Молитва

Молитвословия условно можно разделить на просительные, благодарственные, покаянные и славословия.

Различают три ступени молитвенного делания. В рамках такого представления различают следующие формы молитвы: устную, ума и сердечную. Существуют, конечно, и промежуточные формы. 

Речь идёт о молитве мытаря (Лк.18:13): «Боже, милостив буди мне грешному».

Псалом 102 начинается со слов: «Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя, имя святое Его…».

Псалом 50 используется в богослужении чаще всех других псалмов: только в рамках служб суточного круга он читается 3 раза в течение суток: на повечерии, утрене и 3-м часе.

«Отче наш» – это единственная молитва, переданная Самим Иисусом Христом Своим ученикам в ответ на их просьбу научить молиться.

Вместо молитвы Святому Духу («Царю Небесный…») от Пасхи до Вознесения читается тропарь Пасхи («Христос Воскресе…»), а от Вознесения до Дня Святой Троицы она эта молитва тоже не читается.

Молитва прп. Ефрема Сирина – покаянная молитва, сопровождаемая земными поклонами, которая читается за седмичными богослужениями Великого поста, а по уставу должна читаться также и при совершении службы с «Аллилуия» в седмичные дни малых постов.

За Иисусовой молитвой закреплено название «умной молитвы», «тайной молитвы», «священной молитвы», «сердечной молитвы». Процесс творения (чтения, произнесения) Иисусовой молитвы нередко называют умно-сердечным деланием, деланием сердца; обозначают как «затвор ума и сердца», одно из средств хранения трезвения, хранения ума.

Трисвятое – краткое название молитвы: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас». По преданию эта молитва была услышана от Ангелов мальчиком, поднятым на воздух во время покаянного моления по случаю землетрясения в Константинополе (438–439 гг.) и тогда же введена в богослужебное употребление.

Молитвословие «Богородице Дево, радуйся…» составлено из радостных приветствий, обращённых к Богородице архангелом Гавриилом (при Благовещении – Лк.1:28) и праведной Елисаветой (во время её встречи с Девой Марией – Лк.1:42).

Молитвословие «Честнейшую Херувим…» является ирмосом 9-й песни трипеснца Великой Пятницы, который написан знаменитым гимнографом VIII века преподобным Космой Маиумским.

Это молитва Оптинских старцев.

«Живый в помощи Вышняго» – так, по начальным словам называется 90-й псалом, выражающий уверенность молящегося в Божественном покрове.

«Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?».

Тропарь поётся на утрене в первые три дня Страстной седмицы. В этом тропаре Церковь внушает нам спасительный страх внезапного пришествия Судии мира и побуждает нас к духовному бодрствованию. В его основе лежит притча о десяти девах (Мф.25:1-13).

Песнопение «Вечери Твоея тайныя днесь…» поётся в Великий Четверг вместо Херувимской песни.

В Великую Субботу на Литургии, вместо Херувимской песни, поют «Да молчит всякая плоть человеча».

Акафист, или «неседальная песнь» – особые хвалебные песнопения в честь Спасителя, Божией Матери или святых.

Кондак Взбранной Воеводе был составлен в честь избавления Константинополя в 626 году от нашествия варваров, когда патриарх Константинопольский Сергий I с иконой Богородицы обошёл городские стены и опасность была отвращена.

Песнь Богородицы имеет второе, наиболее употребительное название – «Честнейшая».

Агни Парфене (Чистая Дева) – греческий православный гимн Пресвятой Богородице, распространённый святителем Нектарием Эгинским, который, по преданию, услышал слова и мелодию гимна от ангелов.

Прп. Серафим Саровский заповедал своим духовным чадам, проходя по Канавке вокруг Дивеевского монастыря, по которой прошла Сама Пресвятая Богородица, читать 150 раз в сутки «Богородице Дево, радуйся».

Существует краткий вариант молитвы Честному и Животворящему Кресту («Да воскреснет Бог»): «Огради мя, Господи, силою Честнаго и Животворящаго Твоего Креста, и сохрани мя от всякаго зла».

Аллилуйя (аллилуиа) («хвалите Яхве», т.е. «хвалите Господа») – литургическое восклицание, восхваление Бога в ветхозаветном и впоследствии христианском богослужении. Оно начинает и заключает собою некоторые из псалмов (например, Пс.112-117).