Здравствуйте.
Хотел бы задать вопрос и услышать мнение со стороны православного понимания.
Считается ли грехом стремление к богатству (то есть к тому, что больше, чем просто необходимо)? Ведь с одной стороны, в Писании сказано, что «корень всех зол — сребролюбие», но с другой — труд и старание о благополучии семьи и других одобряются.
Где проходит грань между нормальным желанием обеспечить себя и близких и греховным стремлением к материальному достатку ради самого богатства? Можно ли стремиться к финансовому успеху, если при этом не ставишь деньги на первое место и стараешься жить по-Христиански?
Я, например, стараюсь построить успешную карьеру, чтобы иметь хороший заработок — обеспечить родных, помогать другим и, если Бог даст, когда-нибудь финансировать благотворительные и Православные проекты, например, строительство Церкви и помочь нуждающимся. При этом, конечно, хотелось бы и самому в меру, без греха, наслаждаться плодами своего труда.
Спасибо.
3 Ответа
Здравствуйте.
Грань проходит не по банковскому счёту, а по Вашему сердцу. Грех – это «сребролюбие» (1Тим.6:10), то есть когда деньги из инструмента превращаются в страсть и идола, который вытесняет Бога.
Само по себе благополучие, достигнутое честным трудом, не греховно. В Священном Писании сказано: «...если кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1Тим.5:8). Ваши цели — обеспечить семью, помогать другим, жертвовать на храм — прекрасны. Это как раз о верном использовании талантов, данных Богом (Мф.25:14-30).
Опасность начинается там, где сердце «прикипает» к богатству, когда ради выгоды человек готов поступиться совестью или временем на молитву. Пользоваться плодами своего труда в меру, без порабощения вещам, — естественно. Главное, чтобы карьера и достаток оставались средствами, а не главной целью жизни.
Стремление к финансовому благополучию само по себе не является грехом, однако оно связано с определенными рисками превратить материальные блага из средств в цель. В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви (VII.1) на эту сказано следующее:
Призывая искать прежде всего «Царства Божия и правды Его» (Мф.6:33), Церковь помнит и о потребностях в «хлебе насущном» (Мф.6:11), полагая, что каждый человек должен иметь достаточно средств для достойного существования. Вместе с тем Церковь предостерегает от чрезмерного увлечения материальными благами, осуждая тех, кто обольщается «заботами, богатством и наслаждениями житейскими» (Лк.8:14). В позиции Православной Церкви по отношению к собственности нет ни игнорирования материальных потребностей, ни противоположной крайности, превозносящей устремление людей к достижению материальных благ как высшей цели и ценности бытия. Имущественное положение человека само по себе не может рассматриваться как свидетельство о том, угоден или неугоден он Богу.
«Не богатство виновато в погибели богатых, ибо богатство есть Божие дарование, и многие богаты были, но и благочестивы, как то: Авраам, Исаак, Иаков и прочие праотцы наши, каковы и ныне многие, – но что же? Сердце самолюбивое и прилепляющееся к богатству и от Бога живого отвращающееся. Поэтому псаломник говорит: если притекает богатство, не прилагайте сердца (Пс. 61:11)"
Святитель Тихон Задонский
«Не деньги виноваты, а пристрастие к деньгам. Можно жить и в крайней бедности и в то же время иметь пристрастие или сердечную привязанность к богатству, и через это одно душа может погибнуть, если человек при жизни не раскается в этом грехе. Можно и, наоборот, иметь деньги и не иметь к ним пристрастия, т. е. есть ли они, нет ли их, человек бывает равнодушен, – тогда и деньги не помешают его спасению»
Преподобный Иосиф Оптинский