Проповеди архимандрита Илии (Рейзмира)

Проповеди архимандрита Илии (Рейзмира)

СодержаниеПолный текст Пред. главаСлед. глава 

Проповеди на праздники Пресвятой Богородицы

На Покров Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Слава на небесех, и на земли веселие, яко Царица со всеми святыми за вся ны в церкви молится».

Когда Византийской империи угрожали враги, то православные греки, собравшись во Влахернском храме, усердно молились ко Владычице Богородице о заступлении. Скорая на помощь вняла молитвам верных и стала Заступницей их пред престолом Божиим. Во время всенощного бдения святой Андрей юродивый видел, как Она, окруженная ликом пророков, апостолов и святых, молилась Богу и покрыла народ Своим честным омофором. Вскоре после этого враги были разбиты и изгнаны.

Образ Покрова Пресвятой Богородицы, простираемого Ею над всем родом человеческим, — это образ Ее заступления за нас, грешных, слабых и беспомощных. Господь наш Иисус Христос, избравший Ее от всех родов — Единую, достойную — в Матерь Себе, явил Ее и первой ходатаицей и помощницей в Своей воинствующей Церкви. Выше серафимов и херувимов Бог ничего не сотворил, но Она есть Честнейшая херувим и Славнейшая без сравнения серафим, поэтому и помощь Ее многообразнейшая, скорейшая и надежнейшая. Нет нужд, которых бы Она не утоляла, нет бедствий, которых бы Она не отвращала, и не бывает усердной молитвы, которой бы Она не услышала.

Каких только скорбей не претерпевает род человеческий, о чем свидетельствовал и святой апостол Павел. Беды народу от народа и беды народу от самого себя; беды человеку от чужих и скорби человеку от родных, скорби от врагов и скорби от друзей и знакомых.

Бедствия от воздуха, которым дышит, от воды, которую пьет, от земли, на которой обитает, от крова, под которым укрывается и который с такой заботливостью соорудила рука его. А сколько зла человеку от самого себя? На самом дне его сердца, в самом корне существа лежит зло. Не приходит помышление о спасении, и он томится внутренней грустью от совести, которая неведомо для него снедает его душу. А когда приходит на память смерть, вечная жизнь, он сокрушается скорбью от бессилия, от слабости веры и надежды, от слепоты ума, от изменчивости желаний и нерешительности, от упорства и окаменения сердца. Думает исправиться, но не находит сил, думает остановить поток действующего в нем зла, но не имеет в себе опоры и снедается скорбью, что не может начать дела спасения, а если начнет, то претерпевает новые болезни, как рождающая. К тому же злоба исконного врага нашего на всех путях встречает его с противодействием. Этот изобретатель всякого зла каждого человека обставляет множеством слуг своих — бесов: того искушает, этому полагает соблазн; одного ввергает из греха в грех, а другого совсем почти подавляет гонением.

«Аще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас избавил от толиких бед, кто же бы сохранил доныне свободны», всемощная Владычица наша Пресвятая Богородица?

Святой апостол Иоанн Богослов видел в божественном своем видении славную Деву, облеченную в солнце, Которая взошла на небо после грома, молнии, землетрясения и бури. Громы и молнии — это бедствия наши, а Жена, облеченная в солнце, — Владычица наша Богородица, Которая во время этих бед становится нашей скорой помощницей.

Истинно так. Ибо от каких только бед не избавляла, в каких только скорбях не утешала, какими благами не исполняла всесильная Заступница тех, кто с верой и любовью притекали к Ней! Она отвращала общие народные бедствия, утверждала Православие, врачевала болезни, способствовала исполнению святых обетов, утверждала ищущих на пути спасения, подавала силы неимущим и сокрушала стрелы невидимого врага рода человеческого.

Вспомним некоторые из бесчисленных примеров такого рода. Преподобный Роман Сладкопевец когда-то не умел петь, не знал он, как составлять церковные песнопения, за что подвергался насмешкам. Но помолился он Богородице, и Она соделала его мудрым и славным песнотворцем. Святая великомученица Екатерина желала спасения, но не находила пути к нему. Пресвятая Дева явилась ей и, обручив ее Преславному Младенцу, Которого держала на руках, соделала ее неустрашимой исповедницей Христовой веры перед неверными. Преподобная Мария Египетская даже и не думала о спасении, но Матерь Божия привела ее к раскаянию, повела строгим путем добродетели, возвела на высшую степень совершенства и прославила. Преподобная Евфросиния, игумения Полоцкая, дала обет девства, но исполнение его было сопряжено со многими препятствиями. Тогда она помолилась Богородице, и Матерь Божия устроила ей путь девства. Преподобные Антоний и Феодосии Пе-черские предпринимают строительство церкви и усердно молятся о помощи Божией Матери. Владычица присылает им из Царьграда строителей, деньги и неоценимую чудотворную икону. Император Юлиан Отступник, идя на войну, обещает за успех и победу принести христианство в жертву язычеству, то есть истребить его, но святитель Василий Великий помолился Богородице, и Она послала святого Меркурия погубить злобного гонителя. Приходит и разоряет нашу землю Тамерлан; великий князь Василий Димитриевич повелевает перенести в Москву из Владимира икону Пресвятой Богородицы, и тогда народ, встретив ее за городом, в слезах возопил: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» Враг тотчас же удалился из пределов наших. А силу невидимого врага нашего спасения Она до того сокрушила, что он возопил: «О Марие! Ты мя всегда прогоняеши!» И кто может перечислить все благодеяния Преблагословенной Владычицы, проявленные Ею во всех нуждах человеческих! Она как столп Давидов: тысяча щитов на столпе этом. А у Владычицы нашей столько щитов, сколько бедствующих; столько стрел, сколько врагов у них. Как легко покрывает Она нас от всех улавливающих души наши.

