Тест на знание основ христианства

  • 1. При­сущ ли Богу види­мый облик?



    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Бог есть Бес­пре­дель­ный Все­со­вер­шен­ней­ший Дух (Ин.4:24). Поми­мо про­че­го это зна­чит, что Он не огра­ни­чен усло­ви­я­ми про­стран­ства. Всё Собой напол­няя, Бог – и вез­де (как совер­шен­но нигде не отсут­ству­ю­щий), и нигде (как совер­шен­но не огра­ни­чен­ный ника­ким местом). Фор­ма и види­мый облик свой­ствен­ны лишь для про­стран­ствен­но огра­ни­чен­ных существ (фор­ма явля­ет­ся внеш­ней гра­ни­цей для заклю­чен­но­го в неё тела).

    Явле­ния Бога вет­хо­за­вет­ным про­ро­кам под раз­лич­ны­ми види­мы­ми обра­за­ми суть резуль­та­ты Его дей­ствий или энер­гий. Что каса­ет­ся Вопло­тив­ше­го­ся Сына Божье­го, Иису­са Хри­ста, во вре­мя зем­но­го слу­же­ния Он был видим людь­ми не по Боже­ской сущ­но­сти, но по человеческой.

     

    “Для объ­яс­не­ния при­ве­дем при­мер из наше­го зем­но­го мира. Мы не видим воз­ду­ха, но видим его дей­ствия и про­яв­ле­ния: дви­же­ние воз­ду­ха (ветер) име­ет боль­шую силу, спо­соб­ную дви­гать боль­шие кораб­ли и слож­ные маши­ны, мы чув­ству­ем и зна­ем, что воз­ду­хом мы дышим и без него не можем жить. Так и Бога мы не видим, но дей­ствия Его и про­яв­ле­ния, муд­рость и силу Его мы видим вез­де в мире и ощу­ща­ем в самих себе. Но неви­ди­мый Бог, по люб­ви к нам, ино­гда являл­ся неко­то­рым пра­вед­ным людям види­мым обра­зом – в подо­би­ях, или как бы в отра­же­ни­ях Сво­их, то есть в таком виде, в каком они Его мог­ли видеть, а ина­че они погиб­ли бы от Его вели­чия и сла­вы. Бог ска­зал Мои­сею: “чело­век не может уви­деть Меня и остать­ся в живых” (Исх. 33:20). Если солн­це нас ослеп­ля­ет сво­им блес­ком и мы не можем смот­реть на это Божие тво­ре­ние, что­бы не ослеп­нуть, то тем более на сотво­рив­ше­го его Бога. Ибо “Бог есть свет, и нет в Нем ника­кой тьмы” (Иоан. 1:5), и живет Он во све­те непри­ступ­ном (1 Тим. 6:16).”
    Закон Божий


  • 2. Про­дол­жи­те биб­лей­скую фра­зу: «Бог есть …»





    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Кто не любит, тот не познал Бога, пото­му что Бог есть любовь (1Ин.4:8).

    И мы позна­ли любовь, кото­рую име­ет к нам Бог, и уве­ро­ва­ли в нее. Бог есть любовь, и пре­бы­ва­ю­щий в люб­ви пре­бы­ва­ет в Боге, и Бог в нем (1Ин.4:16).


  • 3. Как нау­ка соот­но­сит­ся с религией?





    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Нау­ка отве­ча­ет на вопрос «поче­му» и «как». Рели­гия – на вопрос «зачем».

    Истин­ная рели­гия, а такой явля­ет­ся Пра­во­сла­вие, зиждет­ся на Боже­ствен­ном Откро­ве­нии и бла­го­дат­ном Боже­ствен­ном содей­ствии. Посколь­ку Гос­подь, будучи Исти­ной, нико­гда не оши­ба­ет­ся и не лжёт, постоль­ку и пре­по­да­ва­е­мые Им чело­ве­ку зна­ния пол­но­стью соот­вет­ству­ют истине.

    Науч­ное зна­ние может про­ти­во­ре­чить рели­ги­оз­но­му когда оно лож­но (учё­ные и сами допус­ка­ют воз­мож­ность науч­ных оши­бок) или когда речь идёт о лож­ной религии.

    В ряде слу­ча­ев рас­хож­де­ние науч­ных зна­ний с рели­ги­оз­ны­ми быва­ет свя­за­но не с прин­ци­пи­аль­ным про­ти­во­ре­чи­ем меж­ду нау­кой и рели­ги­ей, а с огра­ни­чен­но­стью име­ю­щих­ся в рас­по­ря­же­нии учё­ных науч­ных дан­ных. Кро­ме того, рели­ги­оз­ное зна­ние даёт отве­ты на те вопро­сы, кото­рые пре­вос­хо­дят воз­мож­но­сти есте­ствен­ных наук (вопрос о тво­ре­нии Богом мира из ниче­го, о Цар­стве Небес­ном, о загроб­ной уча­сти умер­ших и пр.).

    Несмот­ря на раз­ность задач и под­хо­дов нау­ки и веры, бого­сло­вие неред­ко при­бе­га­ет к науч­но­му зна­нию, напри­мер, в мис­си­о­нер­ских или апо­ло­ге­ти­че­ских целях.


  • 4. Вера в хри­сти­ан­стве пони­ма­ет­ся как:




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Вера в широ­ком пони­ма­нии есть лич­ност­ный союз меж­ду Богом и чело­ве­ком. Как союз, она под­ра­зу­ме­ва­ет суще­ство­ва­ние опре­де­лен­ных усло­вий и необ­хо­ди­мость их выпол­не­ния. Быть веру­ю­щим — быть испол­ни­те­лем этих усло­вий. Сре­ди про­чих усло­вий мож­но выде­лить: внут­рен­нюю убеж­ден­ность в истин­но­сти веро­учи­тель­ных поло­же­ний (как откры­тых нам Самим Богом (Евр.11:1)); дове­ри­тель­ное отно­ше­ние к Гос­по­ду как к Созда­те­лю мира, любя­ще­му, бла­го­му, забот­ли­во­му, пре­муд­ро­му, мило­сти­во­му и спра­вед­ли­во­му Отцу; соблю­де­ние духов­но-нрав­ствен­ных запо­ве­дей (Иак.2:26); послу­ша­ние Церк­ви (Мф.18:17).

    Вера, как и любовь, не дает­ся сра­зу и лег­ко; ее нуж­но искать, ее нуж­но доби­вать­ся, и толь­ко со вре­ме­нем, после уси­лен­но­го духов­но­го дела­ния, вера овла­де­ва­ет всем нашим внут­рен­ним суще­ством и дела­ет­ся для нас жиз­нен­ным нер­вом, целию наше­го бытия.
    свя­щен­но­му­че­ник Арсе­ний (Жада­нов­ский)

    Если вы, гос­по­дин дирек­тор, хоти­те най­ти Бога фило­со­фи­ей, зря буде­те тру­дить­ся и нико­гда не най­де­те. Вот мой совет, как най­ти Бога: начи­най­те свою жизнь вести по Еван­ге­лию. Гос­подь ска­зал: Бла­жен­ны чистые серд­цем, ибо они Бога узрят (Мф. 5:8). Посте­пен­но очи­ща­ет­ся серд­це, и будет Цар­ство Божие внут­ри вас (Лк. 17:21).
    схи­и­гу­мен Иоанн (Алек­се­ев)


  • 5. Кто есть Бог по отно­ше­нию к чело­ве­ку и что Он ожи­да­ет от нас?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Се, стою у две­ри и сту­чу: если кто услы­шит голос Мой и отво­рит дверь, вой­ду к нему, и буду вече­рять с ним, и он со Мною».
    Откро­ве­ние Иоан­на Бого­сло­ва, 3:20

    «Ты создал нас для Себя, и не зна­ет покоя серд­це наше, пока не успо­ко­ит­ся в Тебе».
    бла­жен­ный Авре­лий Авгу­стин. Испо­ведь.

    Бог сотво­рил чело­ве­ка по пере­из­быт­ку люб­ви, создал по обра­зу и по подо­бию Сво­е­му, – дал нам разум, сво­бод­ную волю и бес­смерт­ную душу, для того, что­бы позна­вая Бога и упо­доб­ля­ясь Ему, мы совер­шен­ство­ва­лись в люб­ви, и насле­до­ва­ли веч­ную бла­жен­ную жизнь с Богом. Поэто­му суще­ство­ва­ние чело­ве­ка на зем­ле име­ет глу­бо­кий смысл, вели­кое назна­че­ние и высо­кую цель.

    Из всех про­чих запо­ве­дей Гос­подь выде­лил две, и обе они о люб­ви: «воз­лю­би Гос­по­да Бога тво­е­го всем серд­цем тво­им, и всею душою тво­ею, и всею кре­по­стью тво­ею, и всем разу­ме­ни­ем тво­им, и ближ­не­го тво­е­го, как само­го себя» (Лк.10:27).


  • 6. Свя­той Дух — это:




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Свя­той Дух — имя одно­го из Лиц Пре­свя­той Тро­и­цы. Кро­ме того, этим име­нем может обо­зна­чать­ся и бла­го­дать Свя­то­го Духа — дей­ствие Божье, направ­лен­ное в мир, про­ис­те­ка­ю­щее от Отца через Сына и про­яв­ля­ю­ще­е­ся в Духе Свя­том. Но и в этом, вто­ром, вари­ан­те поня­тие «Свя­той Дух» ука­зы­ва­ет на Бога, так как Боже­ствен­ное дей­ствие (Боже­ствен­ная энер­гия, бла­го­дать) неот­де­ли­мо от Боже­ской сущ­но­сти и к нему при­ло­жи­мо име­но­ва­ние «Бог».

     

    “Свя­щен­ное Писа­ние мно­го­крат­но учит о Боге: «Бог есть Дух (Ин. 4:24); «Гос­подь есть Дух (2 Кор. 3:17)». «Нетлен­ный Твой Дух во всем пре­бы­ва­ет» (Прем. 12:1); «Дух Гос­по­да напол­ня­ет все­лен­ную и, как все объ­ем­лю­щий, зна­ет вся­кое сло­во (Прем. 1:7)», — настав­ля­ет Соло­мон. Дух Божий вос­хва­ля­ет Давид: «Куда пой­ду от Духа Тво­е­го, и от Лица Тво­е­го куда убе­гу? Взой­ду ли на небо – Ты там; сой­ду ли в пре­ис­под­нюю — и там Ты (Пс. 138)».
    Что же озна­ча­ет само сло­во «Дух»? Поче­му Бог рас­кры­ва­ет Себя как все­це­ло Духов­ное Суще­ство? Объ­яс­няя при­чи­ну, по кото­рой Сам Бог наиме­но­вал Себя Духом, свя­тые отцы ука­зы­ва­ют, что имя «Дух» при­зва­но раз­гра­ни­чить нетвар­ное и твар­ное есте­ство, про­ве­сти непро­хо­ди­мую гра­ни­цу межу при­ро­дой Бога и при­ро­дой создан­но­го Им мира. Если при­ро­да Бога все­це­ло бес­те­лес­на, неве­ще­ствен­на, неслож­на, про­ста, то сотво­рен­ный Им мир, напро­тив, теле­сен, веще­стве­нен и сло­жен. Если при­ро­да мира под­чи­не­на свой­ствам про­стран­ства и неиз­мен­но свя­зан­но­го с ним веще­ства, то при­ро­да Бога все­це­ло сво­бод­на от уз про­стран­ства и вещественности.”
    С.В. Посад­ский. Уче­ние о Свя­той Троице


  • 7. По отно­ше­нию к Богу хри­сти­а­нин дол­жен испы­ты­вать преж­де всего:




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Еван­ге­лие от Мар­ка: “…воз­лю­би Гос­по­да Бога тво­е­го всем серд­цем тво­им, и всею душею тво­ею, и всем разу­ме­ни­ем тво­им, и всею кре­по­стию тво­ею, — вот пер­вая запо­ведь” (Мк.12:30).


