4449

А, В, C 6 marg.

4450

А corr. from народа.

4451

А corr. from всеземнаго.

4452

А, В, C 7 marg.

4453

А corr. from есть.

4454

А содержяй possibly corr. from со держан, В, С corr. from содержай.

4455

А corr. from родом.

4456

А бывшых corr. from бывшым.

4457

А пожившыхcorr. from пожившым.

4458

А, В, C 8 marg.

4459

A corr. from полнь, after which он del.

4460

А, В, C 9 marg.

4461

After яко А он del.

4462

А, В, C 10 marg.

4463

А, В уставленны.

4464

А corr. from во сосуд.

4465

Copying error: А, В долженствуем.

4466

А лестно.

4467

А corr. from праведным.

4468

А умрети.

4469

А вдаяти.

4470

А сирих, В corr. from сирих.

4471

А Параклета.

4472

Before путь А и del.

4473

A ins. above.

4474

After дерзостно А тес del.

4475

Той [l. 3]...данный А ins. gut. marg.

4476

И паки А Той же есть del, И паки ins. abovve.

4477

А Его del., Христа ins. above.

4478

After Нем А пр del.

4479

Title А Пастырь in Medvedev's hand.

4480

А пасыщым.

4481

А Езек. 34 marg., В Иезекиил 34 at I. 1 in Medvedev's hand.

4482

After ризы А своя del.

4483

A corr. from волны.

4484

из овец А их del, из овец ins. above.

4485

А Зах. 1 marg., В Захариа 1 in Medvedev's hand.

4486

Copying error: А, В слова.

4487

А поучая del., насыщаяй ins. above.

4488

А силником del., могутным ins. above.

4489

After учении А я del.

4490

Corr. from благия.

4491

A corr. from Третье, after which пасе del.

4492

Copying error originating in В: А наречется.

4493

A, В corr. from во.

4494

ей...брашно А в снедь брашно ей. After брашно В erasure.

4495

А Иерон. I на Зах. I гл. 11 marg., В Иерони. I на Зах. I главу 11.

4496

Possibly corr. from милость.

4497

Possibly corr. from милость.

4498

A corr. from кож.

4499

А, В Поступовати, А 1st syll. (По-) corr. from Же.

4500

After сый А и del.

4501

А благостини.

4502

A corr. from illeg. (?пастырство).

4503

A corr. from подвих.

4504

А терпе; 1st syll. (пре-) В, С ins. beginning of line, В in Medvedev's hand.

4505

After живот А всего del.

4506

Next line А за грехи людей от всех един del.

4507

А, В А.

4508

В ins. above in Medvedev's hand.

4509

А Григ. / пап. / омил. / 14 / на Ев. marg., В Григорий / папа о-/ мили. 14 / на Еваггелие in Medvedev's hand.

4510

А стада.

4511

А Тои ж marg.

4512

А держаи, В, C corr. from держай.

4513

А, В печется.

4514

А сущых or сущих.

4515

А обънощь, after which нощь (or нощ) del.

4516

А нощы del, малы ins. above.

4517

Next line В Зри и на листе 1034 in Medvedev's hand.

4518

Possibly corr. to Мала.

4519

А веселиице, В веселийце.

4520

Copying error: А, В разширится; 3rd syll. (-ри-) ins. above.

4521

А печалей.

4522

А нареченны.

4523

А исполненны.

4524

А завистником.

4525

яко...видят В, С enclosed within inserted brackets.

4526

After прибытки А некия del

4527

А милостини.

4528

Corr.from дания in Medvedev's hand.

4529

А мучят.

4530

Copying error: А, В тамо.

4531

А болше, В болши.

4532

А отчаянныи.

4533

After Божия А мор del.

4534

А, В сущих.

4535

Copying error: А, В Печални

4536

A ins. above.

4537

A corr. from погубят.

4538

мирская благая А благая мирская.

4539

A corr. from illeg., after which мира del.

4540

А ликах, В corr. from ликах.

4541

Copying error: А, В вкушает.

4542

A corr. from мирских.

4543

A corr. from между in Medvedev's hand; before в В erasure.

