О милостыне
Во имя Отца, И Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братия и сестры! Господь — источник добра, а мы Его дети, потому тоже должны творить добро. И надо помнить: добро, которое делает человек ближнему, он делает себе — это добро идет с ним в тот мир, там хранится подобно сокровищу, умножается. Придет время, оно выручит нас, введет в рай, и там человек получит его сторицею. Точно так же и тот, кто совершает зло, причиняет его себе самому: это зло постоянно встречает человека в жизни, преследует его, и злые дела приводят его на путь погибели, к вратам ада, вводят в ад и там вечно будут его казнить.
Господь говорит: “Приобретайте себе друзей богатством неправедным” (Лк.16:9). Что это значит? Все богатство, которое у нас есть, и способности, и таланты это все не наше, Господь дал нам его во временное пользование, чтобы мы употребили для ближнего своего, и, если мы оказываем милостыню человеку, он будет молиться за нас. Господь так устроил, что у одних людей есть богатство, а другие живут в нищете для того, чтобы имущие делились с неимущими и тем самым спасали себя и других. Любящий Бога не может равнодушно смотреть на бедствия и страдания людей, он всегда стремится помочь им, и Господь воздает ему за это и в нынешней жизни, и в будущей.
Помните Евангельского богатого юношу? Он желал наследовать жизнь вечную, исполнял заповеди, но не решился раздать все свое имение нищим и пойти, взяв крест, за Христом. И Господь сказал: “Трудно богатому войти в Царство Небесное”. (Мф.19:23). Опечалились ученики Его, но услышали, что тот, кто оставит все земное, все имение свое ради Бога, обретет жизнь вечную. (Мф.19:28-30).
К авве Пимену пришли братия послушать его слово, среди них был один мирянин. Авва, дав поучение братии, попросил мирянина сказать что-нибудь назидательное, и тот рассказал такую притчу. Один человек обратился к своему другу: “Мне надо в город, к царю, проводи меня”, но друг ответил: “Прости, но я могу довести тебя только до середины пути”. — “Нет, это меня не устраивает”, и он обратился к другому: “Прошу тебя, помоги мне дойти до царя”, но и тот сказал: “Я могу довести тебя только до города, а там ты сам найдешь дорогу”. Тогда он попросил третьего: “Послушай, мне надо к царю, проведи меня!”, и третий сказал с любовью: “Проведу, и не только до города, но и до самого дворца, и приведу к царю, и буду перед ним ходатайствовать за тебя.” Братия спросили, как понять эту притчу, и авва растолковал ее: “Первый друг, который может довести лишь до полпути, это подвижничество; второй, который может довести до города, — чистота, целомудрие; а третий — это милостыня, она вводит человека в Царский чертог, к Престолу Божию и ходатайствует перед Богом о прощении его грехов”.
В житии преподобного Пафнутия говорится об одном человеке, который проводил чистую, добродетельную жизнь, особенно любил нищих, кормил их, одевал, утешал добрым словом. И вот, когда этот человек умер, Преподобному было видение: умерший должен был войти в обители рая, и тут перед ним возникла огненная река; он не знал, как через нее перебраться, остановился. И вдруг появилось великое множество нищих, они ложились цепочкой и так образовали мост через эту огненную реку, и по их телам он спокойно перешел на другой берег, где находились райские обители.
Милостыня — это верный путь в Царство Небесное, она спасает человека от гибели. Был такой случай. На старом Афоне есть Андреевский монастырь, его построил один монах. В миру он был очень богатым, родители оставили ему большое наследство, и он проводил свою жизнь в излишествах. Пришли тоска, отчаяние, и он решил покончить с собой. Подумал: вот сейчас съезжу в банк, переведу все деньги на другой счет, а завтра рассчитаюсь с жизнью. Ему подали карету, он вышел и тут увидел молодую женщину с ребенком, она просила милостыню. Ему стало жаль ее, и он отдал все, что у него было; сел в карету и подумал: “Этих денег ей хватит всего на каких-нибудь два месяца”, и сказал ей: “Часа через два приди сюда, я дам тебе еще”. Поехал в банк. По дороге проезжал мимо собора и вспомнил, что мать в детстве водила его сюда. Остановил карету, зашел в собор, помолился перед чудотворной иконой Божией Матери. Когда возвращался, женщина уже ждала его. Он отдал ей столько денег, что обеспечил до самой смерти и попросил: “Молись за меня.” Главное, когда он первый раз дал ей деньги, на душе у него стало легче, спокойнее, а когда дал во второй раз, душу охватила несказанная радость, и он забыл о самоубийстве. Вскоре после этого он оставил мир, уехал на Афон, принял монашество и построил на свои деньги Андреевский монастырь; там и отошел в вечность.