  • 8. Воз­мож­но ли лич­ное обще­ние чело­ве­ка и Бога?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Невер­но, что Бого­об­ще­ние явля­ет­ся послед­ней целью чело­ве­ка и чело­век спо­до­бит­ся его лишь после, в кон­це, напри­мер, всех тру­дов сво­их. Нет, оно долж­но быть все­гдаш­ним, непре­рыв­ным состо­я­ни­ем чело­ве­ка, так что, коль ско­ро нет обще­ния с Богом, коль ско­ро оно не ощу­ща­ет­ся, чело­век дол­жен сознать­ся, что сто­ит вне сво­ей цели и сво­е­го назначения».
    св. Фео­фан Затворник


  • 9. Адам и Ева были изгна­ны из рая за то, что:





    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Биб­лия, Бытие, гла­ва 3:
    11 И ска­зал [Бог]: …не ел ли ты от дере­ва, с кото­ро­го Я запре­тил тебе есть?
    12 Адам ска­зал: жена, кото­рую Ты мне дал, она дала мне от дере­ва, и я ел.
    13 И ска­зал Гос­подь Бог жене: что ты это сде­ла­ла? Жена ска­за­ла: змей обо­льстил меня, и я ела.

     

    Обра­тив­шись к согре­шив­ше­му Ада­му с вопро­сом, не ел ли он от дере­ва, с кото­ро­го ему было запре­ще­но есть (Быт.3:11), Бог, конеч­но же знав­ший о его пре­ступ­ле­нии, дал ему воз­мож­ность пока­ять­ся. В свою оче­редь Адам, вме­сто рас­ка­я­ния, стал искать себе оправ­да­ния, обви­няя жену, что это она его иску­си­ла, и даже Само­го Бога — в том, что Он создал и дал ему такую жену (Быт.3:12). Дерз­кое пове­де­ние Ада­ма обна­ру­жи­ло тот колос­саль­ный нрав­ствен­ный пере­во­рот, кото­рый про­изо­шёл в его (изна­чаль­но чистой) душе, и тот колос­саль­ный раз­лад, кото­рый вторг­ся в его отно­ше­ния с Твор­цом. Пре­бы­ва­ние в Раю в этих усло­ви­ях сде­ла­лось реши­тель­но невозможным.


  • 10. Поче­му Бог, после гре­хо­па­де­ния чело­ве­ка, не открыт для всех людей?



    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Бла­жен­ны чистые серд­цем, ибо они Бога узрят (Мф. 5:8).

    Чело­век создан для лич­ност­но­го обще­ния с Богом. Ста­ло быть, жить в таком обще­нии — есте­ствен­но для всех людей. Меж­ду тем, грех отвра­ща­ет от Бога, а в неко­то­рых слу­ча­ях Бог ста­но­вит­ся даже и нена­вист­ным для грешника.

    Так, во вре­ме­на Вет­хо­го Заве­та нече­стив­цы с дер­зо­стью бро­са­ли Богу вызов: «отой­ди от нас, не хотим мы знать путей Тво­их» (Иов.21:14). Сын Божий, Хри­стос, про­по­ве­дуя, у мно­гих вызы­вал раз­дра­же­ние, нена­висть, и в кон­це кон­цов был и убит.

    Бог явля­ет­ся людям тогда, когда это необ­хо­ди­мо, когда они сами стре­мят­ся к Нему от все­го серд­ца (дея­тель­но и с любо­вью): «Се, стою у две­рей и сту­чу: если кто услы­шит голос Мой и отво­рит дверь, вой­ду к нему, и буду вече­рять с ним, и он со Мною» (Откр.3:20).


  • 11. Сохра­ни­лись ли до наших дней фраг­мен­ты Ново­го Заве­та пер­вых веков христианства?





    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    В насто­я­щее вре­мя извест­но более 5300 гре­че­ских руко­пи­сей Ново­го Заве­та. Доба­вив более 10000 копий латин­ской Вуль­га­ты и по мень­шей мере 9300 дру­гих ран­них руко­пи­сей, мы полу­чим, что раз­лич­ные фраг­мен­ты Ново­го Заве­та суще­ству­ют в насто­я­щее вре­мя более чем в 24 тыся­чах руко­пис­ных экземпляров.
    Ни один дру­гой доку­мент древ­но­сти не пере­пи­сы­вал­ся так часто и не поль­зо­вал­ся таким при­зна­ни­ем. По срав­не­нию с Новым Заве­том, “Или­а­да” Гоме­ра — сле­ду­ю­щий по коли­че­ству спис­ков текст — дошла до нас в коли­че­стве, 643 руко­пи­сей. Пер­вый пол­ный текст Гоме­ра, сохра­нив­ший­ся до наших дней, отно­сит­ся лишь к 13 веку.


  • 12. Сколь­ко все­го запо­ве­дей при­ня­то выде­лять в Библии?




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    В Биб­лии 10 вет­хо­за­вет­ных запо­ве­дей и 9 запо­ве­дей бла­женств, при­чем, все запо­ве­ди ради крат­ко­сти могут быть све­де­ны к двум: воз­лю­би Бога и ближ­не­го. Но точ­но исчис­лить коли­че­ство запо­ве­дей невоз­мож­но, они не в бук­ве или чис­ле, а в духе.
    Вся Биб­лия содер­жит в себе запо­ве­ди прак­ти­че­ски на каж­дой стра­ни­це, где речь идет о вза­и­мо­от­но­ше­нии Бога и чело­ве­ка. Посколь­ку это отно­ше­ния Живые, ибо Сам Бог есть Бог Живой, то и запо­ве­ди непре­стан­но разъ­яс­ня­ют­ся Богом в Библии.
    Поэто­му какое-то коли­че­ство запо­ве­дей мож­но выде­лить ради крат­ко­сти, но важ­но обя­за­тель­но доба­вить, что они все­сто­ронне разъ­яс­ня­ют­ся и рас­кры­ва­ют­ся в тек­сте Свя­щен­но­го Писания.


  • 13. Пре­кра­ще­но ли Боже­ствен­ное Откро­ве­ние людям, и если да, то когда оно прекратилось?





    Пра­виль­ный ответ: №5
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Боже­ствен­ное Откро­ве­ние не может закон­чить­ся в том или ином веке, оно будет все­гда, Бог все­гда будет откры­вать себя Сво­ей Церк­ви. Обще­ние, а зна­чит, и бого­сло­вие, сло­во, кото­рое Цер­ковь может выне­сти из это­го обще­ния, нико­гда не прекратятся.
    свя­щен­ник Пётр Зуев


  • 14. Бог может быть в душе того:




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Вы може­те отли­чить в Вашем душев­ном опы­те: вот это – “при­сут­ствие Бога”, а вот это – про­яв­ле­ние обыч­ных чело­ве­че­ских качеств: ощу­ще­ние кра­со­ты, гар­мо­нии, совест­ное чув­ство, чело­ве­че­ская при­язнь?.. Не може­те? Зна­чит, Вы не заме­ти­ли того момен­та, когда Бог, Тво­рец Все­лен­ной, вошел в Вашу жизнь и в Вашу душу? Раз­ве мож­но такое не заме­тить? Так, может, Он и не входил?
    про­то­ди­а­кон Андрей


  • 15. Кре­ще­ние – это:




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Кре­ще­ние есть Таин­ство, в кото­ром веру­ю­щий при трое­крат­ном погру­же­нии тела в воду с при­зы­ва­ни­ем Бога Отца и Сына и Свя­то­го Духа уми­ра­ет для жиз­ни плот­ской, гре­хов­ной и воз­рож­да­ет­ся Духом Свя­тым в жизнь духов­ную, свя­тую. Если кто не родит­ся водою и Духом, не может вой­ти во Цар­ствие Божие (Ин.3:5).

    Свя­тое Кре­ще­ние — это как дверь, через кото­рую кре­стя­щи­е­ся вхо­дят в Цер­ковь Божию. Вера во Хри­ста, Сына Божи­его, — как ключ, кото­рым откры­ва­ет­ся эта спа­си­тель­ная дверь.
    свя­ти­тель Тихон Задон­ский

    Кре­ще­ни­ем дает­ся чело­ве­ку таин­ствен­но бла­го­дать Божия и живет в нём сокро­вен­но; по мере же испол­не­ния запо­ве­дей, откры­ва­ет­ся в веру­ю­щем. Кре­ще­ние так­же есть омы­тие и истреб­ле­ние пер­во­род­но­го греха.
    Кре­ще­ние есть семя веч­ной жиз­ни, кото­рое может обиль­но взрас­ти, может лежать невос­тре­бо­ван­ным, а может даже и погиб­нуть. Это уже зави­сит от само­го чело­ве­ка. Даль­ней­шая жизнь чело­ве­ка состо­ит в раз­ви­тии того семе­ни веч­ной жиз­ни, кото­рое поло­же­но в кре­ще­нии. Чело­век посте­пен­но очи­ща­ет­ся от гре­ха, посте­пен­но совер­шен­ству­ет­ся и укреп­ля­ет­ся в доб­ре и вос­хо­дит до воз­рас­та мужа совершенна.


  • 16. Что хри­сти­ане вкла­ды­ва­ют в наиме­но­ва­ние «раб Божий»?




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Для хри­сти­ан­ско­го уха в сло­во­со­че­та­нии раб Божий уда­ре­ние ста­вит­ся на вто­ром сло­ве. Если я – Божий, зна­чит, ничей боль­ше. Если я – свой Тому, в Чьей вла­сти все судь­бы миро­зда­ния, зна­чит, ника­кой узур­па­тор не вла­стен над моим серд­цем. Стать рабом Божи­им озна­ча­ет обре­сти неве­ро­ят­ную свободу.
    диа­кон Миха­ил Першин


  • 17. Что явля­ет­ся глав­ным дока­за­тель­ством истин­но­сти христианства?




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Цель, к кото­рой дол­жен все свое вни­ма­ние и все тру­ды направ­лять обра­тив­ший­ся, и есть послед­няя цель чело­ве­ка и домо­стро­и­тель­ства спа­се­ния, имен­но — бого­об­ще­ние, живой союз с Богом, удо­сто­е­ние все­ле­ния Его. Тогда толь­ко успо­ко­ит­ся ищу­щий и рев­ну­ю­щий дух, когда стя­жет Бога, вку­сит Его и насы­тит­ся. Пото­му для него пер­вый закон: ищи Бога, взы­щи лица Его все­гда… Все­лю­ся в них, гово­рит Бог, и это — все­ми Лица­ми Пре­свя­той Тро­и­цы (2Кор.6:16). О Боге Отце и Себе гово­рит Гос­подь: к нему (веру­ю­ще­му и любя­ще­му) при­и­дем, и оби­тель у него сотво­рим (Ин.14:23). О Себе Еди­ном: …вни­ду к нему и вече­ряю с ним (Апок.3:20); и еще яснее: Аз во Отце Моем, и вы во Мне, и Аз в вас (Ин.14:20). О Духе же Свя­том гово­рит Апо­стол: Дух Божий живет в вас (Рим.8:9). Долж­но заме­тить, что это все­ле­ние Бога не есть толь­ко мыс­лен­ное, какое быва­ет в бого­мыс­лии от лица чело­ве­ка и в бла­го­во­ле­нии со сто­ро­ны Бога, а есть живое, жизненное».
    свя­ти­тель Фео­фан Затворник


  • 18. Что лежит в осно­ве воз­ник­но­ве­ния христианства?