Святой Андрей юродивый, восхищенный в рай и видевший там блаженные обители всех святых, пожелал видеть и жилище Пресвятой Богородицы. Ему ответили: «Нет теперь здесь Богородицы — Она пошла на землю помогать страждущим». Среди нас, дорогие братия и сестры, Матерь наша, Она обходит прибегающих к Ней, утешает, исцеляет, спасает: на земле — при храмах Своих, при иконах Своих — везде, где уповают на Ее помощь, где есть молящиеся к Ней о заступлении. Преподобный Иоанникий Великий на месте храма Пресвятой Богородицы видел в бодрственном видении светлый источник, источающий обильную воду, и множество овец, окружающих его и пьющих из него. Он уразумел духом, что этот источник есть благодатный образ Пресвятой Богородицы, а овцы — словесные овцы стада Христова, христиане, которых Матерь Божия избавляет от всяких нужд.

«К Богородице ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: «Владычице, помози, на ны милосердовавши…»», притецем со всеми нуждами своими и не постыдимся в уповании своем. Напасти ли содержат нас многие: от тяжких и лютых спасет нас Мати Слова и Дева; страстей ли смущают прилоги: умирит Отроковица тишиною Сына Своего и Бога Всенепорочная; недугуем ли телом и душою: посещения Божественного и промышления сподобит Благая, Благого Родительница; на одре ли болезней низлежим: поможет Боголюбивая, освободит от бед, разрешит молву врагов, злодействия избавит, налоги бесов отгонит, света Своего зарями просветит, мрак неведения отгоняющи! К Богородице убо притецем грешнии и смиреннии!

Но прибегать надо к Богородице с несомненной верой, что Она, Матерь Господа нашего Иисуса Христа и Матерь наша, любит христианский род и Своим предстательством у Бога сильна испросить нам всякую помощь, всякую благодать. Прибегать надо с крепкой надеждой и непоколебимым упованием, что Она, заступница и ходатаица всего рода человеческого, заступница и ходатаица каждого из нас, Она каждого из нас услышит и каждому подаст скорую помощь. Припадем к Ней с искренним раскаянием, с усердной, неотступной и терпеливой молитвой. Ее воле себя предадим и из глубины души дерзновенно воззовем: «Не отступим, Владычица от Тебе: Твоя убо рабы спасаеши присно от всяких лютых».

Особенно сегодня, дорогие братия и сестры, Ее омофор распростерт над каждым из нас. Помолимся Матери нашей Небесной усердно, и Она, Всемилостивая, услышит, помилует нас, от скорбен и болезней избавит, страсти утешит, поможет терпеливо крест свой до конца донести и подаст спасение душам нашим. Аминь.

В день празднования чудотворной иконе Божией Матери «Споручница грешных»

Заступление и покров Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры! К Пресвятой Владычице Богородице возведем ум и сердце свое и усердно Ей помолимся, скорой нашей Помощнице и Заступнице. Кому не известна Ее поспешность на умоление, когда с теплой верой обращаются к Ней? Приведем на память несколько примеров Ее заступления, чтобы в заключение сказать, какая бы нужда ни теснила кого, притекай, молись, нисколько не сомневаясь, и получишь просимое.

Владычица Богородица обращает грешников и помогает им одолеть свои греховные привычки. Вспомним обращение преподобной Марии Египетской. Невидимая сила не пускала ее поклониться гробу Господню и животворящему кресту Его, несколько раз оттесняла ее от входа в церковь. Опомнившись и осознав, что, верно, это за грехи не дается ей вход в церковь, преподобная Мария падает ниц пред бывшей тут на стене святой иконой Пречистой Владычицы Богородицы, умоляя Ее дать ей узреть животворящее древо креста Господня, поклониться ему, обещая при этом оставить свой грех и не оскверняться им более. Владычица Богородица тотчас услышала эту молитву, отвратила невидимое возбранение и сердце кающейся исполнила благонадежным дерзновением. После этого входит Мария в храм, поклоняется животворящему кресту и гробу Господню, на выходе снова падает пред святой иконой Богородицы с чувством благодарения и слышит глас: «Если перейдешь Иордан, обретешь добрый покой», то есть «в пустыне за Иорданом спасение твое». Затем последовало удаление в пустыню, постнические труды, борение со страстями, очищение, высота богообщения. Вот светлый путь покаяния, устроенный материнским попечением Владычицы о той, что погибала во грехах. Так, у кого из нас огрубело сердце от греха — припади ко Владычице, и Она умягчит и расположит к покаянию, ведь Она, Матерь Божия, Споручница грешных пред Господом. Икона Божией Матери «Споручница грешных» названа так по чудесно сделанной Самой Царицей Небесной и сохранившейся на иконе надписи: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну». На этой иконе Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, Который обеими руками своими держит Ее правую руку. Главы Богоматери и Младенца увенчаны коронами.

Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском мужском монастыре бывшей Орловской губернии в середине прошлого столетия. Древняя икона «Споручница грешных» из-за своей ветхости не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот. Но в году многим жителям в сновидении было открыто, что икона эта наделена, по Божиему промыслу, чудотворной силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей, болезней, об избавлении от страстей. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верой к ней притекавших, она вернула к жизни.

Кроме обращения грешников к покаянию, Матерь Божия возводит к совершенству ревнующих о спасении. Так, одного ревнителя благочестия Она руководила в подвигах спасения, как руководит иногда духовный отец. Приходя в церковь Божию, он становился обычно перед иконой Богоматери и молился. Но Владычица так действовала на него, что, если он ни в чем не согрешил — ни словом, ни делом, ни помышлением, Она являла ему лик Свой на иконе светлым и приветливым; а если он в чем-либо согрешал, то являла лик Свой мрачным, строго зрящим и отвращающимся. В первом случае он радовался и благодарил Господа и Пречистую Матерь Его, а во втором внимательно начинал пересматривать свои дела и слова, все мысли и чувства, и, найдя непотребное, каялся, и со слезами умолял о прощении до тех пор, пока лик Пресвятой Богородицы не являлся ему опять благостным. Так, по указанию Богоматери он всякую свою ошибку исправлял и при таком руководстве стал наконец мужем во всем совершенным.

Еще случай, как Матерь Божия воодушевила на труды и подвиги одного начинавшего ослабевать в них. Это был ревностный подвижник, но однажды подумалось ему, что можно иногда сделать себе послабление; можно, например, в церкви Божией не всегда стоять благоговейно, и молиться не так прилежно, и мыслям дать свободу. Желая вразумить его, Пресвятая Богородица удостоила его следующего видения. В храме на всенощном бдении в Богородичный праздник открылись очи его и он увидел Владычицу, ходящую между молящимися. Мимо одного проходила просто так, от иного отвращалась, пред иным качала головой, а некоторым раздавала монетки: кому золотую, кому серебряную, то большую, то маленькую, то среднюю. Подошла Она и к видевшему это видение и дала ему маленькую медную монету. Он же дерзнул смиренно спросить: «Что это значит, Владычице?» А Она милостиво ответила ему: «По труду и награда, что посеял, то и пожнешь». С тех пор подвижник этот как свеча горел в храме, усердно молясь и мысли нерассеянно к небу устремляя, а затем и вне храма, во всех других делах и подвигах проявлял горячее усердие. Преуспев таким образом во всех добродетелях, он отошел в вечную жизнь и получил обетованную награду. Итак, когда ослабеет наша ревность, припадем к Владычице и Она воодушевит нас.

Ревнуя о спасении и добродетели, Богородица часто предохраняла от ересей простых людей и от заблуждений тех, которые трудились над познанием божественных истин. Одному старцу, любившему читать священные книги, еретик несторианин дал книгу творений известного святого отца, в которую были вложены тетради с еретическим учением, с той мыслью, что старец по простоте, не разобрав, прочтет и эти еретические писания. И в самом деле старец соблазнился бы, но этого не допустила Пресвятая Богородица. Однажды, сидя в келлии своей, увидел он идущую Владычицу и с детской простотой стал умолять Ее посетить его. Пресвятая Богородица отвечала: «Нельзя Мне к тебе. Ты держишь врага Моего в келлии своей» — и стала невидима. Испугался старец, все перерыл, перебрал в келлии, пытался понять, о каком враге говорит Богородица. Наконец, по чьему-то указанию нашел, что враг этот — писание еретическое несторианское в данной ему книге, ибо несториане не чтут Пресвятой Богородицы. Старец вырвал листы, сжег и сподобился посещения Владычицы.

Был некий ученый муж, любивший углубляться в божественное Писание, много читавший и писавший. Ему была явлена такая милость, что всякий раз, как начинало было складываться у него какое-либо убеждение, противное святой истине, он слышал от иконы Богоматери ясное предостережение. Тогда он пересматривал свои мысли и исправлял ошибки. Так и нам нужно: если будут смущать истину веры какие-нибудь наши мысли или чужие слова, притечем ко Владычице и Она отвратит соблазн.

Будем и мы, дорогие братия и сестры, во всех случаях жизни, обращаться с усердной молитвой к нашей Покровительнице, Заступнице и Споручнице грешных, и Она скоро услышит, поможет, вразумит и спасет нас. В нынешний праздник Матерь Божия особенно милостивно смотрит на нас и видит, что мы приносим Ей в дар и как к Ней расположены. Позаботимся же не оскорбить взор Ее и не отвратить милостивого Ее посещения. Аминь.

В день празднования Казанской иконе Божией Матери

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры! Назначение человека не ограничивается одной земной жизнью. Кроме земного, у нас еще есть небесное, вечное призвание, ради которого мы и живем на земле. «Наше… жительство — на небесах», — говорит святой апостол Павел. Наша земная жизнь — только приготовление к блаженной вечности; это только школа, в которой мы должны научиться жить по-небесному. Горе тому человеку и народу, который забыл об этом! «Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его». Что сталось со многими царствами, которые некогда процветали на земле? Там, где некогда в упоении земным могуществом раздавалась гордая речь: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой… Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему», там теперь пустыня. С Божией помощью возрастая от силы в силу, преуспевая в благодетельных трудах во славу и украшение ближних и Отечества, в науках, искусствах, во всем, что облегчает человеку его земное странствование, не возгордимся, не забудем своего небесного призвания и благодатного покрова небесного над нами!