Милостивого и Бог милует, и люди приходят на помощь в трудную минуту.
В одном селении жила благочестивая женщина, которая всем помогала. Через это селение проходила дорога, и жители посылали к ней путников, она всех принимала, кормила, давала ночлег. И вот однажды в селении случился пожар, почти все дома были охвачены огнем. В это время проезжал обоз, путники увидели, что село горит. Как помочь? И решили: всю деревню все равно не спасем, давайте хоть благодетельнице нашей поможем — и стали тушить ее дом. Почти вся деревня сгорела, а ее дом остался. Вот так за милосердие Господь помиловал женщину: и от земного огня избавил через людей, и от вечного. “Благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет”, — говорит премудрый Соломон (Притч.11:25).
Будьте милосердны, как Отец ваш милосерд; “милости хочу, а не жертвы”, — говорит Господь (Мф.9:13). И в день Страшного Суда Он не спросит нас, какие знания мы приобрели, какие науки постигли, сколько книг прочитали. Он спросит, накормили ли алчущего, напоили ли жаждущего, приютили ли странного, посетили ли больного. Потому что все, что вы сделали ближнему, — говорит Господь, — вы сделали Мне (Мф.25:40). За каждым человеком стоит Христос: подаем нуждающемуся, а принимает через его руки Сам Господь. “Подавая лежащему на земле, мы подаем Сидящему на небе”, — свидетельствует святитель Григорий Двоеслов.
Один мальчик стоял в храме. Священник говорил проповедь о том, что милостыню, которую мы даем нищему, принимает Христос, и мальчик изумился: как это, ведь Христос сидит одесную Отца, может ли Он принимать милостыню. Вышел хозяин, дал ему кусок хлеба, и тут отрок увидел Христа, принимавшего этот хлеб. С тех пор он уже не сомневался и всем подавал милостыню.
Еще пример. В одном монастыре жил инок Мартиниан, он делал много добра, любил нищих и убогих. Однажды он шел к себе из другого монастыря и увидел на дороге нищего в струпьях и ранах. Он снял с себя одежду, завернул в нее нищего, взвалил на плечи и понес. Когда он подходил к монастырю, его духовнику было откровение и он воскликнул: “Выходите все, Мартиниан несет Бога!” Братия собрались, пришел Мартиниан, положил свою ношу на землю — и вдруг нищего не стало, увидели только, как Христос возносится на небо, и услышали голос: “Мартиниан, ты помиловал Меня на земле, Я тебя помилую на небе.” Потом духовник спросил Мартиниана: “Кого ты нес?” — “Того, Кто несет на Себе весь мир”, — ответил инок. “И тяжело тебе было?” — “Нет”.
“…иго Мое благо, и бремя Мое легко!” (Мф.11:30). Оказывай милость каждому, не сомневайся: может, это Ангел испытывает тебя, а может, Сам Христос. И не бойся, что если все раздашь, самому ничего не останется; рука дающего не оскудеет. А если мы скупые, жалеем для ближнего, то у нас отнимется и то, что имеем.
В одном монастыре, с самого ero основания, был обычай: в Великий четверг принимать всех нуждающихся и раздавать масло, муку, чтобы люди могли с радостью встретить Пасху. Но в один год случился неурожай, и братия стали опасаться, что до нового урожая им самим не хватит запасов, стали уговаривать настоятеля, чтоб благословил на этот раз никому ничего не давать. Настоятель не соглашался: “Нельзя нарушать заповедь отцов”, братия спорили, но настоятель стоял на своем. И все же, когда в Великий четверг пришли нищие, им ничего не дали, и они ушли с большой скорбью… А после Пасхи открыли закрома и увидели, что весь хлеб сгнил! Пришлось выбросить. Настоятель сказал: “Так и надо! Пожалели немного — и все пропало”.
