О болезнях
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Святитель Иоанн Златоуст говорит: есть три пути спасения: первый путь — не грешить; второй — если согрешишь, покаяться и принести достойные плоды покаяния; и третий путь — терпеть всякого рода скорби и болезни.
Болезни терпели и праведники. Даже апостолу Павлу, который был вознесен до третьего неба и видел блаженства рая, было дано “жало в плоть”, и когда он просил Господа избавить его от болезни, то услышал: “Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи” (2Кор.12:9) — и больше не просил об исцелении…
Добрые люди, которые хотели спастись, не просто терпели болезни, а вымаливали их у Бога, к примеру, Пимен Многоболезненный, Киево-Печерский угодник. Он рос слабым, болезненным, и родители молились, чтобы Бог исцелил ero, а он молился, чтобы остаться больным. Его повезли в Киево-Печерскую Лавру, там тогда подвизались преподобные Антоний и Феодосий. Родители просили, чтобы они исцелили сына, а он просил, чтобы не исцеляли. И Господь услышал его молитвы, его оставили в монастыре. Он лежал там весь в язвах, и Господь дал ему дар исцеления: сам лежал больной, а других исцелял. Потом он принял монашество, и постриг ему совершали Ангелы. Перед смертью он поднялся с постели, попрощался с братией, причастился — и отошел ко Господу. Святые мощи его находятся в КиевоПечерской Лавре… Он говорил: “Я не прошу себе исцеления, пусть тело здесь гниет, зато там будет здоровым, пусть здесь смердит, зато там будет благоухать”.
А преподобный Вениамин? У него была страшная водянка, он так распух, что мизинец нельзя было обхватить двумя руками; лежать не мог, сидел в особом кресле. Когда братия приходили к нему, то отворачивали лица в страхе и ужасе. Он же не волновался, не унывал, а только говорил: “Помолитесь обо мне, братия, чтобы мой внутренний человек был здоров.” Так он страдал восемь месяцев, а потом душа его рассталась с телом.
К одному монаху высокой духовной жизни по имени Стефан братия часто приходили за советом, и у многих после этого прекращались искушения. Однажды пришли к нему два брата и видят, что хирург делает ему операцию, вырезает опухоль, а он сидит как ни в чем не бывало, и на лице у него никакого волнения, никакой гримасы, и он даже дает наставления братии. Пришедшие подумали: “Как он может терпеть такую боль?”, а он отвечая на их мысли сказал: “Господь знает, что делает: он нашел нужным наказать здесь эту часть тела, чтобы она там не страдала в геенне огненной”. Праведным Господь посылает болезни для большей святости, а мы грешные, должны терпеть за грехи свои. Ведь добрых дел у нас нет, нет любви к Богу и ближним, нет постоянной молитвы, как же нам спастись? Только скорбями и болезнями, если будем благодарить за них Господа.
Болезнь, как и другие скорби, посылается для очищения души, чтобы душа могла свободно войти в обители рая. Святые отцы говорят, что каждому человеку полезно перед смертью года два-три полежать в постели, пострадать, высохнуть, тогда душа очистится, легко оставит тело и перейдет в тот мир. Лучше здесь потерпеть временные муки, чем терпеть в аду муки вечные, с которыми ничто на земле не может сравниться. “Болезнь не без промысла Божия бывает и есть отеческое наказание, которым Господь смиряет нас, тело наше бьет, да душа оздоровеет и спасется. За тебя, для пользы твоей болезнь твоя, а не против тебя, хотя плоти твоей горестно”, — говорят старцы.
Болезнь напоминает о смерти, об адских муках, призывает к покаянию. Человек живет в грехах, страстях и пороках, а каяться не желает, и Господь, для спасения грешника, посылает болезни. В Новгороде, когда там был епископ Иона, началась моровая язва, народ повально умирал, и епископ объявил всем, что Бог послал эту страшную болезнь за нераскаянные грехи. Народ воскликнул, что желает покаяться, был отслужен молебен, все дали Богу обещание больше не грешить, и моровая язва прекратилась, больше никто не умирал, а кто был болен, исцелился.
Во времена святителя Иоанна Златоуста одна женщина очень долго страдала неизлечимой болезнью, врачи ничем не могли помочь, и муж решил повезти ее к Святителю, попросить у него помощи. Привез, оставил ее у ворот, а сам пошел к Святителю: “Отче, помоги!” Святой Иоанн Златоуст сказал: “Эта болезнь послана ей, потому что у нее очень много грехов и злой характер. Ей надо исправиться, стараться не раздражаться, не гневаться, молиться и поститься. Если даст обещание, то выздоровеет”. Муж передал жене слова Святителя, и она воскликнула от души: “Даю обещание!” и тут же почувствовала, что исцелилась.