Воистину благословенна ты, Святая Русь! Много испытаний пережил русский народ, может быть, больше, чем выпадало на долю какого-либо другого народа. Но в самые печальные годины, во всей нашей многострадальной истории ярко прослеживается дивный промысл Божий о нашем Отечестве. Сокрушенные, истерзанные, униженные внешними врагами, наши предки крепко надеялись на помощь Божию, на покров Царицы Небесной, и упование не посрамило их. «Помощь наша от Господа, сотворшаго небо и землю» — так восклицали они, избавившись заступлением Божией Матери от страшного нашествия Тамерлана. Испытав на себе дивные проявления небесного покровительства, наши предки заповедали нам: «Да не забудут людие дел Божиих». Пусть же благодарные потомки воздвигают памятники и достойно прославляют великих мужей, трудившихся для блага народа своего, но бесконечно дороже нам — дела Божий!

Древняя Русь недаром именовалась «Домом Пресвятыя Богородицы». Если вспомнить времена древнейшей Руси, то мы найдем там примеры покровительства Божией Матери нашему Отечеству. Времена Андрея Боголюбского, страшные нашествия Тамерлана и других завоевателей неумолчно говорят нам об этом!

Великая Сергиева обитель! Смиренная келлия преподобного Сергия! Вы видели в своих священных стенах Саму Царицу Небесную, здесь, точно веяние райского аромата, слышались слова Пресвятой Богородицы: «Неотступно буду от места сего!» — слова настолько дивно оправдавшиеся, что ни полчища польские, ни те, кто завоевал полмира, не смогли переступить за священную ограду ее. Долго наши предки боролись с врагами за независимость, за свою жизнь, наконец, окрепли с Божией помощью, стали лицом к лицу со своими притеснителями, но не намеревались мстить им. Они видели свою великую миссию в том, чтобы нести народам благодеяние мира и христианского просвещения. И вот первый их подвиг — покорение Казанского царства — озарился явлением иконы Пресвятой Богородицы.

Трудно шло дело проповеди Евангелия среди закоренелых мусульман и язычников. Пресвятая Богородица, Покровительница проповедников слова Божия, еще в земной Своей жизни разделявшая со святыми апостолами благовестнические труды, видя старания русских миссионеров, не замедлила послать им небесную помощь, явив Свою чудотворную икону.

7 июля 1579 года дочери стрельца Даниила Онучина, девятилетней отроковице Матроне, явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где была укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью раскопали землю в указанном месте и обрели святую икону, совершенно новой, сияющей небесным светом. Духовенство во главе с архиепископом Иеремией перенесло святой образ в близлежащий храм во имя святителя Николая, где был отслужен первый молебен перед великой святыней. Во время шествия с иконой получили исцеления два слепца — Иосиф и Никита. В этом Никольском храме в то время был священноиноком будущий патриарх Московский и всея Руси Гермоген. Через пятнадцать лет, в году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых он стал — «Повесть и чудеса Пречистыя Богородицы честнаго, славнаго Ея явления образа, иже в Казани».

Будем помнить, дорогие братия и сестры, что если помощь Матери Божией подается, то лишь тем народам, которые не забывают о своем небесном призвании, которые любят свою земную Родину, но помнят и о Небесном Отечестве. «Благонравным только и богобоязненным помогает Матерь Божия, — говорит святитель Димитрий Ростовский, — и избавляет их от великих бед и зол…»

Братия и сестры! Не отринули ли мы страх Божий, сохранили ли мы живую веру наших предков? Где вы, древние русские благочестивые люди, проливавшие «токи слез» пред ликом Приснодевы и по вере своей получавшие благодатную помощь? Встаньте, живые свидетели благодеяний Божиих, и поведайте нам о них! Встаньте хотя бы пред очами душ наших и научите нас, потомков ваших, горячей вере, теплым молитвам, привлекавшим благословение небес! Аминь.

В день празднования Казанской иконе Божией Матери

Взбранная Воевода

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры! Прославление Божией Матери началось еще до рождения от Нее Христа Спасителя. Ей воздал славу и честь архангел Гавриил во время Благовещения. Ее прославила праведная Елисавета при свидании с Ней, назвавшая Ее Матерью Господа и ублажившая Ее за твердую веру и истину, возвещенную Ей от Господа устами архангела Гавриила. Святая Церковь именует Ее честнейшею херувим и славнейшею без сравнения серафим. Даже ангелы преклоняются пред Нею как пред Царицею Небесною. В лице Ее человеческое естество превознесено превыше ангелов. Церковное почитание Богоматери совершается ежедневно и соединяется с каждой церковной службой. К числу бесчисленных наименований, произносимых Церковью в похвалу Богоматери, относится и наименование «взбранная воевода».