Епископ Вонифатий был очень милостив, все имущество свое раздавал нищим. В юности мать часто видела, как он приходил домой без верхнего и даже без нижнего платья; она его за это бранила, а он по-прежнему все раздавал. Однажды он вошел в амбар и увидел, что мать заготовила много зерна, и, улучив момент, когда никого не было дома, созвал нищих и раздал весь хлеб. Мать вернулась, обнаружила, что амбар пуст, стала рыдать и причитать: “Что теперь будем делать, умрем с голоду!” Она бранила сына, а он встал на колени и взмолился: “Господи, успокой мать!” — и по его молитвам амбар снова наполнился зерном. Мать, увидев такое чудо, возблагодарила Бога и сказала: “Сынок, всем все раздавай, Господь не оставит.”
Помните: сколько бы мы ни раздавали, сокровищница наша снова наполнится, и когда мы оставим земную нашу храмину, все богатство, которое мы раздали, будет сиять для нас в райских обителях вечной красотой и блаженством. Аминь.
***
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Спешите делать добро! Господь говорит: “Блаженны милостивые, ибо они помиловани будут!” (Мф.5:7). А если ты не оказываешь милости ближнему — сам не жди милости от Бога. Святитель Тихон Задонский укоряет таких людей: “Как будешь просить в церкви: “Подай, Господи!”, когда сам не подаешь нищим? Как скажешь: “Услышь меня, Господи!”, когда сам не слышишь бедного? Как прострешь руки к Создателю своему, когда простирающего к тебе руки отвращаешься?”
И знаете, какая милостыня особенно ценна перед Богом? Не явная, а тайная, о которой никто не знает. Ценна и милостыня недобровольная, то есть, когда у нас что-то украдут, отберут или что-то потеряем: если не будем роптать, отчаиваться, а благодарить Господа, то обязательно получим от Бога награду.
В Киево-Печерской Лавре, рядом с братским корпусом, жил очень богатый человек. Он был страшным скрягой — никогда ничего не давал нищим и сам недоедал, лишь бы скопить побольше богатства. И вот однажды к нему пробрались воры и все украли. Он пришел в такое отчаяние, что хотел даже покончить с собой. Обвинил братию, восстал на них, требовал, чтоб они вернули ему похищенное. Братия уговаривали, успокаивали: мол, Бог попустил это для твоего спасения, Он тебе воздаст сторицею. Но богач не унимался, продолжал преследовать братию. Потом он внезапно заболел, был при смерти, и ему явилось целое полчище бесов и несколько Ангелов.
Злые духи кричали: “Он наш! Богатство ему Бог дал, а он для себя берег; копил, да теперь еще братию обвиняет, что украли. Наш он!” Тогда один из Ангелов обратился к богачу и укорил его: “Безумный, зачем же ты ропщешь? Тебе надо Бога благодарить, что у тебя все украли, за это тебе будет великая награда.” Тут богач пришел в себя и взмолился: “Господи, помилуй меня, грешного! Господи, прости! Все это богатство не мое, Твое, больше не буду я роптать!” И бесы сразу отступили, а украденное богатство Ангелы записали как тайную милостыню в книгу добрых дел. Выздоровев, богач рассказал об этом старцам, и они сказали: “Да, хорошо давать милостыню, а еще лучше не роптать, когда что потеряешь”. И богач стал совсем другим человеком, таким, как многострадальный Иов.
А как у нас с вами бывает? Стоим в храме, молимся, бывает, что и пропадет кошелек, сюда ведь разные люди заходят, дверь для всех открыта. И что мы делаем? Начинаем кричать, шум поднимаем на весь храм. Забудем, что причащались! Запомните: для нас, верующих, потерь никаких быть не может, мы все должны приписывать Богу и за все Его благодарить — и когда Он дает, и когда отнимает.
Бывает и другое: ближний хочет от всего сердца дать нам что-нибудь, а мы не принимаем и причиняем человеку боль. Надо уметь не только давать с любовью, но и с благодарностью принимать! Один старец жил в пустыне, к нему приходило много людей, приносили ему кто, что мог, а он не хотел брать, и люди огорчались, обижались. Пошел он к другому старцу посоветоваться, и тот сказал: “Поступай так: одной рукой бери, а другой отдавай”. К праведному Иоанну Кронштадтскому тысячи людей приезжали, привозили несчетное количество денег, а он раздавал не глядя, нищие в очередь к нему выстраивались…
Конечно, Богу угодна та милостыня, которую мы творим по влечению сердца, с любовью, а не только по долгу; но даже если у нас нет любви, то, как говорят святые отцы, — делай дела любви, и Господь увидит твое старание и вложит любовь в твое сердце.