4544

A corr. from христианы in Medvedev's hand.

4545

A 1 gut. marg. del., В 1 marg.

4546

After славу А д del.

4547

Ins. above.

4548

В 2 marg.

4549

A ins. above.

4550

А безлестно, after which седети del., possibly corr. from безлистно.

4551

А христиански.

4552

А corr. from Мн.

4553

А Исх. 32 marg., В Исход 32 in Medvedev's hand.

4554

В corr. from скверны.

4555

А, В Суд. 16 marg., В in Medvedev's hand.

4556

A corr. from всеми.

4557

A corr. from вси.

4558

A 1 Цр. 30 marg., В 1 Црс. 30 in Medvedev's hand.

4559

А, В Сикелаг.

4560

А користми.

4561

А, В въконец.

4562

А, В поразил.

4563

А 2 Цр. 13 marg., В 2 Црс. 13 in Medvedev's hand.

4564

А, В Иов 1 marg., В in Medvedev's hand.

4565

Next line А Вавилоняне елма пиршество твориша del.

4566

А Дан. 5 marg., В Даниил 5 in Medvedev's hand.

4567

А храмов del., сосуд ins. above.

4568

A corr. from пишеся.

4569

А, В в, С corr. from в.

4570

А действием, В действием.

4571

А, В 1Мак. 16 marg., В in Medvedev's hand.

4572

А причтенны, В причтеный.

4573

А, В Мат. 24 marg., В in Medvedev's hand.

4574

А, В Мар. 8 marg., В in Medvedev's hand.

4575

А сверепеют.

4576

В п marg.

4577

А мудрих.

4578

A corr. from Яко.

4579

А Щедрин.

4580

А тайно del., писмом ins. above.

4581

After зрение А чело del.

4582

A четире corr. from четиры.

4583

А изплывает.

4584

A учащий corr. from учащий.

4585

к благих В ins. beginning of line in Medvedev's hand.

4586

A анагогическии corr. from анагогичестии.

4587

А грядущым del., небесным ins. above.

4588

Copying error originating in В: А водящий.

4589

знати дает А ныи являет del., знати дает ins. above.

4590

во мире А на земли del., во мире ins. above.

4591

А учащим corr. from illeg., В учащим.

4592

к...обращает А си уподобляет del., к нравом обращает ins. above.

4593

Copying error originating in В: А Анагогическим corr. from Анагогическии.

4594

Title and beginning of l. 1 A obscured by dampstaining.

4595

А полезно.

4596

А слышащих, В corr. from слышащих.

4597

Под...й A del. (possibly a horizontal divider below l. 6).

4598

Next line В Зри лист 1184 in Medvedev's hand.

4599

This poem A от.

4600

А, В пищу, C corr. from пищу.

4601

А чашы.

4602

А corr. from воли.

4603

А Пианица.

4604

А продал.

4605

А диаволу.

4606

А неверник.

4607

А corr. from illeg.

4608

Corr. from известен in Medvedev's hand.

4609

А Рци.

4610

А засведетелствовав.

4611

А, В познавати.

4612

After й A illeg. del.

4613

А вознел.

4614

А геену.

4615

А Пианство.

4616

А бы del., творится ins. above.

4617

А пианством.

4618

А впадает.

4619

А Пианство.

4620

After его А зр del.

4621

A ins. beginning of line.

4622

А Пианство.

4623

А чуждем.

4624

А истощает del., испивает ins. above.

4625

А Пианство.

4626

А, В представляху.

4627

А пианством.

4628

Before пития А от del.

4629

А Пианство.

4630

А пианство.

4631

Copying error: А пианым, В пияным.

4632

А подбледеет corr. from illeg.

4633

А corr. to юношы, В corr. from юношы (or vice versa).

4634

А corr. from детищы, детищы.

4635

А, В corr. from злато.

4636

А мужы, В corr. to мужы (or vice versa).

4637

А 4 Цр. 4 marg., В 4 Црс. 4 in Medvedev's hand.

4638

А пищы

4639

A ins. above.

4640

A corr. from illeg. (? конобом,).