Что значит «взбранная воевода»? Многие думают, что это «избранная воевода», или военачальница. Конечно, нет. В точном переводе с греческого языка «взбранная» значит «бранно подвизающаяся». Так перевел это слово на русский язык митрополит Московский Филарет. Так Она названа потому, что победительно помогала и помогает православным христианам в брани с неприятелями. Впервые Богородица названа «Взбранною Воеводою» в акафисте, составленном в честь Ее в VII веке при императоре Ираклии, в благодарность за избавление от врагов, осадивших Константинополь с моря и суши. Напрасны были усилия греческого войска отразить супостатов до тех пор, пока не стала защитницей греческой столицы Сама Богоматерь. Патриарх Сергий с крестным ходом вынес на берег моря икону Богоматери и ризу Ее. Как только он погрузил в морские воды эту священную ризу, поднялась страшная буря, которая разметала неприятельские корабли. В то же время потерпели поражение осаждающие город на суше. В этом случае Пресвятая Богородица явила Себя в полном смысле победоносной Воеводой, и Церковь восписала Ей победительные песни, известные как акафист, начинающийся словами: «Взбранной Воеводе победительная… восписуем Ти раби Твои, Богородице…» Подобную победительную помощь Матерь Божия много раз оказывала нашей Родине, Святой Руси и православному ее народу. Так, по молитвам пред Владимирской чудотворной иконой Богоматери Москва была спасена от татарского нашествия. Заступлением Богоматери, по молитвам пред Ее Тихвинской иконой, избавлен был от нашествия шведов Тихвинский монастырь и отвращена опасность дальнейшего продвижения неприятеля в глубь России.

Нынешнее празднование Пресвятой Богородицы в честь Ее иконы, именуемой «Казанская», установлено в память избавления Москвы и всей России от нашествия поляков в году. Начало XVII столетия известно в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских завоевателей, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву Святейшего Патриарха Гермогена русский народ встал на защиту Родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.

Святитель Димитрий Ростовский в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» говорит: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не только праведных, но и грешных. Но которых грешных? Тех, которые возвращаются к Отцу Небесному, как блудный сын; воздыхают «биюще перси свои», как мытарь; плачут у ног Христовых, как грешница, омочившая ноги Его слезами, исповедание Ему принося; как разбойник на кресте». На таких грешников Пречистая Божия Матерь призирает, и ускоряет помощь им, «и от великих бед и зол избавляет».

Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием, русские войска октября года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование это в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в году.

Дорогие братия и сестры! Во всех этих случаях Пресвятая Богородица являлась Взбранной Воеводой.

И Она подает нам помощь в борьбе не только с внешними, видимыми, врагами, но и с духовными — невидимыми, то есть злыми духами. Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Эти враги непрерывно воюют против нас, возбуждая в душе нашей злые и нечистые помыслы, чувства, желания или усиливая их, если они возникли у нас независимо от вражеских искушений. Злые искусители тем опаснее, чем пагубнее для нас их козни, ибо они по самой природе своей невидимы. Борьба с бесовскими искушениями настолько трудна, что одних только собственных сил наших недостаточно для успешного ведения ее. Необходима для этого благодать Божия. О даровании нам благодатной помощи во избавление от бесовских искушений Господь наш Иисус Христос научил нас умолять Отца Небесного такими словами: «Не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого». И эта помощь нам подается во многих случаях по молитвам Богородицы, ибо Ей, по особой Материнской близости к Сыну Ее и Богу, «дадеся благодать молитися за нас», ходатайствовать за нас. По вере в силу Ее ходатайства мы, по руководству Церкви, просим Ее умолить Господа «да препояшет нас силою Своею свыше на невидимыя и видимый враги наша». Но уповая на Ее помощь, мы сами должны напрягать наши силы для победы над бесовскими искушениями, ибо помощь дается только труждающимся, а не ленивым. Только при этом условии мы можем надеяться одержать победу над врагами нашего спасения под знаменем Взбранной Воеводы. Аминь.

В день празднования Казанской иконе Божией Матери

О смысле жизни

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.

Дорогие братия и сестры! Всякое действие и всякое слово Спасителя нашего Иисуса Христа является правилом благочестия и добродетели. Каждое слово Спасителя является законом для нашей жизни. Поэтому-то Господь и сказал: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его», воплощающие его в своей жизни. «Для того и воплотился Христос Бог, как бы на иконе изображая и благочестие и добродетель, — говорит святитель Василий Великий, — чтобы каждый, взирая на Него, по возможности… подражал Его житию». «Будьте святы, потому что Я свят», — сказал Господь.

