Здравствуйте!
Хотел узнать о литургических действиях. После возношения Святых Даров, молятся Богородице (изрядно о Пресвятей...) - совершается каждение. Вопрос: почему, для чего, зачем кадят?Спасибо.
3 Ответа
Здравствуйте!
Каждение в этот момент литургии — это, прежде всего, акт благоговения и чествования только что пресуществленных Святых Даров. На престоле в этот миг находится Сам Христос под видом Хлеба и Вина, и каждение обращено к Нему как к Царю.
Это действие имеет несколько глубоких символических значений, которые сплетаются воедино.
• Поклонение Христу. Главная причина каждения именно в этот момент — это поклонение Телу и Крови Господним. Евхаристический канон достиг своей вершины, и Церковь воздает величайшую честь своему Спасителю, таинственно присутствующему на алтаре.
• Прославление Богородицы. Гимн «Достойно есть» — это торжественное величание Той, через Которую Бог стал человеком. Прославляя Её как «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим», Церковь через каждение воздает Ей подобающую честь как Матери Божией. Саму кадильницу можно рассматривать как образ Пресвятой Богородицы, которая вместила в себя Сына Божия
• Символ молитвы и благодати. Дым кадила, восходящий вверх, символизирует молитвы святых и всей Церкви, возносимые к престолу Божию. Как говорит псалмопевец Давид: «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою» (Пс.140:2). Благоухание ладана, наполняющее храм, также знаменует собой благодать Святого Духа, которая обильно изливается на верующих.
Можно провести простую аналогию: когда мы встречаем очень почётного и дорогого гостя, мы стараемся создать торжественную обстановку. Каждение после преложения Святых Даров — это литургическое выражение высшей почести Царю Небесному, Который сошёл к нам, и Его Пречистой Матери.
Этот момент призывает и нас с особым благоговением обратить свой ум и сердце к престолу, где присутствует Сам Господь, и вместе с Церковью прославить Ту, что послужила великой тайне Боговоплощения.
Преимущественно ради почитания Тела и Крови Христовой. Только что совершилось преложение даров, священник совершил уставное поклонение, а теперь к нему добавляется каждение.
Если есть диакон, то каждение продолжается окрест всего престола и потом кадится весь алтарь: это показывает некоторую причастность всех в алтаре к наитию Святого Духа.
По русской традиции, после «Изрядно...» священник кратко молитвенно обращается к Божией Матери, хотя это и несколько неуместно при чтении молитвы по Служебнику. Тем не менее, если священник так делает, то можно говорить и об одновременном почитании через каждение также и Божией Матери.
Здравствуйте, каждение — символ особого почитания. В этом момент дары стали Телом и Кровью Христа! Священник кадит святые дары, взывая: «изрядно о Пресвятей»!
До момента пресуществления Святых Даров священник благодарил Бога от лица всей Церкви за сотворение мира, спасение и домостроительство спасения и т.д. А в момент когда хлеб и вино стали Телом и Кровью, Он благодати не только Бога, но и ту, благодарю которой стало возможным наше спасение, ту, от пречистых кровей которой Христос создал Себе Тело и Кровь, тайна Причастия связана напрямую с тем, что Богородица родила нам Христа! А мы поразившись ее чистоте, не можем молчать и поем гимн «Достойно есть», совершая каждение, выражая любовь и благодарность Царице Небесной, ибо без нее мы мы не могли получить такую милость:— вкушать Самого Бога в Святых Дарах Евхаристии!