4641

А, В пиюших.

4642

Copying error: А, В вино.

4643

А сткляниц.

4644

к тому А напрел много del., к тому ins. above.

4645

А, В прилучает.

4646

А пианство.

4647

Пьянство corr. from Вино; title marg. This роет follows No. 11 and precedes No. 13 without breaks.

4648

А вино del., пьянство ins. above.

4649

Title В marg.

4650

A corr. from illeg.

4651

A corr. from оному.

4652

After ты A c del.

4653

After имать A тя del.

4654

Corr. from беде in Medvedev's hand

4655

обаче умно А от страха многа del., обаче умно ins. above.

4656

А распалено.

4657

A corr. from чесого.

4658

A corr. from пианыи.

4659

Бедная [l. 23]...отрезвися А ins. gut. marg.

4660

Corr. from сыны.

4661

А пианство.

4662

И [l. 33]...гонзает A ins. marg.

4663

А Четыри del., Многая ins. above.

4664

в нищету впад А яко вси обнищ del., в нищету впад ins. above.

4665

After умных А пор del.

4666

A corr. from Четвертыи.

4667

А вред есть del., зло ins. above.

4668

В ins. above in Medvedev's hand.

4669

А Пианство.

4670

А разтлевает.

4671

А, В телеси.

4672

А, В хмелных.

4673

А диравыи.

4674

В Слыши, С possibly corr. from Слыши.

4675

А испражненныи.

4676

Вложенных [I. 19]...божественный А ins. marg. Next line В Зри и на листе 1096 in Medvedev’s hand..

4677

А, В Пианство.

4678

This poem В in Medvedev's hand.

4679

А, В пианым.

4680

A corr. from со.

4681

А путех.

4682

A corr. from леть, before which Како del.

4683

A corr. from душевно.

4684

А серца.

4685

А, В наша, С corr. from наша.

4686

A corr. from нам.

4687

A corr. from нам.

4688

А рарует.

4689

А юдоле.

4690

В слезы.

4691

А На Мат. I омил. 6 marg., В На Маф. омил. I 6.

4692

А обрящем, В corr. tо обрящем.

4693

В слезы.

4694

В слезах.

4695

А ридают.

4696

After нашы А зле del.

4697

А, В слез.

4698

В слезы.

4699

After в А ад del.

4700

В слез.

4701

A corr. from скоти.

4702

А, В мертвым.

4703

А юже, В corr. to юже.

4704

А подъят.

4705

А слезами del., теплыми ins. above.

4706

A corr. to слезы, В слезы.

4707

А ридайте.

4708

A corr. to слезы, В слезы.

4709

А Печаль (or Печал). The text of this poem is the same as that of Печаль грешному» (В fol. 618v, C fol. 358v).

4710

А Виргил. кн. 4 / Георги, ins. marg., В Виргилий / в книзе 4 I Георгик. in Medvedev's hand.

4711

А Вся del., Вся ins. above. А Амвр. кн. 5 / Шестодн. гл. 10 ins. marg., В Амвросий / в книзе 5 /I Шестоднев. / глава 10 in Medvedev's hand.

4712

Above жены А суть del.

4713

А безъмужно.

4714

A corr. from illeg.

4715

В ins. above.

4716

1st syll. (во-) В ins. above. За (l. 9]...вовержени A ins. gut. marg.

4717

1st syll. (со-) В ins. above.

4718

А, В настави.

4719

Аз [1.15]...небесныя A ins. gut. marg

4720

А вопрошенны.

4721

Next line В Зри и на листе 1082 in Medvedev's hand.

4722

нам грешным А плоть людем del., нам грешным ins. above.

4723

А вражеска.

4724

А делам, В corr. from делам.

4725

Copying error: А помагати, В помогати.

4726

А покоряти.

4727

1st syll. (по– ) А из del., after which на corr. to по.

4728

А со del., купно ins. above.

4729

A corr. from бременем.

4730

A corr. from тако or тамо.

4731

A corr. from против.

4732

А остеню del., рожну ins. above.

4733

в нем А его del., в нем ins. above.

