Здравствуйте,
С детства мне пришлось пройти через множество тяжелых испытаний и скорбей. Глядя на то, сколько зла и страданий происходит в мире, я глубоко сопереживаю словам книги Екклесиаста (хоть, может, и вырваю из контекста, и, может, смысл так другой, не знаю):
«а блаженнее их обоих тот, кто ещё не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.» (Еккл. 4:3).
Размышляя, я часто думаю: если бы у меня был выбор, я, возможно, предпочел бы не рождаться, чтобы избежать земных мук и риска вечной погибели души.
В связи с этим у меня возникает вопрос, хоть и я не женат: допустимо ли с христианской точки зрения вступить в брак, но сознательно отказаться от рождения детей, руководствуясь именно страхом обречь новую душу на страдания в этом падшем мире и вечную гибель? Будет ли такой осознанный выбор грехом?
Спаси Господи за ответ!
6 Ответов
Бытие - это благо. Лишь живущий может стать причастным Богу и насладиться общением с Ним и Его милостью. Однако увлеченный житейской суетой и жаждой наслаждений человек забывает о Боге и начинает на первое место ставить земные радости и скорби.
Книга Екклезиаста описывает философские размышления, она весьма далеко отстоит от тайн Божиих, открытых христианам. В конце и отчасти она приоткрывает тайну вечности, но делает это непростым способом, так что не всякий это заметит.
«Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Еккл.12:13-14).
Таким образом, хорошо дать жизнь новому человеку, и наше естество об этом свидетельствует, и Господь так говорит:
«Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин.16:21).
Итак, если Вы желаете вступить в брак, то живите с супругой чисто и рождайте детей. Теоретически можно по взаимному согласию жить аскетической жизнью в браке, воздерживаясь от супружеской близости, как прпмц. Елисавета Феодоровна с супругом. Но этот путь предполагает высокую духовную жизнь обоих супругов и их общие обширные труды в деле исполнения христианских заповедей. А не просто чтобы жить в свое удовольствие и при этом не рожать детей.
«Рождение детей есть великое святое дело продолжения рода человеческого; и должно быть чистой, святой задачей брака,;не телесное услаждение, в которое часто вырождается человеческий брак, а великое святое дело рождения детей и воспитания их так, чтобы они были чистыми. Сознание этой великой ответственности при рождении детей должно полагать на всех нас обязанность быть достойными того, чтобы рождать детей; должно внедрить в нас чувство ответственности, если потомство наше будет дурным или хотя бы ничтожным.»
Святитель Лука Войно-Ясенецкий
«Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом».
Основы социальной концепции РПЦ
То, что Вы описываете, это нехристианский взгляд (антинатализм). Скорби и страдания были в прошлом, есть сейчас, будут и в будущем. Если бы все руководствовались таким взглядом, человечество бы вымерло давно. В земной жизни есть много скорбного, но есть и много радостного и прекрасного. Рождение и воспитание детей является одной из основных целей брака и только очень серьезные индивидуальные обстоятельства могут быть поводом для отказа от рождения детей.
допустимо ли с христианской точки зрения вступить в брак, но сознательно отказаться от рождения детей, руководствуясь именно страхом обречь новую душу на страдания в этом падшем мире и вечную гибель?
Нет, отказ от рождения детей при такой мотивации недопустим. В этой жизни много рисков (выходить на улицу и ездить на автотранспорте тоже рискованно для жизни), но мы понимаем, что есть такие блага, ради которых стоит рисковать, особенно, когда на это есть благословение Божие. Что касается страха обречь кого-то на вечную гибель, то этого не произойдет, если Вы конечно не поставите себе задачу духовно погубить своего ребенка. Вы почему-то зациклились на негативе, хотя можно наоборот порадоваться возможности воспитать детей так, чтобы они не только сами вошли в Царство Божие, но и другим помогли в этой жизни.
С детства мне пришлось пройти через множество тяжелых испытаний и скорбей.
Совсем необязательно что так будет с Вашими потенциальными детьми. Ошибочно переносить весь свой опыт на других. Если это произошло с Вами, Вы, тем более, как можно предполагать, постараетесь, чтобы у Ваших детей было все хорошо, насколько это будет зависеть от Вас с женой.
Я не думаю, что отказ от рождения детей из тех соображений, чтобы не обрекать их скорбям этого мира, является грехом. Но при наличии такой мотивации абсурдно вступать в брак. Мало, какая женщина согласится на «белый брак», то есть брачное сожительство без интимных отношений и деторождения. Да и зачем это вообще нужно? Не хотите детей — живите один, в абсолютном целомудрии.
С уважением,
допустимо ли с христианской точки зрения вступить в брак, но сознательно отказаться от рождения детей, руководствуясь именно страхом обречь новую душу на страдания в этом падшем мире и вечную гибель? Будет ли такой осознанный выбор грехом?
Отказ от деторождения по этим причинам недопустим. Вовсе не обязательно, что Ваши потенциальные дети будут страдать, а уж решать за них их посмертную участь и вовсе видится странным. И почему бы не подумать о том, чтобы дать им правильное христианское воспитание, помогать им стать не грешниками, обреченными на вечные муки, а святыми, которым уготовано Царство Небесное? И Бога не лишайте Его промысла о каждом человеке, что невозможно человеку, то возможно Богу.