    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Хри­сти­ан­ство прин­ци­пи­аль­но не может быть све­де­но к веро­уче­нию, к мора­ли, к тра­ди­ции, пото­му что по сво­е­му суще­ству оно изна­чаль­но есть вера не в док­три­ну, а в Лич­ность, в уни­каль­ную бого­че­ло­ве­че­скую Лич­ность Гос­по­да Иису­са Хри­ста. И не толь­ко вера, но и воз­мож­ность соеди­нить­ся с Ней тес­ней­шим внут­рен­ним сою­зом, всту­пить в непо­сред­ствен­ное живое общение…
    свя­щен­ник Олег Давы­ден­ков


  • 19. Цер­ков­ная све­ча — это:




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Без люб­ви к Богу, без люб­ви к ближ­не­му, как само­му себе, без испол­не­ния Запо­ве­дей Гос­под­них – не нуж­ны наши све­чи. Никто не тре­бу­ет их от нас. Бог тре­бу­ет, что­бы мы люби­ли Его всем серд­цем, чти­ли всей душой, неуклон­но испол­ня­ли Его свя­тые запо­ве­ди и всей жиз­нью про­слав­ля­ли Его.
    По сло­ву свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Крон­штадт­ско­го: «Ста­вить све­чи перед ико­на­ми хоро­шо. Но луч­ше, если при­но­сишь в жерт­ву Богу огнь люб­ви к Нему и к ближ­не­му. Хоро­шо, если вме­сте быва­ет и то и дру­гое. Если же ста­вишь све­чи, а люб­ви к Богу и ближ­не­му в серд­це не име­ешь: ску­пишь­ся, не мир­но живешь, – то напрас­на и жерт­ва твоя Богу».


  • 20. Что такое догматы?





    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Под Цер­ков­ны­ми дог­ма­та­ми под­ра­зу­ме­ва­ют­ся исти­ны, откры­тые Богом, отно­ся­щи­е­ся к обла­сти веро­уче­ния, при­зна­ва­е­мые, рас­кры­ва­е­мые и про­по­ве­ду­е­мые Все­лен­ской Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью во имя Хри­сто­во, обще­обя­за­тель­ные для всех христиан.

    Дог­ма­ты сле­ду­ет отли­чать от нрав­ствен­ных пра­вил, дис­ци­пли­нар­ных тре­бо­ва­ний (цер­ков­ных кано­нов), исто­ри­че­ских поло­же­ний. Как исти­ны веро­учи­тель­ные они очер­чи­ва­ют то, во что мы верим (пред­ме­ты нашей веры). Как исти­ны, воз­ве­щен­ные Богом, они име­ют без­услов­но-непре­ре­ка­е­мый авторитет.


  • 21. Свя­тые, кано­ни­зи­ро­ван­ные Цер­ко­вью – это:



    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Сонм свя­тых не огра­ни­чи­ва­ет­ся теми, кого кано­ни­зи­ро­ва­ла Цер­ковь. Кано­ни­за­ция лишь сви­де­тель­ству­ет о свя­то­сти пра­вед­ни­ка; но нико­гда не явля­лась и не явля­ет­ся необ­хо­ди­мым усло­ви­ем для вступ­ле­ния в Рай (про­пус­ком в Цар­ство Небес­ное). Свя­тых, достиг­ших Рай­ских оби­те­лей, зна­чи­тель­но боль­ше, чем тех, кто удо­сто­ил­ся офи­ци­аль­ной кано­ни­за­ции. Всех их зна­ет толь­ко Господь.

    Апо­стол Иоанн: «если гово­рим, что не име­ем гре­ха, – обма­ны­ва­ем самих себя, и исти­ны нет в нас» (1Ин.1:8). Свя­тость под­ра­зу­ме­ва­ет тес­ней­шую духов­ную связь с Богом, что не ска­жешь о зако­но­по­слуш­ных языч­ни­ках, ате­и­стах и т.п.


  • 22. Свя­тые Отцы – это:




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Про­дол­жа­те­ли дела свя­тых апо­сто­лов — Учи­те­ли Церк­ви, научен­ные Духом Свя­тым, — настав­ля­ют людей в спа­си­тель­ных хри­сти­ан­ских исти­нах. Пра­во­слав­ная Цер­ковь с бла­го­го­ве­ни­ем хра­нит их име­на и почи­та­ет их память, име­нуя “свя­ты­ми отца­ми и Учи­те­ля­ми Церк­ви”. По сло­ву Кли­мен­та Алек­сан­дрий­ско­го, «сло­ва суть порож­де­ния души. Поэто­му мы назы­ва­ем тех, кто настав­ля­ет нас, отцами».
    Это наиме­но­ва­ние полу­чи­ли те, кто, по мне­нию Церк­ви, не укло­нил­ся в сво­ём уче­нии от Боже­ствен­ной исти­ны. Кто всю свою жизнь стре­мил­ся огра­дить Боже­ствен­ную прав­ду от заблуж­де­ний и ере­сей. Кто смог огра­ни­чен­ным чело­ве­че­ским язы­ком пере­дать невы­ра­зи­мую Боже­ствен­ную исти­ну и утвер­дить её в хра­ни­мых Цер­ко­вью догматах.

    Свя­ты­ми отца­ми в стро­гом зна­че­нии сло­ва, име­ну­ют­ся выда­ю­щи­е­ся про­по­вед­ни­ки веры Хри­сто­вой, мно­го потру­див­ших­ся на попри­ще про­све­ще­ния людей све­том Еван­ге­лия, в том чис­ле на ниве писа­тель­ской деятельности.

    В отли­чие от цер­ков­ных писа­те­лей и цер­ков­ных учи­те­лей вооб­ще (таких, напри­мер, как Ори­ген, Тер­тул­ли­ан), свя­тые отцы отли­ча­лись осо­бой свя­то­стью жиз­ни, пла­мен­ной рев­но­стью о Гос­по­де, орто­док­саль­но­стью рели­ги­оз­но­го мышления.


  • 23. Кто явля­ет­ся гла­вой Церкви?




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Хри­стос явля­ет­ся Гла­вой Церк­ви в самом точ­ном, пол­ном зна­че­нии это­го сло­ва: и как её Осно­ва­тель, и как непре­стан­но при­сут­ству­ю­щий в ней Господь.

    Выра­жа­ясь мета­фо­ри­че­ским язы­ком, веру­ю­щие нахо­дят­ся ко Хри­сту в таком отно­ше­нии, в каком вет­ви вино­град­ной лозы к самой лозе; в каком голо­ва — в отно­ше­нии к телу.

    Каса­тель­но пер­во­го обра­за Хри­стос ска­зал так: «Я есмь лоза, а вы вет­ви; кто пре­бы­ва­ет во Мне, и Я в нем, тот при­но­сит мно­го пло­да; без Меня не може­те делать ниче­го» (Ин.15:5).

    Идея вто­рой алле­го­рии озву­че­на апо­сто­лом Пав­лом: «И Он есть гла­ва тела Церк­ви» (Кол.1:18).


  • 24. Хри­сти­а­нин – это:




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    «Хри­сти­а­нин есть тот, кто, сколь­ко воз­мож­но чело­ве­ку, под­ра­жа­ет Хри­сту сло­ва­ми, дела­ми и помыш­ле­ни­я­ми, пра­во и непо­роч­но веруя во Свя­тую Троицу».

    прп. Иоанн Лествич­ник

     

    Верить и гово­рить о сво­ей вере – раз­ные поня­тия. Вера долж­на быть вопло­ще­на в поступ­ках, во всей жиз­ни. Невоз­мож­но верить во Хри­ста Спа­си­те­ля и не знать Его запо­ве­дей, не ста­рать­ся под­ра­жать Ему в сво­их поступ­ках, не общать­ся с Ним в молит­ве и Таин­ствах.


  • 25. Какое из пере­чис­лен­ных усло­вий наи­бо­лее важ­но, что­бы не слыть, но являть­ся чле­ном Церкви?




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Если я не при­ча­ща­юсь, я не живу.
    свя­той пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский 

    Для хри­сти­ан все­гда и вез­де суще­ствен­ным отли­чи­ем явля­ет­ся неопу­сти­тель­ное уча­стие в вос­крес­ной Литур­гии, частое при­ча­ще­ние Хри­сто­вых Таин, пони­ма­ние бого­слу­же­ния и любовь к нему, т.е. евха­ри­сти­че­ское изме­ре­ние жиз­ни. При­ро­да церк­ви евха­ри­стич­на и литургична… 
    про­то­и­е­рей Андрей Ткачев
     

    Сего­дня мно­гие, похо­же, забы­ли об этой осно­во­по­ла­га­ю­щей истине, опре­де­ля­ю­щей и выяв­ля­ю­щей Цер­ковь: Цер­ковь есть собра­ние вокруг Евха­ри­сти­че­ской тра­пезы. Не учре­жде­ние, не рели­ги­оз­ный инсти­тут, не иерар­хи­че­ская адми­ни­стра­тив­ная струк­ту­ра, не зда­ния и слу­жеб­ные кон­то­ры, но народ Божий, собрав­ший­ся ради пре­лом­ле­ния хле­ба и бла­го­сло­ве­ния чаши, – вот что такое Церковь.
    Янна­рас Христос


  • 26. Обя­за­тель­ны ли для про­стых веру­ю­щих зна­ния основ богословия?



    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Кате­хи­за­ция (от греч. сло­ва кате­хи­зис – поуче­ние, настав­ле­ние)  – обу­че­ние исти­нам пра­во­слав­ной веры и чину цер­ков­ной жиз­ни. Целью кате­хи­за­ции явля­ет­ся воцер­ко­в­ле­ние – при­об­ще­ние людей к хри­сти­ан­ской бого­угод­ной жиз­ни. В преж­ние вре­ме­на кате­хи­за­ция перед кре­ще­ни­ем мог­ла длить­ся до 3‑х лет.

    “Нико­му не поз­во­ле­но в хри­сти­ан­стве быть вовсе не уче­ным и оста­вать­ся невеж­дой. Сам Гос­подь не нарек ли Себя Учи­те­лем и Сво­их после­до­ва­те­лей уче­ни­ка­ми. Неуже­ли это празд­ные име­на, ниче­го не зна­ча­щие? И зачем послал Гос­подь в мир Апо­сто­лов? — Преж­де все­го учить все наро­ды: шед­ше, научи­те вся язы­ки… Если ты не хочешь учить и вра­зум­лять себя в хри­сти­ан­стве, то ты не уче­ник и не после­до­ва­тель Хри­ста, — не для тебя посла­ны Апо­сто­лы, — ты не то, чем были все хри­сти­ане с само­го нача­ла хри­сти­ан­ства; я не знаю, что ты такое и что с тобой будет”.
    свт. Фила­рет Московский


  • 27. Свя­щен­ство – это:




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Под свя­щен­ной иерар­хи­ей в Церк­ви при­ня­то пони­мать три сте­пе­ни свя­щен­ни­че­ско­го слу­же­ния апо­столь­ско­го про­ис­хож­де­ния, а имен­но сте­пе­ни епи­ско­па, пре­сви­те­ра и диа­ко­на. Все три сте­пе­ни сооб­ща­ют­ся через бла­го­дат­ное Таин­ство свя­щен­ства или хиротонию.