Недавно в одну обитель приехала женщина, страдала эпилепсией, чуть ли не каждый день припадки. Батюшка сказал: “Тебе надо покаяться”. Две недели она жила в обители, каждый день приходила на исповедь, все вспоминала грехи, причастилась и уехала, а месяца через три прислала письмо, что за это время у нее не было ни одного припадка.
Мы привязаны к земле, думаем только о своей плоти, о душе же совсем забыли, а как схватит болезнь, сразу от земли отрываемся. Господь напоминает, что земная жизнь временна, что созданы мы для вечности. Обычно мы не понимаем, что служит к пользе нашей души; нам больно, тяжко, вот мы и жалуемся: “За что же я так страдаю? Почему Бог меня не исцеляет, ведь я так Его прошу!” Да не о том просишь! Вспомни лучше, каким ты был до болезни: в церковь не ходил, не молился, не каялся, а как прихватила болезнь, сразу вспомнил о Боге, и крест надел, и икону в комнате повесил, и молиться стал, и покаялся… Страх Божий появился! Что же ты теперь ропщешь? Запомни: когда тело болеет, душа выздоравливает. А исцелишься — снова о Боге забудешь, снова начнешь грешить.
Если мы с вами хотим быть здоровыми, то нужно жить свято. Как сказано в Священном Писании: если желаешь быть здоровым, оставь греховную жизнь, иначе попадешь к врачу; врач прописывает лекарства, а Господь лечит (Сир.38:1-15). А поскольку у нас с вами много грехов, то мы здесь, на земле, должны пройти огни и воды, претерпеть всякого рода скорби и болезни. Претерпевший же до конца спасется! Аминь.
***
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Мы с вами говорили о болезнях. Что мы должны помнить, когда нас постигают тяжелые болезни? Главное, это не роптать, не отчаиваться, не впадать в панику, в уныние, никого не обвинять. Лежим в постели, мучаемся… На одном боку полежим, перевернемся на другой — происходит душевная чистка! Поблагодарим Бога: “Слава тебе, Господи, ведь это мне за грехи мои”. А тот, кто ропщет, все равно болезней не избежит, только будет еще сильнее страдать.
О преподобном Амвросии Оптинском рассказывают: он почти всегда был тяжко болен, иной раз лежал в постели, будто мертвый. Но он не скорбел о своих болезнях, считал, что они необходимы, и говорил, что монаху не следует серьезно лечиться, а только подлечиваться, чтобы не быть другим в тягость. И повторял: “Бог не требует от больного подвигов телесных, а только терпения, со смирением и благодарением”.
Когда человек в болезни не ропщет и благодарит Бога, то даже если он не совершил в своей жизни никаких добрых дел, душа его спасается. Один старец говорил о бедном Лазаре (Лк.16), что в нем мы не видим ни одной добродетели, кроме той, что он никогда не роптал и с благодарностью переносил болезни, — и за одно это Господь принял его к Себе. “Благодарение Бога во время болезни вменяется вместо подвижничества”, говорит святой Варсонофий.
И напротив, несчастен, много крат несчастен тот человек, который в болезнях ропщет, да еще ищет всяких бабок, чтобы исцелиться, а когда ему говорят, что это страшный грех, удивляется: “Что ж тут плохого? Бабка ведь помогла, у меня все прошло.” Понятно, что прошло, бес знает, как уловить человека! Дает ему облегчение на время, а благодать отступает, и человек впадает в страшные грехи, отходит от Бога, потому что диавол уже имеет над ним власть; многие даже кончают жизнь самоубийством.
Если мы с вами заболели, что надо делать? Надо покаяться, пособороваться; не исцелились — значит, Господь послал болезнь для очищения, для покаяния. Одна женщина в 40 лет совершенно ослепла, и, когда жалели ее, она говорила: “Не надо меня жалеть! Когда я была зрячая, я много грешила и не понимала этого. Но вот Господь лишил меня зрения, и тогда я увидела множество своих грехов. Телесные очи закрылись, зато открылись очи духовные”.