Сегодня за божественной литургией мы слышали в евангельском чтении о том, как Господь наш Иисус Христос, повсюду проповедуя слово Божие, пришел в селение Вифанию, которое было расположено недалеко от Иерусалима. Со Своими учениками Он был приглашен в дом глубоко верующих и преданных Господу Лазаря и сестер его Марфы и Марии. Марфа стала суетиться с приготовлением угощения для гостей, а Мария села у ног Спасителя и слушала Его учение. «В обеих сестрах, — говорит святитель Василий Великий, — видно прекрасное усердие, но ты различай дела: Марфа служила, приготовляя к угощению, нужное для телесной Его потребности, поэтому она упокоивала видимое, а Мария служила невидимому, потому что присутствующий у них действительно был Человек и Бог. Сам Господь одобрил усердие обеих женщин». Но Марфа, утомленная трудом, как бы с упреком обращается к Спасителю: «Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне». Не с укором, а с чувством глубокого сожаления ответил Христос на такую просьбу озабоченной Марфы: «Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Я не для того здесь, чтобы возлежать и питать чрево, но для того, чтобы вас напитать словом истины, истинной пищей, ибо плоть Моя истинно есть пища. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем». И в этом ответе Спасителя, дорогие братия и сестры, заключен весь смысл человеческой жизни. История человеческого рода свидетельствует нам, что все народы, живущие на земле, всегда стремились и стремятся к счастливой жизни. С глубочайшей древности кто только не задумывался над жизнью и не ставил себе вопрос: какое самое высшее благо в жизни? Ведь у каждого своя жизнь. Мы можем прожить ее только однажды. Необходимо прожить ее разумно. Иные вовсе не задумываются над вопросами о смысле и цели жизни. «Жить нужно для жизни», — говорят они. Спеши воспользоваться всем, что дает тебе жизнь, всеми ее радостями и утехами. Многие люди, помраченные грехами, смысл жизни понимают неправильно, по-своему. Одни, например, видят этот смысл в насыщении и удовлетворении своих страстей, другие же — в приобретении материальных средств, третьи — в приобретении славы и могущества мира сего. Но каждый разумно мыслящий человек хорошо понимает, что этот взгляд на жизнь не согласуется с достоинством нашей разумной природы, созданной по образу и подобию Божию с бессмертной душой и предназначенной для вечной жизни. Все земные блага и слава ненадежны: богатство, слава, здоровье, земное благополучие; сейчас человек их имеет, а к вечеру может лишиться всего. Поэтому они не могут обеспечить человеку истинно счастливую жизнь. Да и сами по себе разве могут удовлетворить человеческое сердце блага земного мира? Нет. Поэтому и при обилии их всех — пусто. Часто мы видим, что все ищущие блага, счастья только в этой жизни обыкновенно кончают глубоким разочарованием.

Нельзя не задумываться над смыслом жизни. И вот здесь-то для каждого предстоит решить неизбежную дилемму: кому отдать, кому посвятить свою жизнь — себе или Богу?

Вот почему, братия и сестры, Господь наш Иисус Христос предостерегает Марфу от лишней суеты и советует ей, прежде всего, слушать слово Божие и исполнять Его святую волю. Вот почему Он одобряет поступок Марии, которая, забыв все земное, всем своим существом воспринимала от Спасителя глаголы вечной жизни. Мария знала, что не одним хлебом может питаться человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих, что прежде всего необходимо искать Царства Божия и правды Его, а все прочее для жизни Господь подаст. И мы, дорогие братия и сестры, своими делами должны подражать Марии, так как весь смысл земной жизни состоит прежде всего в обретении Царства Небесного. Найти Царство Божие — это значит жить со Христом. Нет и не может быть большего счастья на земле, чем быть верующим человеком и жить со Христом. Люди, у которых в сердце Христос, богаты и без богатства, славны и без славы, радостны и среди скорбей. У нас ведь бессмертная душа, которой нет ничего равноценного в этом мире. «Какая польза человеку, — говорит Господь, — если он приобретет весь мир [с его славой и богатством], а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?». После смерти человек получит воздаяние за свою прожитую земную жизнь. Никакого выкупа за свою бесценную богоподобную душу человек не может дать, кроме одного — покаяния. Если сейчас, в земной жизни, он опомнится, оплачет свои грехи, покается и изменит свою греховную жизнь на истинно-христианскую, святую и добродетельную, то милосердный Господь по Своей благости простит его и дарует Царство Свое Небесное. Чтобы достигнуть этого Царства и жить со Христом, от нас требуется много труда, так как, по словам Самого Спасителя, Царство Небесное силою берется и употребляющие усилие восхищают его. Не будем бояться только трудностей на нашем жизненном пути в достижении Царства Божия. Ведь оно так близко каждому из нас! Надо только открыть Богу двери своего сердца, и любящий Господь, видя наше твердое желание и добрые дела, никогда не оставит нас Своей благодатию и в сердце каждого из нас сотворит обитель Святого Духа. Будем подражать святым женам-мироносицам, Марфе и Марии, и соединим в своей жизни эти два служения: низшее — телесное и высшее — духовное. «Если хочешь возревновать о том и другом, — говорит святитель Василий Великий, — то и тем и другим приобретешь плод спасения… Если хочешь услуживать, служи с именем Христовым, ибо Сам Он сказал: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Принимаешь ли у себя странников, упокоиваешь ли бедных, состраждешь ли болезнующим, подаешь ли руку помощи находящимся в нужде и несчастье, услуживаешь ли недужным — все это Христос принимает на Себя». Занимаясь житейскими делами, семейной жизнью, трудясь, мы, братия и сестры, должны главное внимание уделять добрым делам и заботе о спасении своей бессмертной души. Надо постоянно посещать храм Божий и участвовать в дивном богослужении Святой Православной Церкви, изучать святое Евангелие и воплощать его в своей жизни, чтобы быть христианином не только на словах, по званию, но быть таковым по жизни и по избранию Божию наследовать Царство Небесное. Аминь.

