Тест: Какой вы веры?

Православная Церковь учит о пресуществлении (преложении) хлеба и вина в истинные Тело и Кровь Христовы во время совершения Божественной литургии. Отрицание преложения хлеба и вина в истинные Тело и Кровь Христовы свойственно представителям протестантских деноминаций.

Представление о реинкарнации и о карме характерно для восточных религий. Учение о том, что после смерти душа не существует, характерно для материалистов. Православная Церковь учит об уникальной связи между душой и телом человека, и о том, что душа человека после смерти переходит к радости или к скорби.

Отрицание иконопочитания характерно для ряда протестантских течений. Православная Церковь на VII Вселенском Соборе провозгласила догматическое определение о почитании святых икон.

Спасение только по вере в Иисуса Христа – один из столпов протестантизма. Православная Церковь утверждает необходимость для спасения после принятия Крещения добрых дел, наряду с верой.

Истинной и спасительной Церковью Христовой является Православная Церковь. Состав Христовой Церкви не ограничивается верующими людьми, но включает в себя небожителей (Евр.12:22-24). Главой Церкви является Искупитель.

Практика медитации, повторения мантр и аффирмаций характерна для восточных религий, а также для идеологии движения Нью-эйдж. В отличие от этих практик, молитвенное делание, характерное для православных христиан, подразумевает обращение к Богу или Его святым.

Христианство отвергает заблуждение, согласно которому, зло обладает сущностью. Зло производится разумно-свободными творениями (диаволом, демонами, людьми-грешниками), злоупотребляющими свободой своего произволения.

В протестантизме пастор не является носителем особого дара священства, тогда как православный священник обладает таким благодатным даром.

В Таинствах Церкви на человека низводится благодать Божия, поэтому участие в любом из Таинств – это всегда соприкосновение с Богом. Св. Иннокентий Херсонский пишет: «Бог, учреждая Таинства, как бы так говорил человеку: ‟Поскольку силы твои недостаточны и вера твоя слаба, то Я обещаюсь помогать тебе, восполнять твои недостатки. Но ты можешь не чувствовать Моих действий, можешь не ощущать подаваемой Мною помощи. Для сего вот тебе знаки – Таинства, и потому всякий раз, когда увидишь, что с тобою совершается, или что тебе преподается какое-либо из сих, установленных Мною, Таинств, знай, что Я невидимо касаюсь тебя”».

Пришествие Иисуса Христа – это событие, ожидаемое в исторической перспективе, в будущем. В Символе веры сказано об Иисусе Христе, что Он грядет «со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца».

Божественное Откровение в Православной Церкви является главным авторитетом для православного христианина. Свт. Феофан Затворник пишет: «Определение истины одно – учение Церкви. Кто, помимо учения Церкви, захочет основываться в познании истины на своих чувствах и опытах духовных, тот вступает на широкую дорогу самопрельщения и всяких уклонений от истины. Даже если б видение кто какое видел или глас какой слышал, но, коль скоро возвещаемое сим путем несогласно с учением Церкви... надо решительно отвергать то, следуя слову Апостола: Аще Ангел с неба благовестит иное... то и ему анафема (Гал.1:8). Ибо то очевидно, что сей ангел – не с неба».

Второй вариант ответа выражает суть ереси монофизитства. Православная Церковь учит о двух природах во Христе.

Ветхий Завет является частью Священного Писания, многие тексты из него читаются за богослужением. Он не только освещает историю отношений Бога и людей и полон назидательных примеров, пророчеств и прообразов, но и содержит ряд важных догматических и нравственных истин, значимых и актуальных для христиан.

Отрицание сакраментального значения Крещения характерно для ряда протестантских течений, которые делают акцент на вере, обращении и покаянии человека. Не отрицая важности этих вещей для человека, принимающего Крещение во взрослом возрасте, Православная Церковь разрешает Крещение младенцев, тем самым подтверждая важность и действенность этого Таинства.

Важно то, и другое. Свт. Кирилл Иерусалимский учит: «Образ Богопочтения заключается в следующих двух вещах: в точном познании догматов благочестия и в добрых делах. Догматы без добрых дел не благоприятны Богу; не принимает Он и дел, если они основаны не на догматах благочестия».

Второй вариант ответа содержит понятия из оккультного мировоззрения. В свою очередь, третий вариант отвечает представлениям сторонников материалистического мировоззрения. В православном понимании человек состоит из двух частей – разумной нематериальной души и материального тела. Душа может существовать без тела (в период после смерти и до воскресения мертвых).

Первый вариант ответа отражает мировоззрение буддиста. Для христианина важно войти в общение с Богом и соединиться с Ним (без утраты самосознания, свободы и разрушения собственной личности), удостоиться поселения в славных Небесных обителях.

Представители иудаизма ждут пришествия Мессии как религиозно-политического лидера в будущем, ждут его первого пришествия. Христиане же понимают, что истинным Мессией является Господь Иисус Христос, и ждут Его Второго Славного Пришествия.

В отличие от представителей ислама, которые верят, что Коран существует вечно, православные христиане признают историческое происхождение Библии и участие Бога в написании входящих в ее состав священных книг.