О скорбях
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Дорогие братия и сестры, на земле все мы должны терпеть разного рода скорби, как и говорит Господь: “В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (Ин.16,33). Что это значит? Это значит, что скорби у каждого христианина должны быть обязательно, но нельзя отчаиваться, надо принимать их спокойно и надеяться на помощь Божию.
Путь скорбей — это путь Христов. Сам Господь, Спаситель мира, прошел этим тернистым путем. В Своей земной жизни Он терпел поношения, оскорбления, был заключен в темнице и распят между разбойниками на кресте. Так страдал Богочеловек, единый безгрешный Спаситель мира.
Скорбным путем прошла и Богоматерь, об этом Ей было возвещено праведным Симеоном: “Тебе Самой оружие пройдет душу” (Лк.2,35). Таким путем прошли и Апостолы. Сколько они трудились, весь мир просветили светом Христовым, уж им-то, казалось бы, надо царские чертоги построить, а их заключали в темницы, побивали камнями и предавали мученической смерти. Этим скорбным путем прошли все ученики Христовы: те, кого весь мир не был достоин, скитались по горам и пустыням, терпели голод и холод, поношения и издевательства.
Преподобный Ефрем Сирии говорит: “Мы ублажаем святых, хотим получить в Царстве Небесном такие же венцы, но не хотим подражать их подвигам: они мужественно терпели все ради Христа; и ты, если хочешь вечно с ними царствовать, иди их путем. Если мы хотим радоваться со Христом на Фаворе, то сначала должны страдать с Ним на Голгофе”.
“Все желающие жить благочестиво… будут гонимы”, — предупреждает апостол Павел (2 Тим.3,12). Слышите? Только желающие — и уже будут гонимы! Почему? Одного верующего спросили: почему у тех, кто хочет жить по Евангелию, так много испытаний, болезней, скорбей, а у грешников обычно жизнь бывает тихая и спокойная? “А вы видели когда-нибудь охотника за птицами?” — “Видели”. — “Тогда скажите: бежит охотник за подстреленной птицей?” — “Нет, он охотится за другими, а подстреленных и убитых пока не берет, знает, что они все равно в его руках”. — “Вот так, дорогие мои, и диавол, охотник за душами, он охотится только за теми, кто летает, кто духовно здоров, а подбитых, мертвых душой не трогает — знает, что они все равно в его руках”.
Пока человек живет, “как все”, т. е. не молится, в церковь не ходит и прочее, все у него бывает гладко, спокойно, и в доме достаток, и со всеми хорошие отношения, и на работе продвигают. Живет, как все. Но вот он уверовал, стал ходить в церковь — и тут же начались скорби: друзья вдруг стали врагами, родители восстали, на работе неприятности. Раньше он был полностью в руках диавола, и тот не трогал ero; а только решил отойти от диавола, как тот через людей восстал, начал строить козни, лишь бы не отпустить душу. Диавол за каждую душу готов отдать весь мир! И вот, чем человек ближе к Богу, тем сильнее у него скорби и напасти, — “чем ближе человек к Богу, тем большее количество крестов ему посылается”, — говорит блаженный Августин.
Запомните: каждый, кто хочет работать Богу, пусть приготовит душу свою к искушению. А если у нас нет скорбей, το это верный признак, что мы идем неправильным путем. В болоте вода стоячая, непроточная, она быстро портится, и там заводятся всякие гады, а в горной реке, которая бьется о камни, вода всегда свежая и чистая. Точно так же и у нас: если все благополучно, то в душе заводятся самолюбие, тщеславие, гордость, леность, праздность, любовь к земным благам, — это своего рода гады, их нельзя разводить в душе. А когда человек попадает в поток скорбей, в это время душа его очищается от страстей и пороков.
Многие из нас всю свою жизнь прожили в грехах, в этом грязном потоке, угождая диаволу. А когда обратились к Богу и началось наше спасение, диавол стал нам мстить, появились скорби, и мы не должны роптать: мол, почему меня Бог наказывает? Да потому, что любит! Смотрите, как учит нас Священное Писание: “Наказания Господня… не отвергай, и не тяготись обличением Его, ибо кого любит Господь, того наказывает, и благоволит к тому, как отец к сыну своему” (Притч.3:11, 12). Вслед за премудрым Соломоном и апостол Павел повторяет: “Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает” (Евр.12:6). Это значит, что, когда с нами случается какая-то беда, в этот самый момент Господь изливает на нас целый поток любви. А если Бог оставил человека без наказания, это значит, что Он лишил его Своей милости. Потому, говорят святые отцы, желать должно, а не отвращаться отеческого Божиего наказания: благодарить за него, а не сетовать.