В день празднования иконе Божией Матери Боголюбской

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры! За всю свою многовековую и многострадальную историю православная наша Отчизна постоянно испытывала на себе заступничество Божией Матери, особенно в тяжелые годины испытаний. Как Царица Неба и земли, Она утверждала государство Русское; Взбранная Воевода — Она спасала города от вражеских нашествий; Ходатаица за род человеческий, Она, как родная мать, заботилась об обращении заблудших на путь покаяния и добродетели; Радость скорбящих — Она спешила на помощь страждущим. Сколько раз Она чудодейственно побеждала врагов России в ответ на слезные мольбы о помощи наших предков — русских людей. И народ ценил и помнил эти благодеяния, прославлял Пресвятую Богородицу, устраивал в городах и селах в честь Ее многочисленные храмы, монастыри или церковные приделы. Люди писали Ее бесчисленные иконы, с великой верой и благоговением молились пред ними и получали благодатную помощь и исцеления. В те дни живой веры и любви слова молитвы: «Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице» — были не просто словами, а жизнью. Народ, молившийся Царице Небесной пред Ее иконой о своем спасении, влагал в эту молитву всю свою душу, поверял Ей все свои страхи и надежды, скорби и радости. И Мати Господа Вышняго никогда не оставляла чад Своих. Наши благочестивые предки оставили и нам этот святой пример, чтобы и мы, подражая им, молились, прославляли Богородицу и спасались под Ее покровом.

Сегодня мы прославляем Божию Матерь в честь Ее чудотворной иконы, именуемой «Боголюбской».

В году князь Андрей Боголюбский, переселяясь из своего удела — Вышгорода в свою родную Суздальскую область, взял находившуюся в вышгородском девичьем монастыре чудотворную икону Богородицы, ныне именуемую Владимирской, принесенную ему в дар из Константинополя. Недалеко от Владимира лошади, везшие киот с иконой, вдруг остановились и не трогались с места. Их переменили, думая, что они ведут себя так от усталости, но и другие лошади стояли как вкопанные. Тогда Андрей приказал совершить молебен перед святой иконой Божией Матери и сам, пав на землю, со слезами молился Пресвятой Деве и дал обет на этом самом месте воздвигнуть во имя Ее церковь. На следующую ночь, июня, когда князь продолжал свою усердную молитву, он сподобился чудного видения: Богоматерь явилась ему со свитком в руке и повелела образ Ее, который он взял из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте этого чудесного события и видения устроить храм в честь Ее Рождества и при храме обитель. Затем Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение кончилось.

Благочестивый князь немедленно заложил храм и, призвав опытных иконописцев, повелел им изобразить Богоматерь в том молитвенном виде, как Она ему явилась: во весь рост со свитком в правой руке и ликом, обращенным к Спасителю. Этим самым Матерь Божия еще раз наглядно показала, что Она всегда ходатайствует и молится за нас перед Сыном Своим и Господом.

Когда строительство церкви было завершено, благоверный князь Андрей перенес в нее написанный образ и в честь явления Божией Матери установил июня ежегодное празднование, которое утвердилось в Русской Церкви. Монастырь и город, образовавшийся вокруг него, благоверный князь назвал Боголюбовом, потому что, по его словам, Божия Матерь возлюбила это место, а сам князь с тех пор стал именоваться Боголюбовым, или Боголюбским. Новоявленная икона была названа Боголюбской, и ныне она принадлежит Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику.

Образ Божией Матери Боголюбской прославлен неисчислимыми чудотворениями, на протяжении многих веков являя благодатную помощь верующему русскому народу. Когда в году во Владимире и его окрестностях свирепствовала страшная эпидемия чумы, то Матерь Божия многим жителям являлась и велела совершать молебствие перед Боголюбской чудотворной иконой с крестным ходом. После этого молебствия и усердной молитвы мор сразу же прекратился. Слава о чудесах и знамениях, совершенных от святой иконы, побуждала верующих людей во многих местах России создавать копии с чтимого образа, которые со временем получили широкое распространение и восприняли благодатную силу чудотворений.

Дорогие братия и сестры! Какое счастье для нас, православных верующих, когда так ублажается и воспевается Преблагословенная Дева Мария, наша Заступница усердная, Целительница болезней душевных и телесных, в молитвах о нас Неусыпающая. Будем молиться усердно и призывать Богоматерь во всех наших нуждах, болезнях и скорбях; Она наша Заступница в настоящей жизни, Она будет предстательницей в час смертный, ходатаицей за нас в День судный. Все мы, верующие, поклоняющиеся имени Иисуса Христа, будем почитать и благоговеть пред именем Девы Марии, Матери Иисусовой и нашей. Пусть эти святейшие имена будут запечатлены в сердцах наших. Ими надо начинать и заканчивать все молитвы. Пусть эти имена станут нашими первыми словами сразу же после пробуждения от ночного сна, и с ними будем отходить ко сну, с ними начинать и заканчивать всякое дело. Зато в последний час наш, когда предадим дух свой, сподобимся увидеть с одной стороны Христа, а с другой — Его Пречистую Матерь, и вкупе с Ними прославимся в Царстве Небесном. Аминь.