4734

яко же А в сладости del., яко же ins. above.

4735

A corr. from инем.

4736

А души.

4737

не...леностию А леностию не тлит.

4738

A corr. from кто.

4739

А себе.

4740

A corr. from душа.

4741

A corr. from десною.

4742

A corr. from ногама.

4743

A corr. from своима.

4744

Copying error: А, В плоть.

4745

В страстьми.

4746

А вслед.

4747

A corr. from illeg.

4748

А, В въвалити.

4749

After служит А дужу del.

4750

After ибо А тело del.

4751

A corr. from души, after which умной del.

4752

A corr. from даше.

4753

Corr. from дело in Medvedev's hand.

4754

Corr. from госпоже in Medvedev's hand.

4755

Corr. from телесе in Medvedev's hand.

4756

А, В христианех.

4757

A corr. from Дивное, В Дивная, C possibly corr. from Дивная.

4758

А брашно del, трапеза ins. above.

4759

А, В приклонил.

4760

А Судиа.

4761

After свою А к del.

4762

А объучите.

4763

A corr. from с.

4764

Before Плотское А Сме del.

4765

А во сердце del, послежде ins. above.

4766

After здравие А пр del.

4767

А примати, В приймати.

4768

After убо А побор del.

4769

After побор А наказа del.

4770

Next line В Зри и на листе 1185 in Medvedev's hand.

4771

А изъвне.

4772

А исчезаем.

4773

А отданно.

4774

А закопанно.

4775

After сне А наказа del.

4776

Ins. above.

4777

А смеящеся or смеяшеся, В смеящеся.

4778

A possibly предстоящих.

4779

A possibly юношы.

4780

After Сподоби В erasure.

4781

А, В Полезно.

4782

А, В слезы.

4783

After гонителя А воз del.

4784

В ins. beginning of line.

4785

А, В слезы.

4786

А очы

4787

A corr. from царя (or царю), after which око del.

4788

А, В завязавш.

4789

А, В въмале.

4790

A corr. from кислое.

4791

A ins.

4792

A corr. from плотию.

4793

си имети А терпети del., си имети ins. above.

4794

1st syll. (при-) A ins. above.

4795

After недовидяще А лука del.

4796

здалеча...й А того видев с други del., здалечя [corr. from издалечя] зря й ins. above.

4797

After смех А нечто del.

4798

А corr. to немощы.

4799

Corr. from столе (or vice versa).

4800

A corr. from подо.

4801

А свое, В corr. from свое.

4802

After ближних А illeg. del.

4803

Next line В Зри и на листе 1131 in Medvedev's hand.

4804

А точным del, святых ins. above.

4805

Next line Подражание Христа зри на листе 572; [...] Ужание Христа marg.

4806

В ins. above.

4807

А, В слезы.

4808

А грех del., казнь ins. above.

4809

Copying error originating in В: А возбранити.

4810

А души.

4811

A corr. from люто.

4812

A corr. from сверепение.

4813

A corr. from души.

4814

А хрехов.

4815

A corr. from бедственно.

4816

А ins. above.

4817

After то А есть del.

4818

В ins.

4819

А изпранна.

4820

А ins. above.

4821

А пустит.

4822

А Деиствия, В Действия.

4823

весть то А силно del., весть то ins. above.

4824

А соплетают.

4825

After славу А добру del.

4826

А благоисцеленну.

4827

A corr. from хвалим.

4828

After силно А и del.

4829

A corr. from Божия.

4830

А Навходонозор.

4831

After ближния А силно del.

4832

А, В плачюща.

4833

А сердци.

4834

A corr. from восхищает.

4835

А вход.

4836

А капля del., искра ins. above.

4837

After к А тем corr. to тым (or vice versa) del.

4838

A corr. from вы.

4839

A corr. from теците.

4840

A ins. above.

4841

A corr. from во.

4842

A illeg. del, доброты ins. above.

4843

A ins. above.

4844

A corr. from будет.

4845

A corr. from мы.

4846

Ins. beginning of line.

4847

2nd syll. (-y-) В, C ins. above.

4848

А, В милостини.