Один человек жаловался: “Все говорят, что Господь добр и милостив, а я то и дело получаю от Него жестокие удары”. — “А, знаешь ли, что бывает с непослушной овцой, которая отбивается от стада?” — спросили его, — Что делает пастух? Зовет ее — она не слушается. Угрожает, но и это ей нипочем. Начинает кричать, но овца убегает от него все дальше. Наконец, он посылает собак, которые догоняют ее, больно кусают, и тогда только овца возвращается к хозяину. Так и наш Пастырь добрый,
Господь Иисус Христос, долго зовет нас, чтобы мы вернулись на истинный путь, но мы Его не слушаем, тогда Он посылает нам скорби и болезни.”
Праведным скорби посылаются для большей святости, а нам, грешным, — за грехи. Святые отцы говорят: если у тебя скорби и болезни и ты — золото, а на нем есть пятна, то эти скорби сотрут их, и ты будешь сиять еще ярче, а если ты — железо, то скорби эти, как огонь, очистят ржавчину.
Многие из нас познали грех и запачкали душу, и надо очистить душу от греховной грязи, приготовить ее для Христа. Знаете, как добрая хозяйка чистит грязный сосуд? Скребет его ножом, моет мылом и содой, кипятком ошпаривает — доводит до блеска, а уж потом им пользуется. А как мастер обрабатывает деталь? Зажимает в тисках, снимает напильником ржавчину сначала с одной стороны, потом с другой, порой и раскаляет деталь в огне, и в холодную воду кидает — закаливает. А человек — это драгоценный сосуд, но он весь запачкан грехами, пороками и страстями. Господь очищает его: в горниле скорбей и болезней, поношений и напастей проходит душа холодную обработку. Скорби смиряют нас.
Бывает так, что человек терпит скорби за какой-то давно соделанный и забытый грех: человек о нем забыл, а Бог не забыл и желает очистить душу, чтобы она спаслась. Приведем пример из жития преподобного Ефрема Сирина. Когда он был молодым, его осудили по ложному обвинению и посадили в темницу. Там были и другие люди, стали беседовать, и многие говорили, что осуждены несправедливо. Ефрем тоже рассказал свою историю: “Однажды шел я в город, увидел в поле пастуха с овцами, он меня пригласил к себе, мы долго беседовали с ним о Боге, потом заснули, а утром оказалось, что ночью кто-то увел все его стадо. Пастух обвинил меня: мол, я нарочно заморочил ему голову разговорами, а мои дружки тем временем увели овец, и предал меня судьям, и вот я в темнице.” Ефрем молился усердно: “Господи, я ведь ни в чем не виноват!” И Господь открыл ему, почему он находится в темнице. Во сне Ефрему явился Ангел и сказал: “Ты считаешь себя невиновным, а вспомни: когда ты был мальчиком, то отвязал у одной бедной вдовы корову, она ушла в поле, а там ее волки загрызли, и осталась вдова с малыми детьми без молока. Забыл? А Господь не забыл, и вот тебе наказание за этот грех, некоторое время ты должен посидеть в темнице”. Ему было открыто, за что и другие сидят, — многие страдали за прошлые грехи.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: если тебя оскорбляют, ругают и ты виноват — покайся, а если не виноват — радуйся, ибо тебя ожидает великая награда от Бога.
Приведем еще один пример, подобный предыдущему Авва Агафон пришел к авве Пимену за наставлением, ночь он провел в соседней пещере. Была зима, холодно Утром они встретились, а авва Агафон сказал: “Я дрожал всю ночь, даже не мог заснуть”. — “А я спал, мне было тепло”. — “Как же так?” — “А ко мне пришел лев, лег рядом и грел меня”. Авва Агафон удивился святости старца — Господь даже посылает зверей, чтобы сохранить ему жизнь. “Не удивляйся, — сказал ему авва Пимен, — эти звери должны растерзать меня”. — “За что?! Ты же угодил Богу!” Старец заплакал и сказал: “Господь открыл мне. В молодости я как-то пас овец, мимо проходил странник, и вот мои собаки напали на него, стали рвать и разорвали, я бы мог их отогнать, а вот не отогнал. И теперь мне предстоит умереть такой же смертью”.