В день празднования чудотворной иконе Божией Матери «Достойно есть»

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры! На Святой Горе Афон, в одной из пустынных келлий, уединенно спасаясь, жили старец-священноинок со своим учеником. Оба они были набожны и внимательны относительно иноческой жизни и своего спасения, редко оставляли они свое уединение, разве только в крайнем случае. Вышло так, что старец, пожелав однажды выслушать всенощное бдение под воскресенье в карейском протатском соборе, отправился туда, а богобоязненный ученик его остался молиться в келлий. При наступлении ночи он вдруг слышит стук в дверь келлий. Открыв ее и увидев незнакомого монаха, ученик с почтительностью ввел его в свой затвор. Со страхом и благоговением в ночной тишине они начали совершать богослужение. Когда же подошло время величать более всех Возвеличенную, славить славнейшую без сравнения серафим и честнейшую херувим, они, став перед иконой Ее, стали воспевать Ей. Афонский инок, полный сердечного умиления и благоговения к Всепетой, пел обычную древнюю песнь творца канонов святого Космы Святогорца «Честнейшую херувим…», не прилагая к ней более никаких славословий, кроме вздохов умиляющейся души. Но дивный гость его к умилительному этому гимну прибавлял иное начало, сладостным ангельским голосом воспевая: «Достойно есть яко воистинну блажи ти Тя, Богородицу, присноблаженную и пренепорочную и Матерь Бога нашего», а к этому уже прибавлял «Честнейшую херувим…». «Чудо! — воскликнул инок, растроганный до слез новой песнью и удивленный этой странностью, и в изумлении обратился к явившемуся незнакомцу: — Мы поем только «Честнейшую…», а такой песни — «Достойно есть…» — до сих пор еще никогда не слышали, и не только мы, но и даже предки наши. Впрочем, прошу тебя, напиши мне эту песнь, чтобы и я мог таким же образом величать и славить Богородицу». — «Хорошо, — отвечал незнакомец, — дай мне бумагу и чернила, я напишу тебе эту песнь для памяти». — «Прости, брате, — кланяясь и со смирением говорил инок гостю, — мы, занимаясь молитвой и рукоделием, редко нуждаемся в бумаге и чернилах, а потому и нет их у нас». — «Так принеси мне, по крайней мере, какую-нибудь каменную плиту», — продолжал явившийся, и инок сейчас же принес ее. И тогда гость перстом начал писать на ней новую Богородичную песнь. И… о чудо! Как воск умягчился камень под чудодейственной рукой удивительного посетителя: пишущий перст глубоко в него врезался, и слова четко и ясно отпечатались на камне. Когда же он перестал писать, подал плиту иноку и сказал: «Отныне и навсегда так пойте и вы, и все православные христиане!» И стал невидим. Это был архангел Гавриил, посланный от Бога возвестить всем христианам эту небесную, сложенную ангелами песнь в честь Богородицы.

Радостный и благоговейный трепет объял инока при виде чудесно исписанного камня. Оставшись один, он с удивлением долго рассматривал ангелом начертанные письмена и, не доверяя себе, осязал их, несколько раз перечитывал чудесные слова таинственного посетителя, заучивая их. На рассвете божественная песнь звучала уже в устах благочестивого и бдительного отшельника.

Старец был поражен новизной этой песни, когда, вернувшись с богослужения, услышал ее от послушника. «Где ты так петь научился?» — спросил он своего ученика. Тогда он рассказал старцу о том, что произошло, показал и камень с божественным начертанием.

Тогда же они оба отнесли этот камень с песней «Достойно есть…» в Протат, обстоятельно рассказали старцам общего собора подробности этого чудесного явления и великой милости Божией. Там все едиными устами и единым сердцем прославили Христа Спасителя, чудодействующего во славу преблагословенной Своей Матери, и воспели Ей новую песнь, принесенную на землю свыше, чрез благовестника архангела Гавриила. И с этой поры ангельская песнь «Достойно есть…», вполне выражающая славу и величие более всех возвеличенной и славнейшей всех горних воинств — Пресвятой Девы Марии, начала звучать и доныне звучит в устах Церкви Христовой на всех богослужениях. При этом она распространилась по всей вселенной и стала настолько близкой любящему верующему сердцу, что является одной из основных молитв у православных. Многие старцы и подвижники благочестия прославляли Матерь Божию этой дивной песней-молитвой, повторяя ее ежедневно, как правило, по сто и больше раз в день. И мы, дорогие братия и сестры, так должны молиться, произнося эту молитву хотя бы по двадцать-сорок раз в день, и Матерь Божия услышит нас, покроет Своим омофором и спасет.

А та икона, перед которой впервые была воспета архангелом Гавриилом эта радостная песнь, была взята отцами Святой Горы из келлии старца и торжественно перенесена в соборный протатскии храм, где она и доныне находится в алтаре на горнем месте и всем приходящим и поклоняющимся ей с верой и любовью источает благодатные дары душевных и телесных исцелений. И доныне она носит название «Достойно есть…».

Дорогие братия и сестры! Защита, покров и молитвы Богоматери через Ее святую икону «Достойно есть…» простираются и на нас в России, как и там, на Святой Горе Афон, — на всех православных людей и умилостивляют Спасителя о всех чтущих и молящихся Царице Небесной. Аминь.

Пред. страница К оглавлениюСлед. страница

Другие проповеди

Комментировать

Пожертвовать