Человек, особенно молодой, пройдя определенный путь воцерковления - кто-то раньше, кто-то позже - может начать нести определенное церковное служение. И, чаще всего, алтарное и (или) клиросное. Хорошо, если это произошло не по своеволию, а по Промыслу Божию и благословению настоятеля храма, и прошло проверку временем.
Тем не менее, нередко наступает что-то вроде «рутинизации» в форме чисто внешнего исполнения своих обязанностей, когда церковнослужитель будучи в своих действиях безупречным, может даже не чувствовать, что его духовная жизнь, в лучшем случае, стопорится, а в худшем - замещается земными интересами, или само служение уже воспринимается как повинность.
Это не личная проблема, но слышал о таком неоднократно и подозреваю, что такие проявления есть среди некоторых людей из моего окружения. Даже среди священнослужителей иногда говорят о «выгорании».
Есть ли в этом феномене свои особенности, отличающиеся от естественных искушений, связанных с кризисом веры у обычных прихожан, или это просто период, через который нужно с помощью Божией переступить?
4 Ответа
Не буду говорить за священнослужителей, коснусь только церковнослужителей. Я думаю, что определенное привыкание неизбежно, но нужно стараться молиться, вникать в смысл того что исполняется за богослужением, и сохранять благоговение, в том числе, в мелочах (например, всегда креститься, проходя через горнее место). Для этого необходимо, чтобы и в другие дни, когда мы не находимся на богослужении, молиться и соблюдать заповеди Божьи. Если человек не живет духовной жизнью в будни, неудивительно что и на выходных у него не возникнет такого желания. Готового рецепта у меня нет, но мне кажется, что это необходимый минимум. Важно сохранять понимание что все, что совершается должно быть способом общения с живым Богом, а не просто исполнением обязанностей. В этом преимущество служения в Церкви по сравнению с какой-то светской работой. Когда исполнение обязанностей может быть связано с непосредственным служением Богу, с молитвой.
Духовное выгорание возникает, когда внешнее делание вытесняет внутреннюю молитву, а преодолевается оно возвращением к личному покаянию и живому богообщению.
Константин, привычка охлаждает сердце. Когда служение воспринимается как набор технических действий, наступает пустота и усталость. Алтарь и клирос — не офис, а служба — не рабочая смена. Уголь горит лишь в горниле, стоит отложить его в сторону — он быстро превращается в холодный пепел.
Чтобы избежать рутины, необходимо питать душу не только уставным исполнением обязанностей, но и тайной сердечной молитвой. Спасение и милость не даются без тяжелого личного труда. Выгорание выступает точным диагнозом того, что форма победила содержание. Лекарство здесь одно — заново осознать собственную немощь и через искреннее сокрушение обрести силы для живого предстояния.
На первых порах техническая сосредоточенность неизбежна и требует концентрации, но честный труд идет на пользу душе. Внимание — основа молитвы. Поглощение уставной задачей воспитывает дисциплину ума. Постепенно, через личные усилия и покаяние, навык освободит пространство для сердечного обращения. Спасение требует труда, поэтому до автоматизма доводится действие, но не живая вера.
Спаси Вас Господь. Ваш взгляд на проблему помог упорядочить мои представления о ее решении.
2:38
отец Михаил, спаси Вас Господь, что поделились своим опытом. Действительно, если честно себе признаться, что выгораешь, и не считать это своим «роком» и чем-то нормальным, то проблема уже наполовину решена. А иногда и полностью. Буду стараться всегда помнить об этом.
Это не просто какой-то возможный период. Вся жизнь христианина должна быть посвящена возгреванию в себе страха Божия и благоговения. Без этого достаточно скоро наступит не только привыкание к святыне, но и прочие, более тяжкие грехи.
Чаще размышляйте о величии Бога, о Его славе, о Его милостях к людям вообще и к Вам лично. Наполняйте свое сердце благодарностью к Нему, воспринимайте нахождение в храме не как рутинную обязанность, а как дело Промысла Божия к Вам лично (собственно, так и есть на самом деле). Избегайте празднословия и праздномыслия. Немедленно кайтесь в сердце, если Вы оскорбляете Бога безразличием, праздностью, празднословием или другими грехами, особенно в храме. Не смотрите за чужими грехами. Тогда и «выгорания» не случится.
отец Евгений, как Вы считаете, возможно ли для алтарника или певчего (без многолетнего опыта) гармонично сочетать молитву с уставными обязанностями, когда последние еще не доведены до автоматизма, а большая концентрация на их качественном выполнении не позволяет полноценно молиться? Могут ли правильно исполненные обязанности (без рассеяния ума в суетных мыслях) на какое-то время быть «молитвой»? Мне кажется, это особенно актуально для клироса, где при регулярном участии в службах происходит частая смена песнопений и ум не может одновременно быть и в молитве, и в хорошем их музыкальном исполнении.