Известно, что раньше, скажем на Руси до XIX-XX веков далеко не у всех были книги, да и стоили они очень дорого. Молитвослов мог быть только у священнослужителей, а Псалтырь и Евангелие могли быть вообще по одной книге на всём приходе.
Как же в те времена миряне молились, каким образом миряне выполняли утреннее и вечернее молитвенное правило?
2 Ответа
Молитвословы - это вообще довольно поздние сборники молитв, которые в большей степени известны именно в России. Вместо утренних и вечерних молитв совершались церковные службы суточного круга, самостоятельно или в церкви. Также молились краткими молитвами и своими словами. Следованная Псалтирь предполагает возможность замены канонов и акафистов Иисусовой молитвой и поклонами. Здесь можно вспомнить наставление, которое давал людям еще в древности свт. Иоанн Златоуст:
Где бы ты ни был, везде можешь поставить жертвенник, покажи только бодрую волю, и не помешает тебе ни место, ни время; нет, хоть ты и не преклонишь колена, не станешь бить себя в грудь, и не простерешь рук к небу, а только покажешь горячую душу, ты этим исполнишь все (нужное для) молитвы. Можно и жене, сидя за прялкой или занимаясь тканьем, обращать ум к небу и призывать Бога пламенно. Можно и мужу, выходя на площадь или идущи по своим делам, совершать усердные молитвы. Другому, и сидя в мастерской, и сшивая кожи, (можно) вознести душу к Господу. Слуге можно, и покупая, и поднимаясь вверх, и сходя вниз, и занимаясь на кухне, (когда нельзя пойти в церковь), совершать искреннюю и усердную молитву. Бог не гнушается местом: Он требует только пламенного сердца и смиренной души. <...> Говорю это, чтобы убедить вас чаще приходить в церковь и дома молиться в тишине, в свободное время и преклоняя колена, и воздевая руки, если же в какое-либо время или в каком-либо месте вы будете находиться среди множества других людей, – и тогда не нужно оставлять обычных молитв, но таким же образом, как я сказал любви вашей, молитесь и призывайте Бога, в надежде получить не меньшую пользу и от такой молитвы.
До XVII в. основой для утренних и вечерних молитв были церковные службы, т.е. малое повечерие и полунощница. Некоторые знали их наизусть.
Но главное молитвенное делание для неграмотных благочестивых христиан - это чтение молитвы Иисусовой с земными поклонами, а также чтение на память известных им молитв и благоговейные размышления о Боге. Яркий пример такого благочестивого неграмотного христианина - отец прп. Силуана Афонского, о котором рассказывается в начале книги «Старец Силуан Афонский» и о котором преподобный свидетельствовал:
«Я в меру отца моего не пришел. Он был совсем неграмотный, и даже «Отче наш» читал с ошибкой, говорил «днесть» вместо «днесь», заучил в церкви по слуху, но был кроткий и мудрый человек».
Обратной стороной неграмотности, впрочем, было чрезмерное доверие многих наших предков к расколоучителям и их лицемерному внешнему благочестию.