4849

А серца.

4850

After вам А д del.

4851

А, В слезы.

4852

А призивати.

4853

А рады.

4854

Copying error: А, В наложении; А суть заданы del, наложении ins. above.

4855

А, В въкратце.

4856

А слезно.

4857

A corr. from точию.

4858

A ins. above.

4859

A corr. from каитеся.

4860

A ins. above.

4861

Corr. from воскоре in Medvedev's hand.

4862

А, В падши.

4863

A вашя corr. from вашы.

4864

А всеядущим.

4865

А диавола.

4866

А кается.

4867

А вещы.

4868

After человек А у del.

4869

А, В полезна.

4870

А, В 1 marg.

4871

Copying error: А, В источает.

4872

А, В 2 marg.

4873

А душы.

4874

А кающымися.

4875

А внутрь (or внутр).

4876

А, В 3 marg.

4877

А, В 4 marg.

4878

А, В бывшии.

4879

A ins. above.

4880

А соrr. from держаша.

4881

В, С соrr. from во.

4882

A ins. above.

4883

Next line В Зри и на листе 1053 и 1192.

4884

А п marg. After Треми А гр del

4885

А мыслех

4886

Next line А Довлесотворение del.

4887

After яко А ж del.

4888

А чуждо.

4889

Next 12 lines А [В] Иначе бо не мощно греху ся простити, / аще могущь воздати не хощет вратити. / О коль мнози сим грехом в мире погибают, / яко отдаяния творити не знают! / Прелщаются беднии, мняще грех прощенны, / яко от неискусна отца разрешенны. Но молю вы. братие, тем ся не прелщаите [В прелщайте], на само прощение не преуповаите [В преуповайте], Но тщитеся чуждыя [corr. from чюждыя, В чюждыя] вещы [corr.from вещи or vice versa, В вещи] воздаяти, Закхея мытоимца делом подражати. / Иначе спасения несть леть получити, / без отдания [В отдаяния] чуждых [В чюждых] несть леть в небе быти.

4890

А corr. from Онем.

4891

After прощение А долж del.

4892

А В книзе / Плачь на-/ речей [del., Оригенов ins. above] I нареченной marg.

4893

убо мужа А мужа убо numbered above to indicate reverse order.

4894

A ins. above.

4895

А corr. from сиявша.

4896

A corr. to плачуся.

4897

А скрушихъся.

4898

А явихъся.

4899

А престола del., места ми ins. above del., амвон ins. in line and above.

4900

А Взыщи.

4901

прежде. . . Церкви А в Церкви [corr. from Церкве, after which бывшу del. ] прежде.

4902

After Яко А не хот del.

4903

А, В зриши.

4904

противен...явити А велию в нечестии быти del., противен тому ся явити ins. above.

4905

А жалея, В соrr. from жалея in Medvedev's hand.

4906

А ныне ху del, днесь ins. above.

4907

А горшии.

4908

After яко А той del.

4909

А удалихся.

4910

A corr. from влас.

4911

на главе A corr. from главных, after which лишен del.

4912

After аз А же del.

4913

А дети del, иже ins. above.

4914

А, В поверженна.

4915

A corr. from мя.

4916

главу засеняет А свыше помрачает del, главу засеняет ins. above and after.

4917

В ins. above.

4918

Next line А от Мене человека днесь окаяннаго del

4919

А ридаше.

4920

А бысть del., Господь ins. above, after which Бог del.

4921

А испытываем possibly corr. from испытаваем.

4922

A corr. from и.

4923

A ins. above.

4924

А впадох corr. from въпадох

4925

А ридаю.

4926

А Впред (or Впредь).

4927

А ридати.

4928

А прими.

4929

небесна и A corr. from illeg.

4930

А старости del., оныя ins. above.

4931

А слезам.

4932

И вочеловечшася А underlined, В, С vermilion.

4933

A corr. from за.

4934

A corr. from спасения.

4935

Copying error originating in В: А безконечную.

4936

B ins. above.

4937

A corr. from Обличение.

4938

А ins. above.

4939

Title А Покорение corr. from Покорство.

