Является ли грехом осуждение мыслями?

Тоже считается, хотя и в меньшей степени, чем то осуждение, которое мы активно высказываем, втягивая в свой грех других людей. Старайтесь не давать воли таким мыслям, купируйте их в самом начале. А если не всегда удается, то кайтесь, соответственно, в осуждении в мыслях.

С уважением,

Да, считается. Однако, как писал архиеп. Аверкий (Таушев),

запрещается не объективное «суждение» о ближнем, не беспристрастное осуждение его недоброго поведения, а злые пересуды, злоречие, происходящее, как это часто бывает, из каких-либо самолюбивых и нечистых побуждений – из гордости и тщеславия, из зависти или обиды. Иными словами, запрещается всякая злоба и злорадство в отношении грешащего ближнего на личной почве, а отнюдь не справедливая, чисто идейная, принципиальная, бесстрастная оценка его поступков и поведения, каковая не только не противна Евангелию и не предосудительна, а наоборот – даже необходима, дабы мы не стали, в конце концов, относиться безразлично к добру и злу, и зло не восторжествовало бы вследствие этого в мире.

Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека. (Мф.15:16-20)

Таким образом, всякий грех начинается в сердце, в помыслах. Мы дадим Богу отчет не только за поступки и слова, но и за мысли - добрые (например, сердечную молитву) и злые (например, осуждение).

Конечно, мыслями мы тоже согрешаем, как Господь говорил о прелюбодействе: А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф.5:28). Поэтому святые отцы много говорили о необходимости хранения ума и сердца, чтобы не допускать даже самых начатков греха.