  • 28. Зави­сит ли дей­ствен­ность Цер­ков­ных Таинств от лич­ной гре­хов­но­сти свя­щен­ни­ка, кото­рый их совершает?


    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Соглас­но уче­нию Церк­ви, дей­ствен­ность таинств ни в коем слу­чае не зави­сит ни от свя­то­сти, ни от гре­хов­но­сти тех, кто их совер­ша­ет. Уче­ние о том, что Таин­ства, совер­ша­е­мые недо­стой­ны­ми свя­щен­но­слу­жи­те­ля­ми явля­ют­ся недей­стви­тель­ны­ми, отно­сит­ся к ере­си дона­ти­стов. Дона­тизм был осуж­ден на цер­ков­ных Собо­рах в Риме (313) и Арле (314).

    Дей­ствен­ность цер­ков­ных таинств не зави­сит от качеств тай­но­со­вер­ши­те­ля. Т.е. если вы при­де­те испо­ве­до­вать­ся в гре­хах у чело­ве­ка близ­ко­го к свя­то­сти и пра­вед­но­сти, и он отпу­стит вам гре­хи, и если вы при­де­те к свя­щен­ни­ку, кото­рый в десять раз греш­нее вас, а такое вполне может быть, и он про­чи­та­ет над вами молит­ву и ска­жет, что про­ща­ют­ся гре­хи, — они про­стят­ся точ­но так же. Нель­зя ска­зать, что вот у это­го батюш­ки гре­хи в боль­шей сте­пе­ни про­ща­ют­ся, чем у дру­го­го. Нель­зя ска­зать, что вот этот батюш­ка покре­стил ребен­ка на все сто про­цен­тов, а этот толь­ко на пять­де­сят. Ребе­нок будет кре­щен и в том, и в дру­гом слу­чае, покой­ник будет отпет и в том и в дру­гом слу­чае. Хлеб и вино ста­нут Телом и Кро­вию Хри­сто­вой, какой бы даже недо­стой­ней­ший свя­щен­ник не совер­шал таин­ство. Поэто­му при­ме­ни­тель­но к бого­слу­же­ни­ям и совер­ше­нию таинств эти кри­те­рии не име­ют ника­ко­го зна­че­ния. Про­сто хотя бы пото­му, что не чело­век это всё совер­ша­ет — таин­ства совер­ша­ет Бог. Это все­гда дей­ствие Божие. А свя­щен­ник исполь­зу­ет­ся Богом, как ору­дие, кото­рым Он пользуется.
    про­то­и­е­рей Игорь Гага­рин (Как оце­нить свя­щен­ни­ка?)


  • 29. Как назы­ва­ет­ся глав­ное цер­ков­ное богослужение?





    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Боже­ствен­ная Литур­гия – глав­ное из обще­ствен­ных бого­слу­же­ний, во вре­мя кото­ро­го совер­ша­ет­ся глав­ное таин­ство Церк­ви — Таин­ство При­ча­ще­ния или Евха­ри­стия (греч. «бла­го­да­ре­ние»).


  • 30. Отно­ше­ние хри­сти­ан к ико­нам отра­жа­ет­ся в тезисе:




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Ико­но­по­чи­та­ние – уче­ние Пра­во­слав­ной Церк­ви о чество­ва­нии и покло­не­нии ико­нам, вве­ден­ное в дог­мат и закреп­лен­ное на VII Все­лен­ском Соборе.
    Чество­ва­ние покло­не­ние ико­нам отно­сит­ся не к само­му мате­ри­а­лу ико­ны (не к дере­ву и крас­кам), а к лич­но­сти того, кто изоб­ра­жён на иконе.
    Основ­ная мысль ико­но­по­чи­та­ния: «Честь, воз­да­ва­е­мая обра­зу, пере­хо­дит на Первообраз».


  • 31. Цер­ковь — это:




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Есть два пони­ма­ния Церк­ви. Пони­ма­ние Церк­ви как духов­но­го орга­низ­ма, в кото­рый чело­век может вхо­дить толь­ко пра­вед­ной жиз­нью. И дру­гое – Цер­ковь как внеш­няя орга­ни­за­ция, в кото­рую он может всту­пить, при­няв кре­ще­ние. Не нуж­но путать эти понятия.
    свя­щен­ник Кон­стан­тин Пархоменко


  • 32. Пра­во­слав­ный пост – это:




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Сла­ва бла­го­да­ти поста! Ему я обя­зан тем, что молюсь с сер­деч­ной пре­дан­но­стью и бла­го­успеш­но­стью и сла­до­стью; ему обя­зан богат­ством свя­тых и воз­вы­шен­ных мыс­лей; ему обя­зан удоб­но­му соеди­не­нию серд­ца с Вла­ды­кою посред­ством живой веры.
    свя­той пра­вед­ный Иоанн Крон­штадт­ский

    Истин­ный пост дол­жен быть пред­при­ни­ма­ем для Бога, то есть для того, что­бы воз­мож­ны­ми душев­ны­ми и телес­ны­ми подви­га­ми очи­стить душу от гре­хов, рас­по­ло­жить ее к добру.
    про­то­и­е­рей Вален­тин Амфитеатров

    Хоти­те ли постить­ся постом истин­ным? Оставь­те вме­сте с пищей вся­кую нена­висть, доса­ду и пре­ре­ка­ние, сде­лай­тесь во всём и ко всем тихи­ми, крот­ки­ми, сми­рен­ны­ми, бла­го­с­нис­хо­ди­тель­ны­ми и любов­ны­ми. Это­го тре­бу­ет само вре­мя поста. Хоти­те ли постить­ся постом истин­ным? Уда­ли­те вме­сте со сне­дя­ми и все про­чие стра­сти и при­хо­ти плот­ские, кото­рые нано­сят вред душе боль­ший, чем пре­сы­ще­ние телу.
    И, нако­нец, если хоти­те постить­ся постом истин­ным, бла­го­угод­ным Гос­по­де­ви, не забудь­те укра­сить душу свою дела­ми мило­сер­дия. Помо­ги­те по силам бед­но­му, утешь­те несчаст­но­го, наве­сти­те больного.
    архи­манд­рит Кирилл (Пав­лов)

    Пре­по­доб­ный Сера­фим Саров­ский пря­мо гово­рил: «тот, кто не соблю­да­ет постов – не хри­сти­а­нин, кем бы он сам себя ни называл…».
    Пост, без­услов­но, необ­хо­дим для чело­ве­ка – с внеш­ней сто­ро­ны он явля­ет­ся подви­гом без­услов­но­го, сынов­не­го послу­ша­ния Церк­ви, уста­вы кото­рой долж­ны быть для него свя­ты­нею, а не чем-то пре­не­бре­га­е­мым и попираемым.
    А с внут­рен­ней сто­ро­ны, пост есть подвиг воз­дер­жа­ния и само­огра­ни­че­ния. И в этом – его вели­кая цен­ность и смысл, т. к. стро­гое соблю­де­ние постов зака­ля­ет в чело­ве­ке волю и выра­ба­ты­ва­ет харак­тер, стой­кий в сво­их рели­ги­оз­ных убеж­де­ни­ях и действиях.
    Не забу­дем того, что Сам Хри­стос постил­ся и пред­ска­зы­вал о том, что Его апо­сто­лы так­же будут постить­ся. А о борь­бе со злой, диа­воль­ской силой Он же гово­рил: «сей род не исхо­дит, толь­ко молит­вою и постом».
    мит­ро­по­лит Фила­рет (Воз­не­сен­ский)


  • 33. Как часто запо­ве­да­но молить­ся христианам?






    Пра­виль­ный ответ: №6
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Непре­стан­но моли­тесь (1Сол. 5:17).  

    «Непре­стан­но молись, – тру­дись в молит­ве, – и при­об­ре­тешь непре­стан­ную молит­ву, кото­рая сама уже ста­нет совер­шать­ся в серд­це без осо­бых напря­же­ний. Вся­ко­му оче­вид­но, что запо­ведь свя­то­го Апо­сто­ла не испол­ня­ет­ся одним совер­ше­ни­ем поло­жен­ных молитв в извест­ные часы, но тре­бу­ет все­гдаш­не­го хож­де­ния пред Богом, посвя­ще­ния всех дел Богу, все­ви­дя­ще­му и вез­де­су­ще­му, воз­гре­ва­ни­ем теп­ло­го к небу обра­ще­ния умом в серд­це. Вся жизнь, во всех ее про­яв­ле­ни­ях, долж­на быть про­ник­ну­та молитвою».
     свя­ти­тель Фео­фан Затворник

  • 34. Спа­се­ние чело­ве­ка совершается:



    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Спа­се­ние есть при­об­ще­ние к боже­ствен­ной жиз­ни, как к выс­шей цели. В Боге вся сущ­ность жиз­ни чело­ве­че­ской и источ­ник её. Спа­се­ние совер­ша­ет­ся Богом, но толь­ко при усло­вии, что чело­век поже­ла­ет и сде­ла­ет всё воз­мож­ное, что­бы стать бого­по­доб­ным по сво­им духов­ным и нрав­ствен­ным свой­ствам. Это еди­не­ние с Богом пре­вос­хо­дит все цен­но­сти и иде­а­лы, все свя­щен­ные и бла­го­род­ные цели чело­ве­че­ства. Обре­тая Его мы обре­та­ем всё.

    Искуп­ле­ние, совер­шен­ное Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом через слу­же­ние, Крест­ные Стра­да­ния и смерть, было направ­ле­но на всех без исклю­че­ния людей. Одна­ко это не зна­чит, что каж­дый чело­век будет спа­сён и вве­ден в Цар­ство Небес­ное авто­ма­ти­че­ски, вне зави­си­мо­сти от обра­за его жиз­ни, уров­ня духов­но-нрав­ствен­но­го совер­шен­ства (или несовершенства).
    Несмот­ря на то, что Источ­ни­ком Спа­се­ния явля­ет­ся Бог (Ин.15:5), при­об­ще­ние к пло­дам Искуп­ле­ния под­ра­зу­ме­ва­ет сво­бод­ный, осо­знан­ный лич­ный выбор, жела­ние и готов­ность сле­до­вать за Хри­стом (Лк.9:23).
    Про­цесс лич­но­го спа­се­ния осу­ществ­ля­ет­ся в сора­бот­ни­че­стве чело­ве­ка и Бога. Бог спо­соб­ству­ет пре­об­ра­же­нию спа­са­е­мо­го, ограж­да­ет его от зла, направ­ля­ет к доб­ру; спа­са­е­мый же ста­ра­ет­ся соблю­дать волю Божью и при­ла­гать все уси­лия для дости­же­ния цели (в Пра­во­слав­ном бого­сло­вии образ тако­го вза­и­мо­дей­ствия обо­зна­ча­ет­ся гре­че­ским сло­вом «синер­гия» — содей­ствие, сора­бот­ни­че­ство, сотрудничество).


