Здравствуйте, дорогие священники и опытные миряне. Вопрос правда очень важный для меня. На протяжении многого времени меня выводит из себя одно чувство: чувство отторжения от другого человека, чье тело и лицо очень красиво; подобно тому, как масло и вода не смешиваются, так и я, при виде человека красивого, начинаю резко отдаляться, смущаться, проявлять показную безразличность и т.п., к тому же приходит чувство ощущения отвращения от самого себя, что на фоне этого человека я просто ничто. Ох, а если его/ее Бог наградил внешними дарами: игра на муз. инструментах, пение, красивая душа и т.п., - то все, апатичное и зачастую депрессивное состояние в связке с тем, что я написал выше(уход от этого человека и нежелания общаться, ибо я просто не вынесу).
Я бы искренне хотел радоваться за таких людей, ведь, помимо того, что это мои братья и сестры по плоти, которые получили такое счастье, все это - проявление красоты Творца. И я прекрасно понимаю, что Господь каждому дает как хочет, что на все Его воля и только лишь Он знает, почему делает это, что всех Он любит в равной степени и т.д. Но никак легче не становится. На их фоне никак не могу принять себя таким...Они будто ангелы, а я подобен гадкому утенку.
Помогите, пожалуйста. Спасибо заранее за ответы.
4 Ответа
К сожалению, надо сказать, что Вас терзает зависть. Почитайте об этой страсти по ссылке.
Это очень опасная страсть. Из зависти Каин убил Авеля. Из зависти Саул преследовал св. Давида. Наконец, из зависти первосвященники и фарисеи распяли Господа.
Как же бороться с этой смертью в душе? Вот, что сказал Господь Каину:
И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним (Быт.4:6-7).
Надо найти то доброе, что дал Господь именно Вам и развивать это. Например, веру. Бог всем людям даёт разные дарования, чтобы они помогали друг другу и тем бы умножалась взаимная любовь. Люди же, наоборот, превращают достоинства в предмет зависти. Надо следовать Божиему плану и развивать в себе доброе. Но не превозноситься этим перед другими, а служить им этим. Это и есть христианские любовь и самопожертвование. Это путь ко спасению.
Здравствуйте! Это называется завистью. Ужас этого греха в том, что он приносит грешнику ничего позитивного, он чувствует себя только хуже. Зависти нужно сопротивляться и искоренять ее в себе. Прежде всего, через благодарение Богу и молитву за людей.
Но у Вас есть и другая проблема. Вы не только к другим относитесь не по-христиански, но и к себе. Задумайтесь о том, что Вы носитель образа Божия, Божий ребенок по благодати и вере в Иисуса Христа, потенциальный наследник Царства Божия. Это уже очень много. Нужно понять, что отношение к себе и к другим, которое Вы сейчас выбрали - оно тупиковое и деструктивное. То есть оно ничего не решает, а вгоняет только в тяжелое состояние. Надо заменить его на позитивное и созидательное. Что может каждый человек? Стремиться к Богу и делать жизнь людей вокруг себя лучше. Даже люди без рук и ног (Ник Вуйчич, например) способны творить много добра, а у Вас скорее всего есть руки и ноги. Перестаньте тратить свою жизнь на саможаление и сбор негатива, начните делать добрые дела, развиваться на всех уровнях и Ваша жизнь изменится. А негативные мысли гоните подальше и не слушайте их. Это в Ваших руках!
Спасибо Вам за ответ, я учту это
Вам дали исчерпывающие ответы и очень полезные рекомендации.
Я бы хотел взглянуть на Ваше состояние с другой стороны и копнуть чуть глубже в причины такого отношения к себе и миру.
Почему нам плохо оттого, что у кого-то чего-то больше, лучше, красивее? Что с кем-то справедливее обходятся, что кто-то добрее, смиреннее, молитвеннее, чем мы сами?
Потому, что мы НЕ СОГЛАСНЫ с таким «распределением» свойств, качеств, справедливости, Божиих дарований.
Т.е. у нас не хватает смирения - способности согласиться и принять, что это допущено Божиим Промыслом, а значит так лучше, полезней, спасительней. Причем пользу и спасительность мы чаще всего не видим и не понимаем.
Почему мы не можем согласиться с таким, на наш взгляд несправедливым допущением? Нам может казаться, что человек этого недостоин. Мы беремся судить, не зная множества условий, причин и обстоятельств.
С другой стороны - мы считаем, что сами мы достойны другого, что с нами как-то несправедливо обошлись. Опять беремся рассудить за Бога, как было бы лучше, полезней, справедливей.