Апостол Павел говорит о человеке, совершившем смертный грех, что его надо “предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа” (1Кор.5:5). В связи с этим надо сказать о бесновании. Оно посылается тоже для спасения души, и эту тяжкую болезнь надо переносить со смирением. В монастыри часто приезжают бесноватые, или матери с больными детьми. Требуют: “Батюшка, отчитай, нас испортили!“ А кого отчитывать-то? Для православных христиан колдунов не существует, они должны верить в Бога, а не в колдунов и бояться не колдунов, а Бога. Колдуны и чародеи могут действовать только на тех, кто не молится, проводит нечистую, греховную жизнь, не исповедуется, не причащается. И если такие люди стали бесноватыми, то это им на пользу, служит для спасения души. А когда они исправятся, будут жить по-христиански, вот тогда и можно их отчитывать. Если же у тебя бесноватая дочь или сын, это тоже за твои грехи, надо покаяться и исправиться, и, если будет угодно Богу, ребенок твой исцелится. Как-то в обитель приехала женщина с бесноватой дочерью; девушка эта в церкви кричит, мать ногами пинает, проклинает, страшно смотреть. Оказалось, что мать ее врач-гинеколог, делает аборты уже много лет и за грех это не считает. Не бросит это занятие, не покается — с дочерью еще хуже будет…
Облегчение в болезни дает нам молитва. Как бы ни было тяжело, молитву не оставляй; не можешь читать правильно, пусть кто-нибудь тебе читает, или повторяй молитву Иисусову, а если и это трудно, говори: “Господи, помилуй!”
Многие говорят: я больной, молиться не могу, сил нет. В одном городе началась эпидемия лихорадки, люди умирали. Там был монастырь, и вот один монах вечером почувствовал, что заболевает, стало трясти, то в жар бросает, то в холод. Лег в постель: ну что ж, пора отходить в тот мир. И тут вспомнил, что не выполнил монашеское правило: каноны, акафисты… Что делать? Решил: “Встану, прочитаю из последних сил, а там уж, Господи, приими дух мой!” Встал, начал читать и, пока читал, ему становилось все легче, а когда кончил, то был совсем здоров. Болезнь бывает от беса.
И в церковь надо ходить, если хоть чуточку сил осталось. Беги в церковь, как на пожар! Многие жалуются: не могу на службе стоять, ноги болят, поясницу ломит. Это легко проверить. Вот если встретитесь с соседкой где-нибудь у колодца или возле магазина и начнете косточки знакомым перемывать, час простоите и два, с полными ведрами или с набитыми сумками, и ноги не болят, и поясницу не ломит. А в храме и десяти минут не выстоять! Потому, что там бес помогает, а здесь мешает. Вот и надо с ним бороться, пересилить себя — и забудешь про болезни. Служба пройдет, как одно мгновение, только молись поусерднее.
Болезнь спасительна не только для больного, но и для того, кто за ним ухаживает с любовью, ему тоже готовится на небе высокая награда. Диавол таким людям завидует и старается помешать.
Инок Евлогий как-то шел по дороге и увидел калеку без рук и без ног, стало ему его жалко, и он решил: “Возьму его к себе и буду ухаживать до самой смерти, может, через него и сам спасусь”. И взял его, с любовью за ним ухаживал, кормил, мыл, одевал. Но прошло время, и диавол внушил калеке злобу против Евлогия, стал тот ворчать, капризничать: “Надоела мне твоя еда, дай мне мяса!” Инок дал ему мяса, а тот опять недоволен: “Не хочу здесь сидеть, неси меня на то место, откуда взял”. Как ни уговаривал его Евлогий, ничего не помогало, и братия посоветовали ему обратиться к преподобному Антонию. Евлогий взвалил калеку на плечи и пошел к Антонию. А тот, увидев их издали, сказал: “Диавол позавидовал.” И объяснил им: “Диавол чувствует, что скоро ваша кончина, и хочет, чтобы вы умерли во вражде”. Они помирились, и через две недели умер инок, а через три дня после него калека.
Один инок спросил у старца: “Вот два человека: один безмолвствует в своей келье, по семь суток не вкушает пищи, не пьет воды, молится, а другой с любовью ухаживает за больным — чей подвиг выше перед Богом?”
И старец ответил: “Если тот брат, который ушел в затвор, будет совсем ничего не есть и не пить и даже сам себя подвесит за ноздрю, то этот подвиг не может сравниться с подвигом того, который безропотно, с любовию ухаживает за больным”.
А как мы с вами относимся к своим больным? Раздражаемся, злимся, ждем не дождемся, когда они умрут, чтобы получить свободу и жить в свое удовольствие. Многие помещают своих престарелых больных родителей в дома инвалидов, не навещают их, и там они умирают среди чужих людей, без покаяния и причащения. Это тяжкий грех, за него надо дать ответ перед Богом.
Что же нам надо запомнить? Болезнь посылается для спасения души — это горькое, но целительное лекарство, и за него надо благодарить Бога. Господь нас ведет к вечной блаженной жизни, если мы здесь все перетерпим, то там успокоимся навеки от трудов своих. Аминь.