  • 35. Пер­вым после гре­хо­па­де­ния в рай вошёл:





    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Еван­ге­лие от Луки, гла­ва 23:
    Вели с Ним на смерть и двух зло­де­ев. И когда при­шли на место, назы­ва­е­мое Лоб­ное, там рас­пя­ли Его и зло­де­ев, одно­го по пра­вую, а дру­го­го по левую сторону…
    Один из пове­шен­ных зло­де­ев зло­сло­вил Его и гово­рил: если Ты Хри­стос, спа­си Себя и нас.
    Дру­гой же, напро­тив, уни­мал его и гово­рил: или ты не боишь­ся Бога, когда и сам осуж­ден на то же?
    и мы осуж­де­ны спра­вед­ли­во, пото­му что достой­ное по делам нашим при­ня­ли, а Он ниче­го худо­го не сделал.
    И ска­зал Иису­су: помя­ни меня, Гос­по­ди, когда при­и­дешь в Цар­ствие Твое!
    И ска­зал ему Иисус: истин­но гово­рю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.

    Пока­я­ние бла­го­ра­зум­но­го раз­бой­ни­ка сопро­вож­да­лось глу­бо­кой верой в иску­пи­тель­ную силу Хри­сто­вых стра­да­ний, сми­рен­ной надеж­дой на мило­сер­дие, Божи­ей любо­вью к Невин­но­му Стра­даль­цу. По сло­вам свящ. В.В.Щукина, раз­бой­ник сде­лал три реши­тель­ных шага ко спа­се­нию: пер­вый – шаг без­ро­пот­но­го тер­пе­ния в тяж­ких обсто­я­тель­ствах, вто­рой – покор­но­го созна­ния сво­ей винов­но­сти перед Пра­во­суд­ным Богом и тре­тий шаг сми­рен­ной моль­бы о поми­ло­ва­нии и спа­се­нии. В одно мгно­ве­ние Гос­подь может и нас про­стить, может и нам даро­вать жизнь веч­ную, если и мы сде­ла­ем эти три реши­тель­ных шага и если после­ду­ем по сто­пам бла­го­ра­зум­но­го раз­бой­ни­ка в вере, надеж­де и люб­ви к Богу и людям.
    схи­и­гу­мен Савва

    Свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст обра­ща­ет вни­ма­ние на то, что бла­го­че­сти­вый раз­бой­ник, в отли­чие от дру­гих людей, «не видел ни вос­кре­ша­е­мо­го мерт­ве­ца, ни изго­ня­е­мых демо­нов, не видел пови­ну­ю­ще­го­ся моря; Хри­стос ниче­го не ска­зал ему ни о цар­стве, ни о геенне», но при этом он «испо­ве­дал Его преж­де всех».


  • 36. Смерть – это:





    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Бог смер­ти не сотво­рил (Прем. 1:13)

    Паде­ни­ем изме­ни­лись и душа, и тело чело­ве­ка… Паде­ние было для них вме­сте и смер­тью… смерть есть толь­ко раз­лу­че­ние души с телом, преж­де того уже умерщ­влен­ных отступ­ле­ни­ем от них Истин­ной Жиз­ни, Бога.
    Смер­тью болез­нен­но рас­се­ка­ет­ся и раз­ди­ра­ет­ся чело­век на две части, его состав­ля­ю­щие, и по смер­ти уже нет чело­ве­ка: отдель­но суще­ству­ет душа его, и отдель­но суще­ству­ет тело его.
    свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов)

    По исхо­де отсю­да нико­му нель­зя уже пре­успеть: что здесь посе­ешь, то там и пожнешь. Здесь – дела­ние, там – воз­да­я­ние, здесь – подвиг, там – венцы.
    пре­по­доб­ные Вар­со­но­фий Вели­кий и Иоанн

    Смерть – свя­тым бла­жен­ство, пра­вед­ным – радость, а греш­ни­кам – скорбь, нече­сти­вым – отчаяние.
    пре­по­доб­ный Ефрем Сирин


  • 37. Воз­мож­но ли успеть пока­ять­ся перед самой смер­тью, игно­ри­руя Бога в тече­ние зем­ной жизни?


    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    В широ­ком смыс­ле под пока­я­ни­ем под­ра­зу­ме­ва­ет­ся фун­да­мен­таль­ная пере­ме­на в жиз­ни: от про­из­воль­но-гре­хов­ной, само­лю­би­вой и само­до­ста­точ­ной – к жиз­ни по запо­ве­дям Божи­им, в люб­ви и стрем­ле­нии к Богу.

    Ино­му помы­сел неред­ко вну­ша­ет: “Ты еще молод, в ста­ро­сти пока­ешь­ся”. И если он дожи­вет до ста­ро­сти, помы­сел ска­жет: “Теперь ты соста­рил­ся и име­ешь нуж­ду в покое”. Необ­хо­ди­мо еже­днев­но рабо­тать Гос­по­ду со стра­хом и тре­пе­том, ибо кто ска­зал нам, что мы дожи­вем до ста­ро­сти? А если и дожи­вем до ста­ро­сти, то будет ли у нас доб­рый помы­сел, если уже с это­го вре­ме­ни мы нера­дим о сво­ем спасении?
    пре­по­доб­ный Ефрем Сирин

    Пока рана еще нова и горя­ча, она лег­ко исце­ля­ет­ся, заста­ре­лые же, остав­лен­ные в небре­же­нии и запу­щен­ные раны нелег­ко изле­чи­ва­ют­ся и для зажив­ле­ния сво­е­го тре­бу­ют мно­гих тру­дов, реза­нии, при­сы­па­ний и при­жи­га­ний. Мно­гие раны от вре­ме­ни дела­ют­ся неис­це­ли­мы­ми, но у Бога все воз­мож­но (Мф. 19:26). Чем позд­нее пока­я­ние, тем оно тягостнее.
    пре­по­доб­ный Иоанн Лествич­ник

    Мно­гие, закос­нев во зле, льстят себе надеж­дой, что могут пока­ять­ся при смер­ти; но кро­ме того, что эта надеж­да неопре­де­лен­на, свя­тые отцы счи­та­ют, что у чело­ве­ка, кото­рый всю жизнь про­жил нерас­ка­ян­но, едва ли может быть при смер­ти истин­ное пока­я­ние. Ибо тогда уже не он дур­ные дела, но дур­ные дела его оставляют.
    Пла­тон (Лев­шин), мит­ро­по­лит Московский


  • 38. Дья­вол – это:




    Пра­виль­ный ответ: №2
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Поче­му Бог не уни­что­жит дья­во­ла? Пото­му, что дья­вол нико­го не застав­ля­ет сле­до­вать сво­ей воле: он пред­ла­га­ет, люди соглашаются.

    свя­щен­ник Дани­ил Сысоев

     

    Кто-нибудь, воз­мож­но, спро­сит меня: «Не хоти­те ли вы в наше про­све­щен­ное вре­мя вновь пред­ста­вить нам ста­ро­го при­я­те­ля, дья­во­ла, с рога­ми, копы­та­ми и всем про­чим?» Я не знаю, при чем тут про­све­щен­ное вре­мя, и меня не осо­бен­но инте­ре­су­ет такая деталь, как рога и копы­та. Но в осталь­ном я отве­тил бы: «Да, имен­но это я соби­ра­юсь сделать».

    Я не утвер­ждаю, что мне что-либо извест­но о его внеш­но­сти. Если кто-то дей­стви­тель­но жела­ет узнать его получ­ше, тако­му чело­ве­ку я ска­жу: «Не бес­по­кой­тесь. Если вы в самом деле хоти­те позна­ко­мить­ся с ним побли­же, то непре­мен­но позна­ко­ми­тесь. Понра­вит­ся ли вам это – дру­гой вопрос».

    Клайв Лью­ис


  • 39. Поче­му Бог допус­ка­ет зло?




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Зло — извра­щен­ное дей­ствие воли твар­ных существ, нару­ша­ю­щее Боже­ствен­ную волю и веду­щее к отпа­де­нию от Бога. Зло не име­ет само­сто­я­тель­ной сущ­но­сти. Зло – лишь отсут­ствие добра, как тьма – отсут­ствие све­та. При­чи­на зла – в сво­бод­ной воле чело­ве­ка: зло все­гда отве­ча­ет на вопрос “кто”, а не “что”.

    Бог — не Тво­рец зла. Зло все­гда рас­смат­ри­ва­лось отца­ми Церк­ви как про­тив­ле­ние Доб­ру, ущерб добра (подоб­но тому, как тьма — отсут­ствие све­та, а болезнь — ущерб, недо­ста­ток здоровья).
    При­чи­на зла коре­нит­ся не в Боге, но в сво­бо­де про­из­во­ле­ния разум­но-сво­бод­ных существ. Сво­бо­да воли — вели­чай­ший Боже­ствен­ный дар. Не будь этой сво­бо­ды, ни ангел, ни чело­век не име­ли бы воз­мож­но­сти доб­ро­воль­но­го опре­де­ле­ния к Добру.
    Если бы чело­век не обла­дал потен­ци­аль­ной воз­мож­но­стью гре­шить, он нико­гда не стал бы доб­ро­де­тель­ным, ведь доб­ро­де­тель под­ра­зу­ме­ва­ет имен­но сво­бод­ное, а не без­услов­ное, непре­одо­ли­мое стрем­ле­ние к добру.
    Попус­кая Сво­им тво­ре­ни­ям вер­шить зло, Бог доз­во­ля­ет им реа­ли­зо­вы­вать ту сво­бо­ду, кото­рой Сам же их и ода­рил. Одна­ко, это не зна­чит, буд­то Гос­подь совер­шен­но не борет­ся со злом. Ради избав­ле­ния нас от вли­я­ния зла Бог Отец послал Сво­е­го Сына в мир, Кото­рый не толь­ко учил, как нуж­но жить, но и стра­дал, и умер ради нас. Каж­до­му, стре­мя­ще­му­ся к доб­ру, Бог помо­га­ет, ограж­дая его от зло­го вли­я­ния как извне, так и изнутри.

     

    — В послед­нее вре­мя очень часто при­хо­дит­ся стал­ки­вать­ся с оди­на­ко­вой, почти стан­дарт­ной реак­ци­ей совре­мен­но­го чело­ве­ка на несча­стье. Когда слу­ча­ет­ся боль­шое горе, чело­век спра­ши­ва­ет: «Ну и где же Ты был, Господи?».
    — Хри­сти­а­ни­ну лег­че отве­чать на этот вопрос. Если чело­век из глу­би­ны горя спра­ши­ва­ет: «Где же Ты был, Гос­по­ди?» — для хри­сти­а­ни­на ответ оче­ви­ден: в без­дне стра­да­ния Он был преж­де тебя. Тебя еще не было, а Он уже был на Гол­гоф­ском Кресте.
    диа­кон Андрей

  • 40. Грех, по опре­де­ле­нию VI Все­лен­ско­го Собо­ра, – это:




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Шестой Все­лен­ский собор пря­мо опре­де­ля­ет грех как болезнь души.


