2 Ответа
Филипп, здравствуйте!
Конечно, в церкви на богослужениях мы молимся и о грешниках. Более того, можно задать риторический вопрос: а кто без греха?
Если человек крещён в Православии, то нет никаких препятствий для его поминовения в церковной молитве. Как говорил Сам Христос: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк.2:17).
Можно вспомнить молитву свт. Иоанна Златоуста, читаемую всеми (в т.ч. священниками) перед причастием: «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешные спасти, от них же первый есмь аз».
Нераскаянные грешники тоже нуждаются в молитвах Церкви, дабы Господь явил им свою милость, и они обратились к Нему.
Для ответа на подобные вопросы, нужно смотреть на содержание богослужебных текстов, в которых находится поминовение. Обычно эти тексты содержат прошение о верных. Если человек является православным по убеждениям, он не отлучен от Церкви, но в данный период жизни совершает разные грехи, то на мой взгляд, за него можно молиться на литургии вне проскомидийного поминовения.
Есть мнение - проф. Осипова А.И. , которое я нахожу логичным - моими словами :
Молиться вне проскомидии за любых грешников ( кроме самоубийц) , в т.ч. различных людей, некрещённых в Православии - Богоугодное дело .
Почему вне проскомидии - не пояснил. Мое предположение : во време проскомидии , помимо собственно просьбы (мольбы) к Богу, происходит некое навязывание, посредством вынимания частиц ... и т.д. , молящимися за таких своей воли Воле Бога. Но тоже самое вне проскомидии - есть мольба и только мольба (просьба) к Богу о помощи заблудшим, хоть и в разной степени , душам . Церковь молится за власти и воинство в общем , без исключений разных категорий лиц среди них ( сознательных, полусознательных и тд противников Христа , Православия ).