Здравствуйте, меня зовут Артемий.
Это не стеснение, а я бы сказал - страх, я боюсь креститься на людях, недавно хотел побороться и, войдя в аудиторию к преподавателю со студентами, сказать Христос Воскресе, но перед самой дверью меня остановил страх и я просто не мог решиться войти. Я сказал это, когда остался только преподаватель и несколько человек.
Этот страх мерзок, что я просто не хочу его испытывать вновь и вновь, я раньше пытался побороть страх креститься на людях, я ходил и совершал крёстное знамение, но вместо того чтобы ему ослабеть - боязнь усилилась (теперь ещё сложнее это преодолевать). Я просил Господа избавить меня от этого, но ничего не изменилось.
Господь Иисус Христос говорил, что кто постесняется Его, того и Он постесняется перед Отцом - из этого появляется чувство страха перед моей вечной участью и осознание своего недостоинства Царствия Небесного.
Честно говоря у меня уже мало желания себя терзать и что-то пытаться сделать.
5 Ответов
Я не думаю, что нужно искусственно себя заставлять. Всему есть свое место и время. Вы хотели похристосоваться в светской аудитории. Зачем? Это приветствие уместно между христианами, а не со всеми подряд. Исповедание веры к этому не относится.
Господь Иисус Христос говорил, что кто постесняется Его, того и Он постесняется перед Отцем.
Одно дело стыдиться имени Господа, когда тебя прямо спросили или ты находишься в ситуации, где нужно исповедовать веру. Другое дело, стесняться демонстрировать свою религиозность там, где это и не требуется. В последнем случае, греха нет и переживать не о чем. Поэтому я посоветовал бы не забивать себе голову и исповедовать веру открыто тогда, когда это действительно требуется. В повседневной жизни придерживайтесь последовательно заповедей Божьих, это будет служить хорошим свидетельством веры для окружающих.
Артемий, нет такой заповеди - со всяким христосоваться и креститься на людях. Даже наоборот, это зачастую неуместно, подает людям повод к насмешкам над православной верой. Мы полагаем на себе крестное знамение в храме и во время домашней молитвы, и слава Богу.
В одном из писем свт. Феофан Затворник так оценивает идею необходимости публично исповедовать Иисуса Христа:
11) После всего сказанного мною пред сим ты уже и сам можешь решить, сколько правды есть в приводимых тобою словах вашего нового учителя. «Однажды, – пишешь ты, – он много толковал вам о том, что непременно надобно устами исповедать Иисуса Христа и что, как только кто исповедует Его устами, тотчас делается приявшим Его, и Он исполняет его и хранит Своею благодатию. К одному он очень приставал: исповедуй, исповедуй; но тот не согласился. Говорил: совестно как-то».
И хорошо очень сделал, что не согласился. Прав дух у него, потому что такое исповедание, ни с того ни с сего, противно воле Божией. Чуткая совесть этого доброго христианина и не позволила ему этого сделать. Это было бы фанфаронство и фиглярство. Исповедание Иисуса Христа есть великий подвиг, и Господь обещал за него исповедать исповедавшего Его пред Отцем Небесным (Мф.10:32). Но в каких данное обстоятельствах исповедание так ценно в очах Господа? – В таких, когда предлежит или исповедать свою веру в Господа Иисуса Христа и за то тут же подвергнуться страшным мукам и быть замучену до смерти, или отвергнуться Христа и принесть жертву идолам. Исповедающий Христа в таких обстоятельствах в духе уже подъемлет мученичество. Оттого исповедание его так и ценно. В Церкви Божией исповедники стоят наряду с мучениками. Мученики – те, которые, исповедав Христа, были мучены и замучены до смерти; а исповедники – те, которые, исповедав Христа, были мучены, но по какому-либо случаю не были замучены до смерти. Вот о каком исповедании говорит Господь! Почему оно стоит у Него вместе с противоположным ему отвержением Его. «А иже», говорит, «отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, Иже есть на небесех» (Мф.10:33). А у вас там есть ли такие обстоятельства, что или исповедуй Христа и страдай, или отвергнись Его, и живи счастливо?! Нет. Стало быть, нет возможности явить и такое исповедание, которое столь ценно в очах Божиих. Пофанфаронить же, пофиглярничать всегда есть возможность. Выбеги на улицу и кричи: верую во Христа и исповедую. Но такое исповедание будет на ветер, как и то, которого требовал учитель ваш.
Итак, не смущайтесь и не требуйте от себя того, чего не требуют Господь и Церковь. Лучше позаботьтесь о том, чтобы чаще и усерднее молиться, а в свободное время постоянно вспоминать о Боге, во всех обстоятельствах поступая согласно Евангелию. И, конечно, чаще читайте и перечитывайте само Евангелие.
А зачем было говорить «Христос Воскресе» перед аудиторией, большинство которой наверняка составляли атеисты? Вы бы просто спровоцировали их отреагировать на ваше приветствие неадекватно, и таким образом усугубить свое неверие еще и кощунством. Религиозные приветствия уместны в религиозной среде.
Осенять себя крестом на людях нужно тоже к месту, а не просто так. На храмы, например. Если вам стыдно это делать, то тем лучше для вас: принося такую жертву Богу, вы получите за это куда большую награду, чем если бы вам это было в радость. Христианство - это прежде всего жертва, а не жизнь по кайфу.
Преодолевайте себя ради христианского подвига. Но избегайте кича и ни в коем случае не компрометируйте христианство фриковатым поведением. Наша жизнь должна быть живой проповедью веры, а не наоборот.
Ведите себя с достоинством, креститесь нечасто и к месту, покажите всем, что быть христианином хорошо, что христиане добрее, умнее, дисциплинированнее, храбрее, труболюбивее, скромнее, чище и т. п., чем неверные. И так угодите Богу.
С уважением,
Креститься без повода и христоваться со всеми подряд неразумно, для этого надо знать подходящее время. Чаще всего пасхальное приветствие используют с верными христианами, а крестятся перед едой и после неё, а также при дороге мимо храма. Чтобы перестать этого бояться, надо осознать, что это совершенно нормально и никак не мешает окружающим, пусть даже и неверующим
Здравствуйте!
Победа над страхом начинается там, где крестное знамение перестает быть публичной демонстрацией и становится личным, тихим дыханием души.
Артемий, Вы воспринимаете этот жест как тяжелый экзамен перед строгой аудиторией, хотя Писание говорит о нем прежде всего как об источнике внутренней силы (1Кор.1:18). В раннехристианской практике крест часто был сокровенным, почти незаметным знаком, а не вызовом обществу. Чрезмерная сосредоточенность на строгих словах из (Мк.8:38) порой парализует волю, превращая живую веру в бесконечную сдачу нормативов по храбрости. Вместо попыток штурмовать страх силой, попробуйте сместить фокус с лиц окружающих на глубину произносимой молитвы. Крестное знамение — это Ваш щит, а не повод для провокации. Если сердце в этот момент молчит, даже самое заметное движение руки теряет свой смысл. Позвольте вере сначала окрепнуть в тихой внутренней верности, и тогда внешнее дерзновение вырастет само как естественный плод обретенного мира. Мужество — это всегда спелый плод, а не сухой корень.