  • 41. Кто не име­ет гре­хов (без­гре­шен):




    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    О том, что Хри­стос абсо­лют­но без­гре­шен, Цер­ковь учит ясно и опре­де­лен­но: «Он (Хри­стос) не сде­лал ника­ко­го гре­ха, и не было лести в устах Его» (1Пет.2:22).
    Свя­тые, достиг­шие Цар­ства Небес­но­го, как и пре­бы­ва­ю­щие на Небе свет­лые анге­лы, тоже не гре­шат (Цар­ство Небес­ное не есть Цар­ство гре­ха). Одна­ко во вре­мя зем­ной жиз­ни свя­тые гре­шат: «Если гово­рим, что не име­ем гре­ха, — обма­ны­ва­ем сами себя, и исти­ны нет в нас» (1Ин.1:8).


  • 42. По мыс­ли свя­тых отцов, пер­вый грех и мать всех гре­хов – это:





    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Гор­дость через Люци­фе­ра (Ден­ни­цу), низ­вер­жен­но­го за нее, вкра­лась потом в пер­во­здан­но­го Ада­ма, про­из­ве­ла сла­бо­сти и пово­ды ко всем поро­кам. Ибо когда он думал, что может при­об­ре­сти сла­ву Боже­ства сво­бо­дой про­из­во­ла и сво­им ста­ра­ни­ем, он поте­рял и ту, кото­рую полу­чил по бла­го­да­ти Творца.
    пре­по­доб­ный Иоанн Кас­си­ан Римлянин

    Гор­дость – нача­ло гре­ха. С нее начи­на­ет­ся вся­кий грех и в ней нахо­дит свою опору.
    свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст

    Нет ника­кой дру­гой стра­сти, кото­рая бы так все доб­ро­де­те­ли истреб­ля­ла, лиша­ла чело­ве­ка вся­кой пра­вед­но­сти и свя­то­сти и обна­жа­ла, как гор­дость, как глав­ная какая и все­гу­би­тель­ная болезнь.
    пре­по­доб­ный Иоанн Кас­си­ан Римлянин

    Гор­дость есть отвер­же­ние Бога, бесов­ское изоб­ре­те­ние, пре­зре­ние чело­ве­ков, матерь осуж­де­ния, исча­дие похвал, знак бес­пло­дия души, отгна­ние помо­щи Божи­ей, пред­те­ча умо­ис­ступ­ле­ния, винов­ни­ца паде­ний, при­чи­на бес­но­ва­ния, источ­ник гне­ва, дверь лице­ме­рия, твер­ды­ня бесов, гре­хов хра­ни­ли­ще, при­чи­на немилосердия.
    Нача­ло гор­до­сти – конец тще­сла­вия; сре­ди­на – уни­чи­же­ние ближ­не­го, бес­стыд­ное про­по­ве­да­ние сво­их тру­дов, само­хваль­ство в серд­це, нена­висть обли­че­ния; а конец – отвер­же­ние Божи­ей помо­щи, упо­ва­ние на свое тща­ние, бесов­ский нрав.
    пре­по­доб­ный Иоанн Лествич­ник

    В «Сло­ве на языч­ни­ков» Св. Афа­на­сия Вели­ко­го есть такое место: «Люди впа­ли в само­во­жде­ле­ние, пред­по­чтя соб­ствен­ное созер­ца­ние боже­ствен­но­му». В этом крат­ком опре­де­ле­нии вскры­та самая сущ­ность гор­до­сти: чело­век, для кото­ро­го досе­ле цен­тром и пред­ме­том вожде­ле­ния был Бог, отвер­нул­ся от Него, впал в «само-вожде­ле­ние», вос­хо­тел и воз­лю­бил себя боль­ше Бога, пред­по­чел боже­ствен­но­му созер­ца­нию – созер­ца­ние само­го себя.
    свя­щен­ник Алек­сандр Ельчанинов


  • 43. Какой из пред­став­лен­ных раз­де­лов пра­во­слав­но­го бого­сло­вия изу­ча­ет стра­сти и добродетели?







    Пра­виль­ный ответ: №5
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Аске­ти­ка – раз­дел пра­во­слав­но­го бого­сло­вия, пред­ме­том кото­ро­го явля­ет­ся изу­че­ние про­цес­са воз­рож­де­ния пад­ше­го чело­ве­че­ско­го есте­ства в ходе хри­сти­ан­ско­го подвиж­ни­че­ства. Аске­ти­ка может быть назва­на нау­кой о сущ­но­сти хри­сти­ан­ско­го подвиж­ни­че­ства (аске­тиз­ма, аскезы).


  • 44. Тело для христиан:





    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Не зна­е­те ли, что тела ваши суть храм живу­ще­го в вас Свя­та­го Духа, Кото­ро­го име­е­те вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куп­ле­ны доро­гою ценою. Посе­му про­слав­ляй­те Бога и в телах ваших и в душах ваших, кото­рые суть Божии (1Кор.6:19–20).

    Поза­боть­ся о тво­ем теле как о хра­ме Божи­ем. Поза­боть­ся о нем! Оно долж­но вос­крес­нуть, а ты дол­жен дать отчет Богу, что сде­лал ты со сво­им телом. Как ты забо­тишь­ся об исце­ле­нии тела, когда оно забо­ле­ет, так поза­боть­ся о том, что­бы при­го­то­вить его к Вос­кре­се­нию очи­ще­ни­ем от всех страстей.
    пре­по­доб­ный авва Иса­ия

    Тело твое, хри­сти­а­нин, есть храм Свя­то­го Духа, жела­ю­ще­го оби­тать в тебе. Поэто­му имей раде­ние о хра­ме, что­бы не оскор­бить Оби­та­ю­ще­го в нем.
    пре­по­доб­ный Ефрем Сирин

    Свя­тые Отцы на осно­ва­нии Биб­лии учат, что душа и тело не явля­ют­ся чуж­ды­ми эле­мен­та­ми, соеди­нен­ны­ми в инди­ви­ду­у­ме лишь на какое-то вре­мя, но даны одно­вре­мен­но и навсе­гда в самом акте тво­ре­ния: душа «обру­че­на» телу и нераз­луч­на с ним.
    Толь­ко сово­куп­ность души и тела явля­ет­ся пол­но­цен­ной лич­но­стью-ипо­ста­сью: ни душа, ни тело сами по себе тако­вой не явля­ют­ся: «Ибо что есть чело­век, если не состо­я­щее из души и тела разум­ное живое суще­ство? – гово­рит свя­той Иустин Фило­соф. – Итак, душа сама по себе явля­ет­ся ли чело­ве­ком? Нет… А тело раз­ве мож­но назвать чело­ве­ком? Нет… Толь­ко суще­ство, состо­я­щее из соеди­не­ния обо­их, назы­ва­ет­ся человеком».
    Во всех слу­ча­ях, когда в хри­сти­ан­ской аске­ти­че­ской лите­ра­ту­ре гово­рит­ся о враж­де меж­ду пло­тью и духом (начи­ная с апо­сто­ла Пав­ла: «плоть жела­ет про­тив­но­го духу, а дух – про­тив­но­го пло­ти»; Гал. 5:17), речь идет о гре­хов­ной пло­ти как сово­куп­но­сти стра­стей и поро­ков, а не о теле вооб­ще. И когда гово­рит­ся об «умерщ­вле­нии пло­ти», име­ет­ся в виду умерщ­вле­ние гре­хов­ных склон­но­стей и «плот­ских похо­тей», а не пре­зре­ние к телу как тако­во­му. Хри­сти­ан­ский иде­ал не в том, что­бы уни­зить плоть, а в том, что­бы очи­стить ее и осво­бо­дить от послед­ствий гре­хо­па­де­ния, вер­нуть к пер­во­на­чаль­ной чисто­те и сде­лать достой­ной упо­доб­ле­ния Богу.
    игу­мен Ила­ри­он (Алфе­ев)


  • 45. Как, соглас­но Ново­му Заве­ту, дол­жен отно­сить­ся муж к сво­ей жене?





    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Посла­ние к Ефе­ся­нам свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла, гла­ва 5:
    28 Так долж­ны мужья любить сво­их жен, как свои тела…
    25 Мужья, люби­те сво­их жен, как и Хри­стос воз­любил Цер­ковь и пред­ал Себя за нее…
    33 Так каж­дый из вас да любит свою жену, как само­го себя…


  • 46. Как хри­сти­а­нин дол­жен отно­сить­ся к мате­ри­аль­ным ценностям?




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Не само по себе мате­ри­аль­ное богат­ство вред­но (оно нрав­ствен­но ней­траль­но), и не сама по себе бед­ность полез­на для воз­вы­ше­ния души (бед­ность тоже нрав­ствен­но ней­траль­на). Но похо­те­ние, обо­жеств­ле­ние богат­ства есть лич­ный и соци­аль­ный яд: когда богат­ству при­но­сят­ся чело­ве­че­ские жерт­вы (а нера­зум­ный богач при­но­сит в жерт­ву себя само­го и всех окру­жа­ю­щих); когда забы­ва­ет­ся бес­смерт­ное и вели­кое досто­ин­ство чело­ве­че­ское и цель жиз­ни чело­ве­ка на зем­ле. Похоть же богат­ства про­яв­ля­ет­ся не толь­ко у бога­тых или бога­те­ю­щих, но столь же часто у бед­ня­ков, зави­ду­ю­щих луч­ше­му мате­ри­аль­но­му состоянию.
    Суще­ство хри­сти­ан­ско­го духа есть сво­бо­да от вся­ко­го при­стра­стия к тлен­но­му богат­ству, и во Хри­сте осво­бож­ден­ным, сво­бод­ным духов­но как от ску­по­сти эго­и­сти­че­ской, так и от зави­сти эго­и­сти­че­ской, может быть вся­кий чело­век, неза­ви­си­мо от сво­е­го соци­аль­но­го положения.
    архи­епи­скоп Иоанн (Шахов­ской)


  • 47. В Иису­се Хри­сте Боже­ствен­ная и чело­ве­че­ская при­ро­ды соеди­не­ны нес­лит­но и:




    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Боже­ствен­ная и чело­ве­че­ская при­ро­ды во Хри­сте соеди­не­ны в еди­ном Лице нес­лит­но (не обра­зо­вав чего-то тре­тье­го, полу­бо­га-полу­че­ло­ве­ка), неиз­мен­но (без изме­не­ния при­род), нераз­дель­но (неот­де­ли­мо в един­стве Бого­че­ло­ве­ка), нераз­луч­но (навеч­но).

    Апо­стол Павел гово­рит нам, что явле­ние Бога во пло­ти есть “велия бла­го­че­стия Тай­на”. Сам по себе этот образ соеди­не­ния недо­сту­пен наше­му пони­ма­нию, поэто­му выра­зить эту Тай­ну мы можем толь­ко в отри­ца­тель­ных тер­ми­нах, т. е апофатически.


  • 48. Суще­ству­ет ли в хри­сти­ан­стве мистика?


