Здравствуйте, является ли показателем верного пути сознание своей греховности и, напротив, если увеличивается участие в таинствах но нет сознания своей греховности, значит человек не на правильном пути? Получается, чем больше видишь себя грешным, тем лучше и значит далее нужно идти в этом направлении и смирением приближаемся мы к Богу? Если же растет самомнение и видение себя лучше других, значит пора поворачивать с данного пути. В целом как можно научиться смирению?
3 Ответа
Здравствуйте, Алексей! Милости Божией Вам.
Вы задали очень верный вектор для размышлений. Главный признак духовного роста — это не ощущение своей праведности, а, напротив, всё более ясное видение своего несовершенства. Чем больше света Божия в душе, тем отчётливее видны все её «пылинки».
А вот чувство самодовольства и праведности, особенно на фоне частого участия в таинствах, — тревожный знак, путь фарисея (Лк.18:9-14). Смирение — это не самоуничижение, а трезвый, истинный взгляд на себя в свете Евангелия. Оно стяжается через регулярное участие в Таинствах Покаяния и Причащения и в искреннем усилии считать других лучше себя.
Помоги Вам Господь на этом пути!
Алексей, мы должны и грешными себя считать, и в таинствах участвовать. Одно другому не мешает, но помогает. Если человек не исповедуется и не причащается, то это плохо; это прямое нарушение заповеди Божией, причем избегание исповеди показывает, что нет и настоящего покаяния. С другой стороны, обрядоверие и участие в таинствах без сокрушения сердца и осознания своего недостоинства - тоже плохо. Оба этих случая не спасительны.
Поэтому нужно всегда осуждать себя и искать во всем милости Божией, особенным образом стремясь к этой милости в церковных таинствах.
Чаще размышляйте о величии Божием, Его всемогуществе и долготерпении, о Промысле Божием. В сравнении со святостью Божией и Его величеством - мы весьма ничтожны и нечисты. Так что нет и повода чем-то тщеславиться.
Советую Вам внимательно и не торопясь прочитать эту книгу. Она поможет Вам утвердиться и в молитве, и в смирении, и в правильном отношении к самому себе, к Богу, Церкви и ближним.
Спасибо, все понятно!
Я не думаю, что духовная жизнь идет у человека в четком порядке. Вы пишете о сознании своей греховности. Не очень понятно, что имеется в виду. У каждого есть свои грехи, в них нужно каяться ежедневно перед Богом, но не приписывать себе лишнего, ни хорошего, ни плохого. Пытаться что-то искусственно в себе разглядеть или накрутить себя, мне кажется нездоровым занятием. Можно молиться Богу, чтобы Он показал Ваши грехи, чтобы их избегать. А что Вам еще нужно?
В целом как можно научиться смирению?
Я думаю, что поводов для этого предостаточно. Начиная с того, чтобы напоминать себе, что заслуга любого доброго дела принадлежит благодати Божией, и заканчивая тем, чтобы исполнить все заповеди Божьи, даже если это нам не выгодно в данный момент. Отличительной чертой смиренного человека является отсутствие зацикленности на себе самом (как крайнее возвышение себя, так и крайнее уничижение, одинаково пагубны), он не будет стремиться к тому, чтобы обращать повышенное внимание на себя. Такого человека будет отличать радость, простота, открытость и большая любовь к другим. Напротив, чем больше человек стремится произвести впечатление смиренного, тем вероятнее, что смирение у него отсутствует.
Хорошо, спасибо!