Здравствуйте! Меня интересует такой вопрос. Является ли рукоблудие смертным грехом? Где в Священном Писании прямой запрет на рукоблудие? Да, сказано, что малакии Царствия Божия не наследует, но по этому поводу существует спор, что термин «малакия» означает. Обычно рукоблудие связывают с историей Онана. Господь его умертвил за то, что тот напрасно пролил семя на землю, не желая продлить род своего брата. Онан был проклят за противление воле Божией, которая выражалась в том, что еврейский народ должен был множиться, чтобы в конечном итоге мог родиться Спаситель. Но в Новом Завете это же уже не актуально, Спаситель уже родился и спас мир. И даже в Ветхом Завете рукоблудников не лишали жизни, как блудников и прелюбодеев. На каком тогда основании рукоблудие является смертным грехом?
Ведь женщины, грешащие рукоблудием и вовсе не проливают семя, и епитимия за рукоблудие назначается маленькая.
Кому не трудно и кто разбирается в данном вопросе, поясните мне пожалуйста подробно все эти моменты.
2 Ответа
Алексей, обычно такие вопросы задаются не из академического интереса, а в силу личной порабощенности данным грехом. Поэтому и ответ нужен простой: да, это противоестественный и смертный грех. Это совершенно очевидно, если пообщаться с любым рукоблудником. Часто люди порабощаются этим грехом на многие годы и не могут никак от него избавиться. Что же это, если не грех к смерти?
Чтобы избавить Вас от попытки оправдаться различными «мнениями», вот цитата из великого знатока канонов прп. Никодима Святогорца:
Рукоблудие настолько ненавистно Богу, что Он умертвил за него Авнана, сына Иуды, сына Иакова, который первый совершил это зло на земле и по имени которого рукоблудие и названо онанизмом: Зло явися, – говорит Писание, – пред Богом, яко сотвори сие [Авнан], и умертви... сего824. Существует также мнение некоторых учителей, что Бог, крайне ненавидя гордых эллинских философов, отдал их в наказание за их идолопоклонство во власть этого греха, поскольку, познав Бога, они не как Бога Его прославили. А следует это из того, что говорит о них божественный Павел: Темже и предаде их Бог в похотех сердец их в нечистоту, во еже сквернитися телесем их в себе самех825, – указывая словами телесем их в себе самех на рукоблудие, при котором одно и то же тело действует и испытывает действие на себе самом. Рукоблудие, как говорит святой Иоанн Лествичник826, есть блуд, совершаемый без другого тела, из-за которого пал великий отшельник, о котором сказал божественный Антоний, что пал великий столп. Рукоблудие он же называет смертью и погибелью, которая всегда находится и пребывает в нас, особенно в годы юности827. Поэтому-то трудно удержаться от него и покаяться тому, кто однажды был уловлён им. Из-за этого один учитель и уподобляет его великой сети диавола и ада, с помощью которой он увлёк мир в погибель. Многие ею уловляются, немногие же выпутываются из неё, и радуется сердце диавола о великом улове, который он получает благодаря этой сети, и он кадит её фимиамом, потому что она уловила для него много снедей и много душ, как говорит Аввакум: Скончание удою восхити, и привлече его мрежею и собра его сетьми своими; сего ради возвеселится и возрадуется сердце его и пожрет мрежи своей и покадит сеть свою, яко теми разблажи часть свою и пищи своя избранныя828. И зачем много говорить? Рукоблудие причиняет не только вечный ущерб душе, но и ущерб здоровью телесному. Ущерб душе оно причиняет потому, что лишает её Царствия Небесного и обрекает на вечные мучения, как говорит Павел: Не льстите себе: ни блудницы... ни прелюбодее, ни малакии, ни идолослужителе... Царствия Божия не наследят829. И хотя здесь под словом «малакии» Златоуст понимает мужеложников830, а Феофилакт – преданных постыдным страстям831, однако многие другие учители понимали его в указанном нами выше значении, потому что рукоблудие приводит душу к потере девственности, которая является самой драгоценной вещью в мире и которая, будучи однажды потерянной, уже не может быть возвращена никогда, и потому, что оно заставляет её приносить жертву диаволу посредством семени своего тела, как говорит Мелетий Исповедник. Наносит оно ущерб и телу, потому что, как говорят врачи: 1) рукоблудники желтеют; 2) у них слабеет желудок; 3) у них слабеет зрение; 4) они теряют голос; 5) они теряют сообразительность и остроту ума; 6) они теряют память; 7) они теряют сон из-за неких тревожных сновидений; 8) их тело трясётся; 9) они теряют всё мужество тела и души; 10) с ними случается апоплексия, то есть кондрашка; 11) с ними часто случается истечение во сне и во время бодрствования; 12) они быстро стареют и умирают злой и жалкой смертью. Итак, этот грех является некой чумой и погибелью для человеческого рода. Он заставляет рукоблудников и здесь жить жалкой и несчастной жизнью, и в иной жизни мучиться вечно в адском огне. Способов же врачевания от рукоблудия существует два: во-первых, принять твёрдое решение в сердце не совершать больше этого греха, а во-вторых, не прикасаться рукой к тайным членам своего тела или вообще не смотреть на них без великой необходимости.
Здравствуйте, Алексей! Вопросы, касающиеся этоц тематики, уже поднимались здесь в вопросах и ответах.
Касательно незначительности эпитимьи за данный грех: правило 10-е св. Иоанна Постника полагает за этот грех 40-ка дневную епитимью с сухоядением и 100 поклонами ежедневно. Как-то я сильно сомневаюсь, что такую епитимью можно считать особенно «легкой».
Новый Завет действительно смотрит на многие вещи иначе, однако здесь важна вот эта фраза: А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём (Евангелие от Матфея 5:28).
Евангелие не буква закона, но дух закона, если можно так выразиться.
Полностью согласна со словами отца Евгения, обычно такие вопросы не задают в виду академического интереса, посему лучше было направить свои силы на борьбу с этим грехом...