Инвестиции в акции, облигации это грех?

Грех — это нарушение заповедей Божьих. Нет такой заповеди — не покупай акции. Но в целом Вы должны понимать, что стяжательство — это порок, он завязан на банальной жадности.

Сохранение денег это не жадность, а должная осмотрительность, так как все современные финансовые  системы настроены на постоянное обесценение денежных средств, с тем чтоб незаметно изымать накопления в свою пользу, пользу поддержания спроса и экономического развития.

Последние тысячелетия основной способ хранения денег в мире, неподвластный для государства, это драгоценные металлы (монеты и слитки из серебра, реже из золота). В долгосрочном периоде, этот способ наиболее консервативный, то есть не доходный, но сохраняющий свою  стоимость во времени.

Вложения в электронные ценные бумаги (акции, облигации, займы, криптовалюты, производные инструменты) имеют смысл только как спекуляции, с надеждой на рост. Вы прекрасно понимаете, что условия их падения или отмены никак не контролируются собственником-инвестором. Но где ожидаем рост, там большой риск потерь. Получается некий азарт в том, чтоб поставить на нужную бумагу, вложиться в неё. А проявление азарта подобно играм в карты, что есть грех.

Потому, если интересуетесь сохранностью денег, предъявляя к себе этические требования, то рассматривайте консервативные варианты, избегая всего, что не зависит от инвестора.

Полагаю, что само по себе это предприятие не греховно. Но есть свои риски (превращение накопления в страсть, поддержка компаний, которые производят то, что приводит к греховным страстям (табак, наркотики, разврат и т.п.). Надо это иметь в виду.

Нет, не грех, если само предприятие не греховно.

С уважением,

Деньги «вне контекста» нравственно нейтральны.

Сами по себе акции и облигации – это организованный способ «вложиться» в тот или иной бизнес, поддержать какую-то компанию в расчете на то, чтобы в итоге получить прибыль. Если в небольшом предприятии источником финансирования, непосредственными проектировщиками-закупщиками-исполнителями и получателями прибыли еще могут быть отдельные лица, то в крупных бизнес-проектах непосредственная работа выполняется множеством людей, а важной статьей финансирования являются привлечённые средства, в том числе через акции и облигации. И предполагается, что часть прибыли получают все участники общего дела (они же разделяют и риски).

Таким образом, с одной стороны акции и облигации не предполагают паразитизма ростовщичества и эксплуатации должника, это способ финансового участия в бизнесе.

Но стоит учесть, что акции и облигации чаще всего используются как  спекулятивные инвестиции, и доход при этом получается, в первую очередь, не от процентов собственника, а от изменения стоимости ценных бумаг и получения дохода от перепродажи.

Сам процесс получения дохода от ценных бумаг часто питает разные греховные страсти, например, наживы, отчаяния при неудаче и т.п.

Вдобавок, нравственный смыл инвестиций зависит:

- от того, во что вкладываются деньги, в какой бизнес. Поддержка греховного бизнеса недопустима для православного человека в любой форме, даже если он сам не принимает непосредственного участия в совершении греха;

- от того, насколько разумно человек относится к своему вкладу и ожидаемой прибыли. Сребролюбие и прочие страсти, если они становятся главной причиной увеличения дохода, ведут ко греху, равно как и циничное, жестокое, нечестное поведение в отношении других людей в процессе получения прибыли.

- от того, на что тратится доход. Заработанные деньги, материальные дары Господа должны быть разумно употреблены. Есть такое понятие  «сверхдолжное владение» — когда всё, что свыше необходимого для человека «прожиточного минимума» — оптимального дохода, достаточного для обеспечения достойного уровня жизни семьи – тратится на благотворительность и прочие благие дела.

В толковании святителя Николая Сербского на притчу о талантах есть такие слова:

«От всякого, унаследовавшего какую-либо собственность, люди ожидают, что он сию собственность увеличит. <…> От всякого, вложившего деньги в торговлю, ждут, что он сии деньги умножит. Люди передвигаются, работают, совершенствуют вещи, собирают, меняют, продают и покупают. Каждый старается добыть нужное для телесной жизни, каждый старается улучшить свое здоровье, удовлетворить свои ежедневные потребности и обеспечить свое телесное существование на как можно более долгий срок».

Однако стоит помнить, что суть этой притчи все же не в том, как распоряжаться материальными благами, а в том, что и с материальным, и с духовным богатством надо поступать равно:

«И все это есть лишь образ того, что человек должен делать для своей души. Ибо душа — главное. Все наши внешние потребности являются образами наших духовных потребностей, напоминаниями и уроками того, что нам надо потрудиться и для нашей души, алчущей и жаждущей, нагой и больной, нечистой и жалкой».

Таким образом, если человек сохраняет свою душу от страстей и разумно распоряжается своими средствами, инвестиции тоже могут быть важным способом соработничества с Богом в благих делах.