Расплачиваемся мы за то, что кого-то обидели, притесняли, оклеветали теперь то же самое терпим от других. Что посеешь, то и пожнешь, “какою мерою мерите, такою и вам будут мерить” (Мф.7:2).
Скорби посылаются нам для того, чтобы мы не грешили, чтобы обуздать наши страсти. “Беда подобна узде, которою кони укрощаются и сдерживаются. Естество наше свирепеет и как бы беснуется, а бедою, как уздою, оно смиряется”, — говорит святитель Тихон Задонский.
К одному батюшке пришла женщина, стала жаловаться: “Что мне делать, батюшка, хочу спасти душу и все время впадаю в одни и те же грехи. Молюсь, исповедуюсь — ничего не помогает.” — “А тебе только одно поможет — скорби”, — сказал батюшка. И правда, пришли в ее дом несчастья, болезни, и стало ей не до прежних грехов.
Скорби отрывают нас от земли, ведут к Богу: недаром говорят: как тревога, так до Бога. Мы подобны детям. Вот пошел ребенок с родителями погулять, играл рядышком, все было хорошо, потом убежал, и на него гуси зашипели, напугали. Ребенок плачет, бежит обратно к родителям, ищет у них защиты. Так и человек, когда грешит, удаляется от Бога, а настигнет беда — кажется, земля уходит из-под ног. Что делать? Бежит в церковь: “Господи, помоги!”
Скорби, искушения бывают и за добрые дела. Хочешь сделать доброе дело, прежде всего подготовь свою душу к искушению. “Как ночь за днем, так зло за добрыми делами”, — говорит святой Марк Подвижник. Это надо помнить и не возмущаться, когда вместо благодарности за доброе дело услышишь оскорбление. И авва Пимен говорит: сделал доброе дело, если после него не было искушения, Богом не принято. И еще надо помнить, что не все скорби спасительны, а только те, которые переносятся ради Бога, ради спасения души.
Дорогие братия и сестры! Многими скорбями подобает нам войти в Царство Небесное. Путь тесный и прискорбный — это прямая дорога в рай, и кого Господь избирает для блаженной вечности, тому посылаются непрестанные скорби. Мы должны терпеливо переносить их и благодарить за них Бога, ведь это Он Сам берет нас за руку и ведет ко спасению, в Свои вечные обители, а там уже нет ни слез, ни воздыханий, а только вечная радость с Господом и всеми святыми. Аминь.
***
Bo имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Святитель Варсонофий Великий говорил: “Если смиришься и оставишь волю свою, то на всяком месте найдешь покой”. Что это значит? Это значит, поскольку мы пришли к Богу, то должны всецело предаться Ему и положить основание в своей душе: без воли Божией ничего не бывает.
Тот, кто всецело предался воле Божией, не впадает в отчаяние, в уныние. Чтобы с ним ни случилось, он верит, что все это нужно для его спасения, и потому всегда спокоен и мирен: “Как Богу угодно, так пусть и будет. Да будет воля Твоя!” А воля Божия всегда благая, спасительная, совершенная.
Тот же человек, который не предался воле Божией, постоянно ропщет, волнуется, не дает покоя ни себе, ни другим; он всегда в смущении, в тревоге и страхе.
Как научиться полагаться во всем на волю Божию и переносить скорби?
В течение дня у всех бывает много неприятностей. Надо прямо с утра сказать себе: “Если со мной случится сегодня что-то от меня не зависящее — значит, так надо, на все воля Божия”. К примеру, шли по дороге, споткнулись или поскользнулись, упали и сломали руку. Что надо сказать? “Так мне и надо! Еще и мало за грехи мои.” Это физическая боль. И душевную надо так же переносить. Кто-то оклеветал, грязью облил: “Ничего, слава Богу! Показали мне, каков я, да я еще хуже!” Или приехали из обители домой, смотрим, а там, где стоял дом, только кучи пепла, все сгорело. И в этом случае не надо впадать в панику, рыдать, рвать на себе волосы, а спокойно осенить себя крестным знамением и сказать: “Слава Богу! Бог дал, Бог и взял, такова Его святая воля.” Или лежим в постели, температура 40°, некому воды подать. Тяжко, но надо вспомнить Спасителя: когда Он страдал на кресте и возопил: “Жажду!” — Подал ли кто-нибудь хоть глоток воды? Так что терпи! И даже если окажемся на операционном столе, — рак последней стадии, врач говорит, что оперировать бесполезно, то и тогда не будем впадать в отчаяние, а скажем себе: “Что же, значит, Богу так угодно. Господи, не оставь меня, спаси и помилуй!” — и станем готовиться к последнему покаянию.