4940

А покоряти.

4941

А глена.

4942

А покрыти.

4943

A corr. from отцу.

4944

А, В покриша.

4945

А покривати.

4946

А, В Савлу.

4947

А со злоба del., борца ins. above.

4948

А внутрь (or внутр).

4949

After благочестно А Господу del.

4950

Copying error: А, В покои

4951

А токмо del., аще ins. above.

4952

Copying error: А, В от.

4953

A corr. from Тая.

4954

В ins. above.

4955

А ins. above.

4956

A corr. from стяжавати.

4957

А ins. above.

4958

А Шеста.

4959

A corr. from отвратится.

4960

в нас А верных del., в нас ins. above in Medvedev's hand

4961

Copying error: А, В Добра.

4962

A ins. beginning of line.

4963

A corr. from виною.

4964

A corr. from вславися.

4965

Copying error: А почтил, В потчтил.

4966

Copying error: А, В нетвердо.

4967

A corr. to дверы.

4968

А, В что.

4969

А служащая, В corr. from служащая.

4970

А, В началнику.

4971

А corr. from опамятався.

4972

After землю А източен del.

4973

А източенно.

4974

Next 2 lines А Воздухом держимо бъ питие течное, / тако послушание Бог блажит святое del.

4975

А создавы.

4976

After можаше А бы del.

4977

2nd syll. (-го-) В ins. above in Medvedev’s hand.

4978

А, В зступити.

4979

A corr. from illeg.

4980

А, В въслед.

4981

А, В Предътеча corr. from Предитеча.

4982

А человечу. .

4983

Copying error: А, В тамo .

4984

After инако А тр del.

4985

В суетствий.

4986

Title А Ругание del., Посмеяние ins. above.

4987

А Четиридесять (or Четиридесят).

4988

А детиши.

4989

А рождших.

4990

тщал бы ся А тщалыся

4991

А, В златосветном.

4992

А песок, В corr. from песок от Medvedev's hand.

4993

A corr. from illeg. (?яму).

4994

Copying error: А, В глубине.

4995

After Богу А то del.

4996

А помагает.

4997

А, В оставляет.

4998

А ползкии.

4999

Title А Пособие.

5000

В ins. above.

5001

А, В составляти.

5002

А злотворших, В corr. from злотворших.

5003

A corr. to тысящы.

5004

А сыкеры possibly corr. from сикеры.

5005

Copying error: А, В во.

5006

Ins. beginning of line

5007

A дний corr. from тогда.

5008

A corr. from бывает.

5009

иже...Церкве А аще не хощет del, иже от Церкве ins. above.

5010

After ся А изв del.

5011

Next line В Зри и на листе 1131 и 1192 in Medvedev's hand.

5012

This poem A от.

5013

А изгонит del., преломит ins. above.

5014

A corr. from мысли.

5015

с похотию А блудныя del., с похотию ins. above.

5016

А, В тощно. ял точно А умилно del., ял тощно ins. above.

5017

A corr. from просил есть.

5018

А четиридесять (or четиридесят).

5019

A corr. from постил есть.

5020

After Потщался A no del.

5021

A corr. to двадесяти.

5022

After Нагая А и del.

5023

A ins. above.

5024

2nd syll. (-гий) А же del, гии ins. above.

5025

А серцах.

5026

А мыслеи, В possibly corr.from мыслей.

5027

A corr. from злобно.

5028

А объимати.

5029

огнь той А абие del., огнь той ins. above.

5030

А, В, С enclosed within brackets.

5031

А помощы.

5032

А нетерпеливец.

5033

After есть А очию del.

5034

A corr. from лишения.

5035

А, В ins. above in Medvedev's hand.

5036

А, В въконец.

5037

А, В чювства

5038

Copying error: А, В бы.

5039

А, В въскоре

5040

А умрети.

5041

A corr. from си.

5042

A corr. from от.

5043

A corr. from скверных.

5044

А слов del., глас ins. above.

5045

А corr. to тысящы, В corr. from тысящы (or vice versa).

5046

After врагом А впреки del.

5047

А всескорим.