    Пра­виль­ный ответ: №1
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Восточ­ное пре­да­ние нико­гда не про­во­ди­ло рез­ко­го раз­ли­чия меж­ду мисти­кой и бого­сло­ви­ем, меж­ду лич­ным опы­том позна­ния Боже­ствен­ных тайн и дог­ма­та­ми, утвер­жден­ны­ми Цер­ко­вью… Бого­сло­вие и мисти­ка отнюдь не про­ти­во­по­ла­га­ют­ся; напро­тив, они под­дер­жи­ва­ют и допол­ня­ют друг дру­га. Пер­вое невоз­мож­но без вто­рой: если мисти­че­ский опыт есть лич­ност­ное про­яв­ле­ние общей веры, то бого­сло­вие есть общее выра­же­ние того, что может быть опыт­но позна­но каждым…
    В.Н. Лос­ский


  • 49. В хри­сти­ан­ском пони­ма­нии истин­ная любовь:






    Возможен одновременный выбор нескольких правильных ответов.
    Пра­виль­ные отве­ты: №2,4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Основ­ные при­зна­ки хри­сти­ан­ской люб­ви опре­де­ле­ны апо­сто­лом: «Любовь дол­го­тер­пит, мило­серд­ству­ет, любовь не зави­ду­ет, любовь не пре­воз­но­сит­ся, не гор­дит­ся, не бес­чин­ству­ет, не ищет сво­е­го, не раз­дра­жа­ет­ся, не мыс­лит зла, не раду­ет­ся неправ­де, а сора­ду­ет­ся истине; все покры­ва­ет, все­му верит, все­го наде­ет­ся, все пере­но­сит» (1Кор.13:4–7). Крат­ко мож­но ска­зать, что хри­сти­ан­ская любовь дея­тель­ная и жертвенная.


  • 50. Выбе­ри­те бого­слов­ски кор­рект­ное выражение:




    Пра­виль­ный ответ: №4
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Несмот­ря на то, что Бог, по Сво­ей Боже­ствен­ной сущ­но­сти, совер­шен­но не зави­сит от усло­вий вре­ме­ни, в рам­ках бого­слов­ско­го язы­ка в отно­ше­нии Бога исполь­зу­ют­ся гла­го­лы как насто­я­ще­го, так и про­шед­ше­го, и буду­ще­го вре­ме­ни. К при­ме­ру, хотя как веч­ный, Бог не име­ет воз­рас­та, в Свя­щен­ном Писа­нии услов­но гово­рит­ся, о Боже­ствен­ных летах: «Ты — тот же, и лета Твои не кон­чат­ся» (Пс.101:28). Когда речь идёт не о Боге Тро­и­це, а о Лице воче­ло­ве­чив­ше­го­ся Сына Божье­го, к Нему осо­бо при­ло­жи­мы выра­же­ния, затра­ги­ва­ю­щие кате­го­рии вре­ме­ни, обык­но­вен­но при­ла­га­е­мые к людям, зави­ся­щим, как извест­но, от усло­вий вре­ме­ни. Так, Цер­ковь учит, что Сын Божий был носим в утро­бе, затем родил­ся, потом рос, мужал, учил, про­по­ве­до­вал, умер на Кре­сте, после чего вос­крес, воз­нес­ся пре­вы­ше небес и вос­сел одес­ную Отца. Посколь­ку Хри­стос — одна Ипо­стась, в кото­рой содер­жит­ся два есте­ства — Боже­ское и чело­ве­че­ское, — постоль­ку к Нему при­ло­жи­мы и име­на, при­ли­че­ству­ю­щие Богу, и име­на, при­ли­че­ству­ю­щие чело­ве­ку. Мож­но ска­зать: Хри­стос — Бог, а мож­но ска­зать: Хри­стос — Чело­век. Мож­но ска­зать: Хри­стос был, есть (явля­ет­ся) и будет чело­ве­ком, а мож­но ска­зать: Сын Божий, Бог, вопло­тив­шись, был, есть (явля­ет­ся) и будет Человеком.


  • 51. Хри­сти­ане являются:



    Пра­виль­ный ответ: №3
    Вер­но!
    Ком­мен­та­рий:

    Теизм (от греч. θεός – Бог) – рели­ги­оз­ное миро­воз­зре­ние, исхо­дя­щее из пони­ма­ния Абсо­лю­та как бес­ко­неч­ной боже­ствен­ной лич­но­сти, транс­цен­дент­ной миру, сво­бод­но тво­ря­щей мир и сво­бод­но опе­ри­ру­ю­щей с миром. При­зна­ние транс­цен­дент­но­сти Бога отли­ча­ет теизм от пан­те­из­ма, при­зна­ние посто­ян­ной актив­но­сти Бога (Про­ви­де­ние), часто выли­ва­ю­щей­ся в чудо, – от деизма. 


Пра­виль­ных ответов: 
0
0%
Оши­боч­ных ответов: 
0
0%
Вы непра­виль­но отве­ти­ли на сле­ду­ю­щие вопросы: 

Заре­ги­стри­руй­тесь, что­бы сохра­нять резуль­та­ты тестов в лич­ном кабинете.

  • 85%

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

*

96 комментариев

  • Кон­стан­тин, 27.02.2022

    ап. Пётр ска­зал : осно­ва всех зол есть сребролюбие…
    Поэто­му гор­дость есть толь­ко след­ствие.. Иуда поче­му пре­дал Хри­ста? Не из среб­ро­лю­бия ли?

    Ответить »
  • Серё­жик, 15.02.2022

    Мно­гие вопро­сы име­ют отно­ше­ние ско­рее к Пра­во­сла­вию, а не к биб­лей­ско­му христианству.

    Ответить »
    • Кирилл, 15.02.2022

      А Биб­лию кто соста­вил? Пра­во­слав­ная Цер­ковь или “биб­лей­ские хри­сти­ане”? Биб­лия — кни­га Церк­ви, она не упа­ла с неба. И ключ к пони­ма­нию Биб­лии — не фан­та­зии двух десят­ков тысяч про­те­стант­ских сооб­ществ, а Свя­щен­ное Пре­да­ние Церкви.

      Ответить »
  • abramov_maxsim, 28.01.2022

    Спа­си­бо за тесты!

    Ответить »
  • Люд­ми­ла, 21.01.2022

    Спа­си Господи

    Ответить »
  • Оль­га, 20.01.2022

    Кру­то!

    Ответить »
  • _, 19.01.2022

    Спа­си­бо.

    Ответить »
  • Ири­на, 18.01.2022

    Очень инте­рес­но.

    Ответить »
  • Кира Иго­рев­на, 10.01.2022

    Бла­го­да­рю за полез­ные содер­жа­тель­ные тесты!

    Ответить »
  • Georgij, 29.12.2021

    Бла­го­да­рю за труд всех соста­ви­те­лей тестов! Полез­ное и инте­рес­ное заня­тие — решать ваши тесты.

    Ответить »
  • Ната­лия, 25.12.2021

    Спа­си Господи!

    Ответить »
  • Рим­ма, 18.12.2021

    БЛАГОДАРЮ!С каж­дым новым тестом пони­маю, что мне ещё учить­ся, учить­ся и учиться…

    Ответить »
  • Ека­те­ри­на, 09.12.2021

    Спа­си­бо, мно­го узна­ла ново­го! И убе­ди­лась, что ещё нуж­но изу­чать пра­во­слав­ную веру.

    Ответить »
  • Еле­на, 04.12.2021

    Спа­си­бо, очень интересно!!!

    Ответить »
  • Мария, 04.12.2021

    Какой заме­ча­тель­ный тест! Спа­си Господи!

    Ответить »
  • Ека­те­ри­на, 02.12.2021

    Спа­си­бо!!! Сла­ва Богу за все!!!

    Ответить »
  • Фоти­ния, 30.11.2021

    Очень полез­ные тесты

    Ответить »
  • Еле­на, 23.11.2021

    Очень полез­но! Огром­ное спасибо!

    Ответить »
  • Оль­га, 18.11.2021

    Бла­го­да­рю , что таким обра­зом наставляете!!!Хороший ‚поучи­тель­ный тест!!! Пояс­не­ния доход­чи­вы и инте­рес­ны. Спа­си­бо! Сла­ва Богу!

    Ответить »
  • ВЛАДИМИР, 16.11.2021

    БЛАГОДАРЮ!

    Ответить »
  • esa, 15.11.2021

    тест интересный,поучительный
    неко­то­рые вопро­сы были новы­ми в познании

    Ответить »
  • ower10, 14.11.2021

    Спа­си­бо за тест. Узна­ли мно­го информации.

    Ответить »
  • Ната­лья, 07.11.2021

    Бла­го­да­рю, хоро­шие вопро­сы, мно­гое почерпнула.

    Ответить »
  • Вик­тор, 05.11.2021

    Полез­ный и поучи­тель­ный тест! Спа­си­Бог соста­ви­те­лей теста !

    Ответить »
  • Вик­тор, 05.11.2021

    Спа­си Бог!

    Ответить »
  • Гри­го­рий, 26.09.2021

    Бла­го­да­рю!

    Ответить »
  • Татья­на, 22.09.2021

    Слож­но

    Ответить »
  • Нина, 22.09.2021

    Бла­го­да­рю, за состав­лен­ные вопро­сы по хри­сти­ан­ско­му веро­уче­нию. Мои отве­ты пока­за­ли неглу­бо­кие зна­ния о пра­во­сла­вии. Хотя литур­гию хоро­шо знаю.

    Ответить »
  • Вла­ди­мир, 08.09.2021

    Огром­ное спа­си Гос­по­ди! Есть к чему стре­мить­ся и ста­но­вить­ся безупречным!

    Ответить »
  • Andrey, 10.08.2021

    Полез­ный тест. Хоро­шо помо­га­ет осо­знать, над чем еще нуж­но пора­бо­тать в укреп­ле­нии знаний.

    Ответить »
  • Magskriptor, 03.08.2021

    мно­го­охва­ты­ва­ю­щий тест

    Ответить »
  • Миха­ио, 01.08.2021

    Отлич­ный тест. Сове­тую всем.

    Ответить »
  • Лидия, 15.07.2021

    Очень полез­но и поучи­тель­но. Часто про­ве­ряю свои знания

    Ответить »
  • Илья, 04.06.2021

    Очень полез­ный тест

    Ответить »
  • Бад­ри, 04.05.2021

    Спа­си Гос­по­ди! Позна­ва­тель­но и поучи­тель­но! Боль­шое спасибо!

    Ответить »
  • Сер­гей, 15.04.2021

    Вопрос 12 некор­рект­но состав­лен, из-за это­го ошибка

    Ответить »
    • Ген­на­дий, 15.04.2021

      Сер­гей, доб­рый день. А в чем кон­крет­но некорректность?

      Ответить »
      • Анто­ни­на, 16.04.2021

        В Биб­лии боль­ше запо­ве­дей. Все они не сво­дят­ся к запо­ве­дям Дека­ло­га и Бла­жен­ствам. “Пло­ди­тесь и раз­мно­жай­тесь” — тоже запо­ведь. “Не ешь­те от дре­ва…” — тоже запо­ведь. Ну и так далее.

        Ответить »
        • Кирилл, 18.04.2021

          Всё вер­но, толь­ко вопрос не об этом. Сле­ду­ет отве­чать на кон­крет­ный вопрос, где ска­за­но “при­ня­то выде­лять” и даны кон­крет­ные вари­ан­ты для выбора.

          Ответить »
    • Адилет, 29.04.2021

      Для меня было очень полезно

      Ответить »
  • Оль­га, 09.04.2021

    Спа­си Гос­по­ди за ваш труд!

    Ответить »
  • Алек­сей, 02.04.2021

    Спа­си­бо за ваш труд. Очень полезно!