Добрые дела — это не только материальная помощь, ведь мы не всегда можем помочь деньгами и вещами, но любая, иная помощь. Добро всегда можно делать, было бы только желание и усердие. Забор поставить, дрова наколоть, крышу починить, постирать, убраться или посидеть с ребенком, или поухаживать за больным, или гостя принять с лаской, накормить, уложить спать, обувь ему почистить. Если нет сил работой помочь, помоги советом, словом, даже вздохом. К примеру, бабушка старенькая, здоровья нет, поговорить не с кем — приди к ней, скажи слово ласковое, утешь, открой, что Господь ей болезни и немощь посылает для спасения, для очищения души, для вечной жизни. Вот тебе и доброе дело!
Иногда и шутка уместна, разгоняет уныние. О преподобном Амвросии Оптинском рассказывают, что, когда он сильно болел, скитские братия, особенно вновь поступившие, очень унывали. Один пожилой послушник, расстроенный, пришел к старцу в келию, чтобы хотя бы молча получить благословение. Подошел к койке, поклонился, протянул руки, старец благословил, потом слегка ударил его по голове и сказал шутливо, еле слышным голосом: “Ну ты, лысый шумен!” “Как ropa свалилась с плеч моих!” — рассказывал после послушник. — Пришедши в келию, места не находил от радости: “Боже мой! Батюшка-то сам едва дышит, а все шутит”. Одна монахиня заведовала детским приютом и вся была погружена в заботу о детях. Огорченная, что нет у нее времени о душе своей подумать, она жаловалась старцу Амвросию: мирские, мол, приезжают в монастырь, говорят о Боге, о спасении души своей, а у меня все Таньки да Машки из головы не выходят. Старец, успокаивая ее, сказал с усмешкой: “Ну, мы с тобой, видно, и на том свете с Машками да Таньками покажемся”, — обнадеживал, что дела милости, по слову Писания, сильны избавить от вечной смерти.
Сверх меры Господь от нас не требует. Бедная вдова положила два кодранта, отдала все, что имела, но никто об этом не знал, а богатые фарисеи трубили в рожок, на площади собирали всех нищих и раздавали на виду у людей, чтобы слава была им, а не Богу. Потому Господь и говорит, что милостыню надо творить тайно: “Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно” (Мф.6:3-4). Это значит, что не надо выставлять свои добрые дела перед людьми. Как говорят святые отцы, если ты подаешь милостыню для того, чтобы сделаться известным, то подаешь не человеку, а своему тщеславию. Святитель Иоасаф Белгородский был одно время наместником Троице-Сергиевой Лавры и ночью, когда братия отдыхали, выходил из своей келий и трудился: рубил дрова, отвозил их бедным. Однажды привратник принял его за убежавшего монаха и сильно избил — он лежал больной, но никто ничего не узнал.
Так что о добрых делах своих никому не говорите; диавол с каждого доброго дела берет дань, проценты — расскажешь одному, другому, третьему, и оно пропадет, не засчитается нам.
Перед самим собой тоже нечего гордиться: мол, вон сколько я хорошего делаю, стольким людям помогаю — нечего нам тщеславиться, ведь мы “рабы ничего нестоящие”, делаем то, что должны делать. И благодарности от людей за соделанное не надо ждать, и не надо обижаться, когда кто не отблагодарит, да еще и восстанет, — так и должно быть; после каждого доброго дела, говорит святой Пимен Великий, обязательно бывает искушение, иначе оно Богом не принято.
Вот так мы должны жить, дорогие братия и сестры! Ни дня без доброго дела. А у нас получается наоборот: и дня не проходит, чтобы не сделали кому-то зла. Душа наша — как лист бумаги: можно нарисовать или написать что-нибудь красивое, а можно и кляксы наставить. Спешите делать добро! Заполняйте все дни жизни вашей добрыми делами, раскрывайтесь в добре. И душа ваша будет ликовать и здесь, на земле, и на небе. Спешите делать добро! Аминь.