5048

А, В Вражая.

5049

А, В ins. above in Medvedev's hand.

5050

After скверному А впреки del.

5051

A corr. from бесныму.

5052

А изтребляет.

5053

А въконец.

5054

A corr. from терпев.

5055

Last syll. (-ни) ins. above.

5056

Corr. from седети.

5057

В ins. above.

5058

А довле.

5059

А изълиха.

5060

A corr. from иночески.

5061

А ins. above.

5062

А страстеи, В possibly corr. from страстей.

5063

А Облеци.

5064

А нетерпении.

5065

А изълиха.

5066

2nd syll. (-бы-) В ins. above.

5067

А сладцеи, В сладцей.

5068

А има corr. from име.

5069

В старцы, С corr. from старцы (or vice versa).

5070

А corr. from Сусанны.

5071

А разпалила.

5072

Copying error: А, В возрасты.

5073

А разпалит.

5074

Хладно железо А corr. from Хладен есть, after which кремень del.

5075

А, В приражшеся.

5076

А родят.

5077

After иже А с del.

5078

After Евва A illeg. del.

5079

After похоть А гре del.

5080

3rd letter (-в-) A ins. in Medvedev's hand.

5081

A corr. from до.

5082

A corr. from illeg.

5083

А своея del., лестем ins. above.

5084

В ins. beginning of line in Medvedev's hand.

5085

After приимет А и del.

5086

А неплоды.

5087

А Обемлет.

5088

В ins. in Medvedev's hand.

5089

Copying error originating in В: А бы ти.

5090

А прибудет.

5091

В ins. in Medvedev's hand.

5092

А уже del., токмо ins. above.

5093

Copying error: А, В тогда.

5094

А сердци.

5095

А помагати.

5096

А corr. from обыкл.

5097

А corr. from видя in Medvedev's hand.

5098

А corr. from от.

5099

А corr. from жены.

5100

А corr. from плоть.

5101

Next line В Зри и на листе 1037 3-жди и 1193.

5102

Title В Похоть.

5103

Title В 2.

5104

А пламень del., искру ins. above.

5105

Title В 3.

5106

А сверепеют

5107

А corr. from не бывают.

5108

A ins. above.

5109

Copying error: А, В Пустынножителие.

5110

В ins. above.

5111

А прерсты.

5112

А нагами.

5113

А нестерпимы.

5114

А corr. from того д.

5115

А, В до.

5116

А, В обложенны.

5117

А, В побежденны

5118

В ins. above.

5119

Кто-либо [I. 35]...благодати А ins. gut. marg., II. 42–44 concealed.

5120

А зело добре del., мужа ins. above.

5121

А седмдесять (or седмдесят), В седмьдесят.

5122

В ins. above.

5123

A del., си ins. above.

5124

А четьіридесять (or четыридесят).

5125

А чужд (or чужд), В чужд.

5126

A беx.

5127

А узрех.

5128

А Наг убо del., Обнажься (or Обнажъся) ins. above.

5129

А келию.

5130

Copying error: А, В дерзнух.

5131

А испустити.

5132

А притекше.

5133

А ах del., увы ins. above.

5134

А исчезе.

5135

А келии.

5136

A possibly corr. to дебрем.

5137

After ити А тебе del.

5138

А тщися.

5139

А, В презренна.

5140

В ins. above.

5141

A corr. from нечествует.

5142

Next line В Зри и на листЬ 1070 in Medvedev's hand.

5143

Copying error originating in В: А поступайте.


Источник: Вертоград многоцветный / Симеон Полоцкий ; Подгот. текста, ст. и коммент. Антони Хипписли и Лидии И. Сазоновой ; Предисл. Дмитрия С. Лихачева. - Köln [etc.] : Böhlau, 1996-. (Bausteine zur slavischen Philologie und Kulturgeschichte. Reihe B, Editionen : N. F.; Bd. 10). / Т. 2. "Еммануил" - "Почитание 2" = "Emmanuil" - "Počitanie 2". - 1999. - 657, [8] с. ISBN 3-412-13298-5

Комментарии для сайта Cackle