Добрый день,
Подскажите, пожалуйста, что делать, если некоторые церковные песнопения (о богохранимой стране нашей Российской, о насыщении плодов земных) кажутся инфальтивными? А с недавних пор стал видеть в них планы Антихриста? Не на подобные ли вещи рассчитывали иудеи, распявшие Мессию? Иисус Христос ясно проповедовал не о земном благополучии, а о Царстве Небесном. Я думаю, если бы земное благополучие было бы важней, Церковь боролась бы с рабством такими же темпами, как сейчас борется с блудным сожительством. Почему же в настоящее время Церковь так сильно обеспокоена земным порядком?
И ещё один вопрос: почему данные песнопения являются частью Литургии оглашённых, куда допускаются самые разнообразные грешники, подразумевающие под «плодами земными» и предметы в видеоиграх, и коллекцию журналов, и всё, на что способна падшая человеческая фантазия. Почему бы об этом не молиться на Литургии верных?
- С уважением,
2 Ответа
Со святым днем!
Молитва о земном благополучии — это не проявление инфантилизма, а исполнение евангельской иерархии ценностей, где земное служит Небесному.
Мы молимся о «хлебе насущном» (Мф.6:11) и о «тихом и безмолвном житии» (1Тим.2:2) не ради комфорта как самоцели, а чтобы внешние потрясения и нужда не отвлекали нас от главного — спасения души и покаяния. Материя не есть зло; злом является пристрастие к ней. Видеть в просьбе об урожае или мире «планы антихриста» — это проявление опасной духовной мнительности, гнушающейся творением Божиим.
Касательно «страны Российской» (или Казахстанской, или какой другой): Церковь молится о государстве, чтобы власть удерживала хаос и обеспечивала мирный порядок, необходимый для проповеди Евангелия. Церковь меняет мир не через политические революции (борьба с рабством), а через преображение человеческого сердца, что со временем меняет и социальные нормы.
Место этих прошений на Литургии оглашенных глубоко логично: потребность в пище, мире и управляемом обществе есть у всех людей, включая тех, кто только готовится ко Крещению. Это базовый уровень бытия. На Литургии мы молимся о пропитании для всего мира. Если же кто-то под «плодами земными» воображает предметы в видеоиграх, то это проблема его фантазии, а не молитвы. Лечить нужно зрение, а не гасить солнце. Видеть «планы антихриста» в просьбе об урожае — признак опасной мнительности. Правильнее будет обсудить это на исповеди. Исправлять нужно внутреннее зрение, а не церковный устав.
Ваши рассуждения кажутся очень странными. Разве земное благополучие, отсутствие голода, мир среди людей - это все неважно? Или Вы уже на небесах живете? Еще Спаситель учил молиться о хлебе насущном, под которым церковные толкования понимают все необходимое для жизни. Он же насыщал голодных земным хлебом, когда это требовалось. И апостол Павел писал:
Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу (1Тим.2:1-3).
Как видите, церковные молитвы основаны на заповеди апостола Павла. Я думаю, что Вы зря так резко противопоставляете земную жизнь и Царство Небесное. Пока человек живет на земле, для него естественно умеренно заботиться о земных благах, и Церковь молится об этом. Заметьте, Церковь молится не о богатстве и власти, а о том, что действительно нужно людям.
Почему данные песнопения являются частью Литургии оглашённых, куда допускаются самые разнообразные грешники, подразумевающие под «плодами земными» и предметы в видеоиграх, и коллекцию журналов, и всё, на что способна падшая человеческая фантазия.
В Церкви давно нет ограничений на допуск даже неверующих на всю литургию. От того, что кто-то неправильно понимает смысл молитв, сам смысл не меняется. Вместо того, чтобы беспокоиться о том, что кто-то неправильно поймет про плоды земные, постарайтесь сами уяснить правильный смысл, а если кто-то Вас спросит о значении этих молитв, будьте готовы пояснить.