Здравствуйте, как относится к словам Апостола Павла «каждый оставайся в том в чем призван»? Когда я уверовал в Бога я активно занимался музыкой, потом это мне надоело и я решил заниматься художеством. Значат ли слова Апостола что мне нужно снова возратится к музыке ибо я в этом был призван?
3 Ответа
Хобби и увлечения - это не то, о чем говорит апостол. Их можно и нужно менять в соответствии с нашей верой, чтобы не оставаться рабом своих страстей. Рассудите сами, какие ваши увлечения приличны воцерковленному христианину, и сохраняйте их, а прочие устраните из своего сердца и жизни.
У апостола в процитированных словах идет речь в первую очередь о рабстве, а шире - о социальном и семейном положении, которые сами по себе не препятствуют нам быть со Христом, любить Его и ближних, молиться и исполнять божественные заповеди. Хорошо рассуждает об этом свт. Иоанн Златоуст:
Все это, говорит, ничего не значит для веры; потому не спорь и не смущайся; вера выше всего этого. Каждый в каком призван звании, в том и оставайся. Призван ли ты в супружестве с женой неверной? Оставайся с ней; не изгоняй жены из-за веры. Призван ли рабом? Не заботься; оставайся рабом. Призван ли необрезанным? Оставайся необрезанным. Уверовал ли, будучи обрезанным? Оставайся обрезанным. Это и означают слова: каждому «так, как Бог ему определил». Все это не служит препятствием благочестию. Ты призван в состоянии раба, другой в супружестве с неверною, иной в обрезании.
Вот как он смотрит на рабство. Как обрезание нисколько не приносит пользы и необрезание нисколько не вредит, так равно и рабство и свобода. Но, чтобы показать это как можно яснее, он говорит: «но если и можешь освободиться, лучшим воспользуйся», т. е., тем более служи. Для чего же он повелевает оставаться рабом тому, кто может сделаться свободным? Для того, чтобы показать, что рабство не только не вредит, но еще доставляет пользу... Освобождающийся от рабства не получает никакой пользы: хотя бы, говорит, в твоей власти было сделаться свободным, ты лучше оставайся рабом. Затем приводит и причину: «ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов». В отношении ко Христу, говорит, тот и другой равны. Как ты – раб Христов, так и господин твой. Но каким образом раб может быть свободным? (Христос) освободил тебя не только от греха, но и от внешнего рабства, хотя ты остаешься рабом. Он не допускает ни рабу быть рабом, ни человеку оставаться в рабстве; это и чудно. Когда же раб бывает свободным, оставаясь рабом? Когда он освобождается от страстей и душевных болезней, когда не предается корыстолюбию, гневу и другим подобным страстям.
Понимать нужно, как обычно в контексте. Апостол Павел там же объясняет, о чем именно он говорит:
Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся (1Кор.7:18).
Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся (1Кор.7:21).
Как видите, к специальности, работе и увлечениям его слова не относятся. Это нормально, когда человек в разные периоды жизни интересуется и занимается разными вещами. Также нужно заметить, что для апостола Павла момент обращения ко Христу и момент Крещения практически совпадают. Он не обращается здесь к людям, крещеным в детстве.
Не нужно толковать слова Апостола так узко и буквально. К ним более применимо сравнение с поговорками «от добра добра не ищут» и «лучшее — враг хорошего». Иными словами, не надо смотреть на то, что у других «лучше», а нужно быть довольным тем, что даёт нам Бог, и спасаться на своём месте, не примеряя на себя чужого.
Если Бог изменит наши жизненные обстоятельства — необходимо благодарить Его за это. Если не изменит, а оставит прежними — тоже благодарить.
С уважением,
Спасибо отец. Благословите пожалуйста.