И помочь тут нам может, как указал уже один из отвечавших, - благодарение Богу.
Когда мы много, планомерно и систематически занимаемся благодарением Господа за все хорошее, что есть в нашей жизни - мы переносим свое внимание с негативных моментов, которые мы склонны замечать, на позитивные, которые мы склонны не замечать, считать чем-то естественным и обыденным, забывать...
Таким образом, со временем мы приучаемся видеть, помнить, думать - о множестве приятных мелочей, посланных нам нашим Любящим и Премудрым Отцом.
И на их фоне действительно меркнут временные, подчас заслуженные нами, а главное, спасительные неприятности, лишения, страдания. В том числе и то, чего нет у нас по сравнению с другими (чему мы завидуем).
Таким образом появляется сознательное решение смириться, согласиться с такой Божией волей, с таким распределением даров, способностей и качеств.
И это решение не скорбное, а радостное. Ибо сопряжено с благодарностью Богу за нашу жизнь, за все те миллионы полезных и приятных благодеяний Божиих, которые мы теперь стали вокруг себя замечать.
Ваша зависть показывает неправильное употребление раздражительной (или яростной) силы души. Ужасное действие этой страсти таково, что оно отравляет все наше существование:
Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое (Иак.3:16).
Она обнаруживает в христианине греховное, плотское устроение:
Если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? (1Кор.3:3). Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская (Иак.3:14,15).
Вызывает она гнев Божий:
За то, живу Я! – говорит Господь Бог, – поступлю с тобою по мере ненависти твоей и зависти твоей, какую ты выказала из ненависти твоей к ним, и явлю Себя им, когда буду судить тебя (Иез.35:11).
Свт. Феофан Затворник подчеркивает, что завистливый сам себя постоянно мучает (как то и видно из Вашего вопроса):
Завистливому не следует назначать наказания. Он сам себя тиранит непрестанно.
Судя по вопросу, Вы готовы внимательно всматриваться в себя, в свое сердце. В таком случае посмотрите на более полное описание действия зависти здесь.
О борьбе с завистью хорошо говорит прп. Амвросий Оптинский:
Пишете вы, что, видя себя хуже других, склоняетесь на зависть. Обратите это чувство с другой стороны и получите пользу. Видеть себя хуже других служит началом смирения, если только человек будет укорять себя за примесь противных42 чувств и мыслей и постарается отвергать эту душевредную примесь. Если же дадите место в душе вашей водвориться смирению, то по мере онаго и будете получать успокоение от различных тягот душевных. Также нечего завидовать и обеспеченным во внешнем отношении. Пример у вас пред глазами, что и имеющие богатое состояние не пользуются миром душевным. Для сего требуется не внешнее обеспечение, а упование твердое на Бога. Если бы вам полезно было это обеспечение, то Господь послал бы вам и богатство. Но, видно, вам это не полезно. При этом должно знать, что иногда люди по собственной неосторожности, сделанной когда-либо прежде, подвергаются впоследствии затруднительным обстоятельствам. В таком случае против смущения надобно вооружаться самоукорением, и помощью Божиею человек будет успокаиваться. Добром сделанным оправдывать себя нельзя в таком смущении, по закону духовному: «сделав что-либо доброе кому, жди о сем скорбного искушения». Не вотще апостол говорит: Если живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать (Гал. 5, 25–26). Заметьте эти два признака, несвойственные благочестивой жизни.
И в другом месте он же учит:
Вот насколько страсть зависти зловредна и душевредна, но еще и зложелательна. Завистливый готов подвергнуть себя вреду, лишь бы только вдвое повредить ближнему. Мы здесь выставили самую сильную степень зависти. Но и она, как и все другие страсти, имеет разные размеры и степени, и потому должно стараться подавлять ее и истреблять при первом ощущении, молясь Всесильному Сердцевидцу Богу псаломскими словами: От тайн моих очисть меня и от чуждых пощади рабу Твою или раба Твоего (см. Пс. 18, 13–14). Также со смирением должно исповедовать немощь эту пред духовным отцом. А третье средство – всячески стараться не говорить чего-либо противного о том человеке, которому завидуем. Употребляя эти средства, мы можем с помощью Божией, хотя не скоро, исцелиться от завистливой немощи.
Следуйте этим советам, и со временем сможете относиться к другим людям не с завистью, а с любовью и терпением. Помоги Господь!
Спасибо большое Вам