И если приучимся так настраивать себя, то никогда не будем волноваться, отчаиваться, на душе будет мир и покой.
Один старец рассказывал: “Как-то в город на праздник приехало много нищих. Для всех места в монастыре не хватило, расположились прямо в коридоре. Было очень холодно. Ночью я вышел и вижу: один нищий лежит на полу, на рогоже, ноги голые. И слышу: “Господи, как хорошо здесь: и ноги протянуть можно, и сытые, а сколько людей сидят в темницах, голодные, ноги закованные, даже сходить по нужде не могут. А здесь так прекрасно! Слава Тебе, Господи, за все”. Старец удивился, услышав такие слова, рассказал об этом братии: “Вот так и всем надо: не роптать и за все Бога благодарить”.
Один монах нес послушание в монастырской больнице. Он старался с каждым больным быть ласковым, утешить добрым словом, проявить христианскую любовь. И многие больные после этого получали исцеление. Братия удивлялись, за какие подвиги и труды Господь дал ему такой дар. Слух дошел до настоятеля, стали за этим монахом следить. Но он со всей братией бывал на молитве, на трапезе, и никаких особых подвигов никто не видел. Наконец настоятель у него спросил: “Скажи, какой у тебя тайный подвиг? За что Бог наградил тебя даром исцеления?” — “Тайных подвигов у меня нет, — ответил монах, может быть… я не знаю, может, это подвиг: я с любовию ухаживаю за больными, и самое главное, что бы со мной ни случилось в течение дня, я за все Бога благодарю”.
Благодарить Бога надо и за здоровье, и за болезнь, и за радость, и за скорби. Помните многострадального Иова? Все у него было отнято: и огромное богатство, и дети, и здоровье, и друзья отвернулись. Он сидел нищий, весь в струпьях и славил Бога: “Господь дал, Господь и взял; как угодно было Богу, так и сделалось, да будет имя Господне благословенно”. А святитель Иоанн Златоуст? Сколько скорбей претерпел в своей жизни! И в последнюю ссылку его отправили совсем больного, измученного. По дороге, в селении Команы на Кавказе, он скончался. Последние слова ero были: “Слава Богу за все”.
У каждого из нас есть крест, нам он кажется тяжелым, а на самом деле он очень и очень легкий. Тяжелым он бывает только тогда, когда мы не благодарим Бога, ропщем.
Один человек роптал, что у него очень тяжелый крест и просил Бога избавить от него. И вот видит он сон, что зашел в какое-то помещение. Там лежит множество крестов, среди них один большой, золотой. Кинулся к нему, а поднять не может, очень тяжелый. Увидел другой, серебряный, попробовал его поднять, но смог только оторвать от земли. И медный там был, и железный, и каменный, и все ему были не под силу, наконец, увидел деревянный, его поднял: вот он какой, оказывается, мой крест, совсем легкий.
Мы должны жить по воле Божией, а воля Божия такова, чтоб все спаслись. И спасение начинается тогда, когда наша воля встречается с волей Божией. А если мы живем по своей воле, то свою волю ставим как бы поперек воле Божией, и получается крест. Вот тогда и начинаются душевные страдания. От нас все зависит: можно крест нести для спасения, а можно для гибели. Когда живем по воле Божией, то крест очень легкий, потому что благодать Божия помогает, а когда живем по своей воле, то крест тяжелый, — благодать Божия отступает.
Скорби надо нести мужественно и никого не обвинять, ведь мы достойны куда большего наказания. Если бы Господь судил нас по справедливости, то нас давно бы и на свете не было. Бог всегда наказывает нас меньше, чем мы заслужили! И когда человек благодарит в скорбях Бога, то получает от Него особую благодать.