    Ответить »
  • Алек­сандр, 31.03.2021

    Инте­рес­но, что на 2–3 вопро­са, полу­чил ответ — “Невер­но”, при этом чита­ешь опре­де­ле­ние, рас­шиф­ров­ку и в ней под­твер­жда­ет­ся, что ты (я) был прав.
    Ска­жем пост , раз­ве это не “умерщ­вле­ние пло­ти”, не в плане что уби­ва­ет тело, а в плане умерщ­вле­ния плот­ско­го, гре­хов­но­го. И ведь такое тол­ко­ва­ние встре­тил здесь же на стра­ни­це! — Тол­ко­ва­ние 44 вопро­са , “что есть тело ” — “речь идёт о гре­хов­ной пло­ти как сово­куп­но­сти стра­стей и поро­ков, а не о теле вооб­ще. И когда гово­рит­ся об «умерщ­вле­нии пло­ти», име­ет­ся в виду умерщ­вле­ние гре­хов­ных склон­но­стей и «плот­ских похо­тей», а не пре­зре­ние к телу как тако­во­му. Хри­сти­ан­ский иде­ал не в том, что­бы уни­зить плоть, а в том, что­бы очи­стить ее и осво­бо­дить от послед­ствий гре­хо­па­де­ния, вер­нуть к пер­во­на­чаль­ной чисто­те и сде­лать достой­ной упо­доб­ле­ния Богу.
    игу­мен Ила­ри­он (Алфе­ев)”
    И ещё подоб­ное встре­чал раз или два.
    Спа­си Господи!

    Ответить »
    • Кирилл, 03.04.2021

      Алек­сандр, реко­мен­ду­ем читать Пра­ви­ла. Там напи­са­но: “Выби­рай­те наи­бо­лее пол­ный ответ на вопрос в слу­чае, если ука­за­ны несколь­ко пра­виль­ных ответов”.

      Ответить »
    • Андрей, 15.04.2021

      Если ты постом уби­ва­ешь (умерщ­вля­ешь) свою плоть„ то в чём тогда будет жить твоя душа? Свя­тые Отцы учат, что пост , это одно из кры­льев души. Вто­рым же кры­лом явля­ет­ся, молитва.

      Ответить »
  • Алла, 15.03.2021

    Спа­си Гос­по­ди! Глу­бо­кая при­зна­тель­ность за ваши тру­ды! Позна­ва­тель­но и поучительно!

    Ответить »
  • аноним_про_читер228, 12.03.2021

    Cупер тест, спа­си­бо, мно­го узна­ла про себя.

    Ответить »
  • вален­ти­на, 20.02.2021

    СПАСИ ГОСПОДИ!!!! МНЕ НРАВЯТСЯ ТАКИЕ ТЕСТЫ!!! ОНИ П ОМОГАЮТ ЛУЧШЕ ЗАПОМНИТЬ О ХРИСТИАНСТВЕ И БЫТЬ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНИНОМ!!!

    Ответить »
  • Мари­на, 10.02.2021

    Боль­шое спа­си­бо. Этот тест помог мне понять очень мно­го важ­ных момен­тов, кото­рые рань­ше я непра­виль­но истолковывала.

    Ответить »
  • Алев­ти­на, 28.01.2021

    Спа­си­бо! За воз­мож­ность позна­вать и про­ве­рять свои зна­ния, на пути изу­че­ния и духов­но­го роста.

    Ответить »
  • Люд­ми­ла, 27.01.2021

    Спа­си­бо! Позна­ва­тель­но, поучи­тель­но. Всем низ­кий поклон за труды.

    Ответить »
  • olga1971, 26.01.2021

    Спа­си Гос­по­ди! Бла­го­да­рю за пре­крас­ную воз­мож­ность мно­гое познать, понять и при­нять на пути к Богу

    Ответить »
  • Алла, 25.01.2021

    Хоро­ший тест. 17 ошибок.
    Со вто­ро­го раза 2 ошибки!

    Ответить »
  • Вера, 15.01.2021

    Спа­си Гос­подь всех нас, состав­ля­ю­щих позна­ва­тель­ные тек­сты и чита­ю­щих их, яко нет ниче­го сла­дост­ней, чем читать, раз­мыш­лять и любить Отца наше­го Небесного!

    Ответить »
  • Надеж­да, 14.01.2021

    Спа­си Гос­по­ди за Ваши труды..Поучительно и познавательно.

    Ответить »
  • Алек­сандра, 14.01.2021

    Спа­си­бо за тест

    Ответить »
  • Ели­са­ве­та, 14.01.2021

    Оргом­ное спа­си­бо за тесты!!!

    Ответить »
  • Мак­сим, 14.01.2021

    Спа­си­бо за инте­рес­ные вопросы!

    Ответить »
  • Мак­сим, 14.01.2021

    Спа­си­бо за инте­рес­ные вопро­сы! Каж­дый непра­виль­ный ответ это допол­ни­тель­ная сту­пень для пони­ма­ния, изу­че­ния и духов­но­го роста.

    Ответить »
  • Евгений(Гомель), 23.12.2020

    Бла­го­да­рю вас кто состав­ля­ет такие пре­крас­ные поучи­тель­ные тесты, так как они не толь­ко дают воз­мож­ность про­ве­рить нам свои зна­ния , но и мно­гое познать для себя.

    Ответить »
  • Свет­ла­на Заостровных, 19.12.2020

    Спа­си­бо за тест. Инте­рес­но и поучи­тель­но читать пояснения.

    Ответить »
  • Игорь, 13.12.2020

    Спа­си­бо! Во мно­гом очень хоро­ший тест. Глав­ное — одно­вре­мен­ное образование.

    Ответить »
  • Ната­лья, 12.12.2020

    Бла­го­да­рю за ваш труд! Сла­ва Богу за все!

    Ответить »
  • Евге­ния, 12.12.2020

    Спасибо!🙏очень полез­ные тесты

    Ответить »
  • Sni1959rambler.ru, 10.12.2020

    Очень помо­га­ет и допол­ня­ет зна­ния. Спа­си­бо за тесты!

    Ответить »
  • Вик­тор, 29.11.2020

    Есть над чем рабо­тать. Вопро­сы о дья­во­ле , о мистике

    Ответить »
  • Оль­га, 27.11.2020

    Спа­си­бо за помощь в про­све­ще­нии осно­вам Пра­во­сла­вия. А то мы поем: “Наша Вера — Вера слав­на, наша Вера Пра­во­слав­на” а осно­вы ее зна­ем при­бли­зи­тель­но. Я про себя.

    Ответить »
  • Антон, 23.11.2020

    Спа­си­бо огром­ное, узнал мно­го нового!

    Ответить »
  • Еле­на, 17.11.2020

    Спа­си­бо огром­ное Гос­по­ди спа­си и сохра­ни нас всех💗

    Ответить »
  • Роман, 28.10.2020

    Сла­ва Богу за всё!!!

    Ответить »
  • Павел, 18.10.2020

    Спа­си­бо боль­шое за инфор­ма­цию и тест

    Ответить »
  • Оль­га, 10.10.2020

    Спа­си Гос­по­ди! Тон­ко и умно .

    Ответить »
  • Татья­на, 06.09.2020

    Спа­си Гос­по­ди всех участ­ву­ю­щих в этой рабо­те. Доволь­но интересно.

    Ответить »
  • Лидия, 05.09.2020

    Спа­си Гос­по­ди!!! Очень позна­ва­тель­но и интересно!!!!

    Ответить »
  • Сер­гей, 31.08.2020

    Спа­си­бо за тест. Очень познавательно

    Ответить »
  • Лари­са Бычкова, 16.08.2020

    Спа­си­бо! Про­хо­дя тести­ро­ва­ние пони­ма­ешь, как мно­го ещё надо глуб­же изу­чать и обду­мы­вать ответ.

    Ответить »
  • Зоя, 14.07.2020

    Очень помо­га­ют Ваши экза­ме­ны в зна­ни­ях, они под­тал­ки­ва­ют на их при­об­ре­те­ние ещё глуб­же. Спа­си­бо созда­те­лям сай­та, очень помо­га­ет в духов­ной рабо­те над собой и толь­ко направ­ля­ет к Богу. Зна­ния напол­ня­ют ВЕРУ смыслом!

    Ответить »
  • D1A2P753, 27.05.2020

    Спа­си­бо боль­шое! Мно­го поль­зы для души в таких тестах. 

    Ответить »
  • naupilotgmail-com, 23.05.2020

    Очень хоро­ший тест. Спасибо!

    Ответить »
  • Ната­лия Чумак, 01.05.2020

    Спа­си­бо за тесты

    Ответить »
  • 31121966, 24.04.2020

    Спа­си­бо, за инте­рес­ный тест, и заме­ча­тель­ный пра­во­слав­ный сайт! 

    Ответить »
  • kuwik, 21.04.2020

    Спа­си­бо. Очень полез­но и интересно.

    Ответить »
  • анна алай­ки­на, 16.04.2020

    спа­си­бо за хоро­ший и поучи­тель­ный тест

    Ответить »
  • sia, 11.04.2020

    Не согла­сен насчёт нау­ки. На мой взгляд — нау­ка все­це­ло соглас­на с рели­ги­ей. Ну или про­сто обя­за­на быть тако­вой. Возь­мём, к при­ме­ру, тео­ло­гию)) И поче­му нау­ка не может искать отве­та на вопрос “зачем”? Нау­ка в отры­ве от Бога очень быст­ро ска­ты­ва­ет­ся к оккуль­тиз­му и при­зы­ва­нию тём­ных сил. Мно­гие спо­соб­ны созер­цать Боже­ствен­ное про­яв­ле­ние и нача­ло во мно­гом. Что уж гово­рить про учё­ных мужей, для кото­рых науч­ное откры­тие во мно­гом пред­став­ля­ет­ся откро­ве­ни­ем Божи­им. Про­шу про­ще­ния за бунт на кораб­ле)) Но посмот­ри­те на рели­гию заоке­ан­ских дру­зей и на их нау­ку — что­бы ещё тако­го создать, что­бы все раз­ру­шить. Нет ника­ко­го про­ти­во­ре­чия и все­це­лое согласие.

    Ответить »
  • mosienkon, 05.04.2020

    Спа­си­бо за тест! Будем учиться)

    Ответить »
  • Люд­ми­ла Айрюмова, 22.03.2020

    Спа­си­бо! Очень полезно!

    Ответить »
  • Евге­ния Сергеевна, 09.03.2020

    Спа­си­бо

    Ответить »
  • Sobaka, 07.03.2020

    Очень помо­га­ют жела­ю­ще­му знать боль­ше и правильнее.Просто наход­ка для веру­ю­ще­го и ищу­го пра­виль­ные отве­ты христианина.

    Ответить »
  • Оль­га Шитова, 04.03.2020

    Спа­си­бо за тест. Дает знать, над чем работать

    Ответить »
  • OlegKalash1, 28.02.2020

    Отлич­ный тест, мно­го полез­но­го для назидания.

    Ответить »
  • Сер­гей Петров, 28.02.2020

    Я думал, что лег­ко отве­чу на все вопро­сы, но ошибся.

    Ответить »
  • galinatyasina, 14.12.2019

    Надо еще более вни­ма­тель­но и усерд­нее учиться…

    Ответить »
    • Надеж­да, 15.03.2021

      Спа­си­бо! Познавательно

      Ответить »
      • Ири­на, 23.03.2021

        Бла­го­да­рю! Очень познавательно.

        Ответить »
Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки