Меня волнует тема единства Славянских народов. С точки зрения Православного вероучения, должно ли единство основываться на этнической принадлежности, или важнее духовное родство во Христе? Как христианин должен относиться к Славянам, исповедующим другую религию, и допустимо ли ограничивать круг общения только своей этнической группой?
7 Ответов
Святая Церковь не призывает к бездуховной этнической или расовой солидарности, она учит единству в духе, а не по плоти. Нашим братом является каждый, кто правоверен и пьёт с нами из одной Чаши.
Русский должен поддерживать русского не потому, что у них похожая форма черепа, а потому, что русский народ — это одна большая семья, объединённая или христианской верой, или по крайней мере менталитетом, сформированным на её основе.
Что касается общеславянского единства, то это очевидная фикция родом из XIX века, когда было придумано много искусственных теорий, и она не прошла проверки жизнью. Наибольший накал ненависти и наиболее одиозные массовые преступления имели и имеют место как раз между этнически и культурно близкими народами.
И не в последнюю очередь это относится к славянам: достаточно вспомнить ужасающие события между сербами, хорватами и бошняками, между галичанами и поляками, между поляками и русскими... Да что там далеко ходить — нынешние трагические события являются ярким примером вышеназванного явления.
Государство Югославия, созданное по принципу славянского единства, лихорадило всё время его существования именно благодаря нежеланию его наций жить вместе, и в результате оно распалось, буквально захлебнувшись кровью. В своё время св. Николай Сербский назвал создание Югославии предательством идеалов Святой Сербии, когда людей решили объединить не по принципу духа, а по плоти и мычанию (то есть схожести языка), подобно племенному скоту.
Можно возразить, что славян специально стравливают. Но они как-то уж очень охотно стравливаются, буквально заводятся с полоборота :-(( Это означает только одно — чувство этнического и культурного родства у них не работает. И более того: вызывает взаимное раздражение.
Только во Христе, когда люди не формально, а ответственно начнут следовать Его путём, наступит мир и любовь между отдельными людьми и целыми народами.
С уважением,
Главным для христианина всегда остается духовное единство во Христе, превосходящее любое кровное родство. Этническая принадлежность — это земной дар, но не повод для разделения.
Кровь делает нас родственниками на земле, а Дух — согражданами Неба. Писание утверждает, что во Христе нет ни эллина, ни иудея (Кол.3:11). Ограничивать общение только своей нацией — значит возводить стены там, где Евангелие давно возвело мосты. Культура славян богата, ее действительно важно беречь, но превращать нацию в идола губительно. К славянам иных исповеданий следует относиться с мирным уважением и христианской теплотой. Земное отечество мы искренне любим, но сердце верующего человека прежде всего ищет Отечества Небесного.
Людям свойственно объединяться по различным признакам, в том числе, по этническому. У каждой из подобных групп могут быть свои правила поведения и отношения друг к другу и к внешним. Но Вы спрашиваете о том, что говорит Церковь по этому вопросу. Церковь - это общество людей, верующих во Христа и желающих спасения. При этом не имеет никакого значения, к какой этнической группе принадлежит человек, ведь во Христе нет ни эллина, ни иудея (Кол.3:11). Попросту говоря, христианину, будь он членом всеславянского союза или последним представителем одного из индейских племен Северной Америки, должно быть совершенно все равно, кто по национальности рядом с ним в храме стоит. Духовное родство во Христе - это основа Церкви. А вот предпочтение национальных интересов общецерковным - это этнофилетизм и он осужден на одном из церковных соборов.
Как христианин должен относиться к Славянам, исповедующим другую религию, и допустимо ли ограничивать круг общения только своей этнической группой?
Христианин должен относиться к представителям других религий как к людям. Все мы - дети Божьи.
Теоретически возможно некоторое единство в любой общности: в семье, на работе, среди соседей и родственников, в городе и т.д. Но действительно прочное единство - лишь в Боге. Ясно, что такого единства не будет у нас с католиками, униатами, протестантами, баптистами, пятидесятниками, буддистами, неоязычниками, атеистами и прочими людьми, хотя бы они были русскими, славянами или близкими родственниками.
Общаться с посторонними допустимо, иногда необходимо (скажем, на работе или учебе) или даже похвально, например когда им надо оказать помощь по заповеди Божией. Но искать с ними душевной близости и полного единодушия - безумие.
Поэтому я бы советовал Вам искать друзей в первую очередь среди православных христиан, с ними же стараться ходить в храм и вместе исполнять заповедь Божию о помощи ближним.
Конечно, духовное единство более значимо. Церковь Христова представляет собой народ Божий, который объединен ничем иным как православной верой в Иисуса Христа и Крещением во имя Святой Троицы. В то же время, это не означает что дружить и общаться нужно строго только с православными. В одном из церковных документов сказано так:
Православные христиане по своей вере, обычаям и традиции терпимы в бытовой и социальной сферах к иным культурам и религиозным убеждениям. Заповедь Господа Иисуса Христа призывает любить ближнего. А ближний для нас – любой человек, независимо от веры, национальности, пола и социального происхождения. Такое отношение к ближнему, обществу и ко всему миру является действием Божественной благодати согласно ангельской песни: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2, 14).
Миссия примирения развивается как «диалог жизни», когда христиане живут и общаются в бытовой и социальной сферах с людьми других вероисповеданий и идеологий. Так люди узнают друг друга, уважают друг друга, учатся друг у друга, потому что, по слову свт. Иоанна Златоуста, «у нас нет ничего общего только с диаволом, со всеми же людьми мы имеем много общего».
Свой круг общения Вы можете выбирать сами. Выбирать себе товарищей и друзей строго по этническому признаку, наверное можно, но нужно ли?