Один старец говорил: “Хотите знать, как я встречаю скорби? А вот так. Придут ко мне в дом матушки: беда, тоска, уныние, отчаяние, и я принимаю их, как дорогих гостей, — пожалуйста, матушки, проходите, давайте свечку зажжем, лампадку затеплим, Богу помолимся, Евангелие почитаем, акафисты, поклончики положим. Гляжу, а их уже никого нет”.
Скорби всегда будут приходить к нам, миновать их не в нашей власти, но, когда они захотят пробраться в наше сердце, не пустить их туда — это в нашей власти. Значит, все, что бы ни случилось с нами, не надо принимать близко к сердцу, а как бы пропускать мимо, стороною. Люди, к примеру, нападают на нас, притесняют, а мы должны хранить в душе мир и покой. Обычно, когда человек обижается, его стараются еще сильнее уязвить, а когда видят, что он радостен, улыбается, то сразу перестают нападать. Через людей действует против нас диавол, он знает наше слабое место и бьет прямо в него, и если мы не будем обращать на него внимания, то он пройдет стороной, как тень. Не надо много брать в голову, размышлять, почему кто-то против нас что-то сказал; бес всю душу перевернет, взбудоражит. Врагов не надо бояться; как говорит блаженный Августин, сердце злого человека тоже в руках Божиих: если Бог не попустит, ничего он нам не сделает.
Дорогие братия и сестры, будем помнить, что без воли Божией ничего не бывает, и все скорби посылаются нам, чтобы мы укрепились, закалились, выработали настоящий христианский характер. От битвы к битве мужают воины, и мы крепчаем в духовной борьбе, а таких закаленных воинов Господь любит. Аминь.
***
Bo имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Есть люди, которые положили в своей душе основание: все терпеть ради Христа, и эти люди всегда спокойны, на душе у них всегда мир. Душевного покоя хочется всем, но дается он только тем, кто с терпением переносит скорби. Диавол на всяком месте будет искушать, а Бог испытывать — мы должны это помнить.
Некоторые говорят: мне плохо здесь жить, меня не любят, обижают, не понимают, уйду отсюда, переберусь в другое место, там легче будет.
В одном монастыре жил монах, и так случилось, что семь братьев его любили, а один недолюбливал, всячески притеснял. Этот монах очень страдал и наконец решил уйти в другой монастырь. Пожил там немного, и оказалось, что здесь восемь братьев его любили, а пять недолюбливали. Снова стало ему тяжело, и снова он решил уйти. Пришел в третий монастырь, там пятеро его любили, а семь ненавидели. Отправился в четвертый. Идет и думает: “Что же это такое? Видно, везде одно и то же, и в этом монастыре так же будет, а может, еще хуже. Нет, придется терпеть, добрые люди везде есть, есть везде и злые. Вот что я сделаю!” И он взял картонку и написал на ней большими буквами: “ВСЕ ТЕРПЛЮ РАДИ ХРИСТА” и привязал картонку к поясу. Вернулся в первый свой монастырь, но теперь, как только начинали его поносить и оскорблять, он брал свою картонку и читал: “Все терплю ради Христа” — и оставался спокоен.
В Александрии был очень строгий старец, он часто ругал своих послушников и даже бил их. Один юноша узнал об этом и стал горячо молиться: “Господи, я пойду к этому старцу и буду все-все терпеть, только прости мне грехи мои!” И пошел, а по дороге ему встретился прозорливый пустынник и сказал: “Хорошее ты дело выбрал, но очень трудное. Что ж, терпи! А когда будет уж очень тяжко, приходи”. Юноша стал послушником у строгого старца, каждый день терпел от него оскорбления, побои, а потом приходил к пустыннику и говорил: “Увы, мне окаянному, сегодня день впустую прошел: старец только немножко меня поругал и дал подзатыльник.”
Если тебя наставляют и делают выговоры, то ими дорожи, как драгоценным бисером, советуют святые отцы.
Преподобный Иоанн Лествичник спросил в монастыре одного монаха, которого братия всегда ругали и оскорбляли: “Как ты все это терпишь, брат?” И тот ответил: “Я прочел, что прежде чем стать настоящим монахом в этом монастыре, надо терпеть поношения 30 лет, а я терплю только 15”. И враг отошел от него, и больше не стал его искушать.
Настоящий христианин тот, кто все скорби переносит мужественно, не отчаивается, не впадает в панику, никого не обвиняет, кроме самого себя.
“Существо и сила подвига христианского не в ином чем состоит, как в постоянном терпении искушений и бед”, — говорит святитель Тихон Задонский. Мы должны брать пример со Спасителя, ведь Он не говорил: “Ох, больше не могу, быстрее бы Мне умереть.” Нет, Он терпел невероятные страдания, терпел безгрешный за наши грехи, ради нашего спасения, а мы должны терпеть за свои грехи. Святитель Варсонофий Великий советует: “В минуту тяжких скорбей взирайте на распятие Господне”.
Не бойтесь, сверх сил Господь не пошлет, и вслед за скорбью приходит облегчение; как говорится, временами искушения, а временами утешения, и в самих скорбях Господь помогает верным Своим, растворяя крестную горечь сладостью Своей любви.
Посмотрите, сколько у нас было скорбей, и все прошли. В жизни не всегда бывают бури — бывает и затишье. Не всегда солнце — бывает и дождь. Как говорит
преподобный Амвросий Оптинский, “если солнце всегда будет светить, то в поле все повянет. Поэтому нужен бывает дождь. Если всегда будет дождить, то все попреет. Поэтому нужен ветер, чтобы продувал. А если ветра недостаточно, то нужна бывает и буря, чтобы все пронесло. Человеку все это в свое время бывает полезно, потому он изменчив”. И не надо никому завидовать: у него, мол, все хорошо, и здоровье есть, и богатство, а у меня. Завтра все может перемениться. У него будет плохо, а у тебя хорошо, и так всю жизнь.
В жизни у нас есть грань: с одной ее стороны благодать, радость, а с другой — скорби. Эту грань надо в своей душе стереть и одинаково спокойно переносить и то, и другое. Господь может и зло обратить в добро. Мы рассуждаем по-человечески: горе, беда, выхода нет, а потом оказывается, что все это было нам на пользу, надо было только потерпеть.
У одного священника приход был очень бедный: крыша раскрыта, снег в храм падал, стоит пять-шесть старушек, одна глухая, другая слепая. Очень было трудно, но с Божией помощью дожил до лета, отремонтировал храм, стало больше народу ходить. Он говорил проповеди, приучил людей к покаянию, к посту, молитве, т. е. зажег в народе веру. Люди уже в храм не вмещались. Враг, конечно, не мог этого терпеть. Перевели батюшку на другой приход, еще беднее прежнего. Он и этот поднял, потом третий. И так он 15 приходов поставил на ноги, везде привлек народ к церкви. Диавол хотел сделать зло, а получилось добро, для спасения людей.
Господь никогда не оставляет чад Своих в бедствиях. Иногда Он, правда, словно бы отходит, удаляется немного, чтобы посмотреть, как человек будет вести себя, является ли он истинным христианином среди языческого мира. В древнем Патерике рассказывается, как преподобный Антоний был искушаем и мучим злыми духами и не зрел Христа в своем мучении, а потом, увидев Его, воззвал: “Где же Ты был Господи, где же Ты был?” — И Господь ответил: “Я был здесь и смотрел на твое мужество и терпение”.
Тот, кто терпеливо переносит все скорби и искушения, не ропщет и благодарит Бога, по словам святителя Иоанна Златоуста, становится бескровным мучеником. Такой душе уже безопасны все волны и бури житейского моря, и она беспрепятственно входит в тихую пристань.
Когда преподобный Амвросий Оптинский умер, одной монахине было видение: два Ангела в белых одеждах опустились ко гробу старца. Она спросила: “Почему это?” Ей был ответ: “Потому, что он был чист”. Потом опустились два Ангела в золотых одеждах: “Это потому, что он любил Бога и людей”, и еще два Ангела опустились в голубых одеждах: “А это потому, что он много терпел от людей”.
Дорогие братия и сестры, не ищите гладкой дороги, нам, православным христианам, по ней не идти. Путь в Царство Небесное устлан не цветами, а колючим терновником, со всех сторон рыкают дикие звери — духовные львы, тигры, шипят змеи. Не бойтесь, не устрашайтесь — с нами Бог. А если Бог за нас, кто против нас? Аминь.
