Уже много лет работаю в довольно замкнутых морских коллективах и каждый раз с завидной регулярностью наблюдаю неуважительное, а порой и просто хамское отношение от людей волей слепого случая, а часто в погоне за длинным рублём не на своём месте. Любую попытку вести с ними осмысленный диалог, тем более строить рабочие отношения обречены на провал и в 99% случаев прямым переходом на личности. Уже по многолетнему опыту прекрасно понимаю за полушутливыми оскорблениями от наивной веры, что к ним не будет применены меры физического воздействия (административные меры отсутствуют и в принципе неприменимы, т.к. работодатель намеренно «затыкает дыры» такими «специалистами») - «задира» начинает ещё больше распыляться, чувствуя свой контроль над ситуацией. Лишь однажды, сорвавшись в физическом плане и проучив наглеца - имел неприятный разговор с руководством, как это часто бывает по докладу людей такого качества.
Как остановить в себе эту ненависть и желание ответить той же монетой, тем более, если инициатор намеренно старается «задеть за живое», слабо представляя, чем это может закончится для него?
4 Ответа
Егор, Ваша ситуация в замкнутом коллективе, да, еще усиливающаяся «замкнутостью» спецификой похода или выхода на рейд, где внешние меры неприменимы, требует внутреннего решения.
Понимание того, что задира питается Вашей эмоциональной реакцией и чувством контроля, – уже важный шаг.
Вы спрашиваете, как остановить ненависть и желание ответить «той же монетой». С духовной точки зрения, ненависть — это состояние, которое вредит прежде всего Вашей душе, независимо от того, как ведёт себя провокатор. А возмездие (ответ «той же монетой») лишь усиливает эту злобу и даёт провокатору желаемый контроль над Вашим внутренним миром.
Ваша задача — не дать ему власти над Вашим покоем. Истинная сила не в том, чтобы ответить ударом, а в том, чтобы не ответить на зло злом.
Когда Вы уходите от личной конфронтации, ограничиваясь сугубо рабочим диалогом, Вы лишаете агрессора ожидаемой эмоциональной подпитки. Ненависть ослабевает, когда нет питательной почвы.
«Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками» (Рим.12:17). Духовная победа — это не внешняя расправа, а победа над своим собственным инстинктом возмездия. Сохранение Вами невозмутимости — это победа духа над страстью, которую нельзя отменить административным решением.
«Зло злом и хула хулою не побеждается, а только ещё больше раздражается и свирепеет»
Святитель Тихон Задонский
«Если кто-нибудь станет тебе строить козни и делать зло, будь выше этих стрел, потому что не переносить зло, а делать зло – вот что в действительности значит страдать от зла»
Святитель Иоанн Златоуст
Эмоции так или иначе будут проявляться, так что необходимо учиться управлять ими. В этом помогает, во-первых, понимание своей задачи приобретать добродетели, во-вторых, попытка понять, почему недоброжелатель так действует. Во многом это происходит от немощи, если вы это поймёте, то его действия будут вызывать не желание отомстить, а жалость. Почаще напоминайте себе слова ап. Павла:
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь.
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Свт. Иоанн Златоуст дает такое наставление:
Разве ты не знаешь, что воздающий честь (другому) воздает честь самому себе? А мы бесчестим самих себя. Ты обвиняешь другого, что он оскорбил тебя; но для чего сам подпадаешь обвинению? Для чего сам наносишь себе рану? Будь бесстрастен, будь неуязвим, – желая уязвить другого, не причиняй зла самому себе. Не довольно нам других душевных тревог, возбуждающихся без всякой причины, как-то: неуместных пожеланий, огорчений, сетований и тому подобного; надобно еще умножить их новыми. Но как можно, скажешь, терпеть, когда меня оскорбляют? А как невозможно, скажи мне? Разве слова наносят нам раны? Или (делают) шрамы на теле? Какой же нам от них вред? Нет, если захотим, мы можем терпеть. Положим себе законом не оскорбляться, и перенесем. Скажем самим себе: это происходит не от вражды, а от слабости; и точно это происходит от слабости: когда нет мысли о вражде или злонамеренности, тогда оскорбляемый, хотя бы потерпел тысячи оскорблений, имеет желание удержаться. Если мы будем представлять только это, т.е. что это происходит от слабости, то перенесем все, оскорбителю простим и сами постараемся не предаваться тому же. <…>
Я многократно говорил, что это лишь мгновенный порыв: воздержимся немного, и пройдет все. Чем более кто оскорбляет, тем более он слаб. Знаешь ли, когда надобно оскорбляться? Когда оскорбляемый нами молчит; тогда он силен, а мы слабы. Если же бывает напротив, то нужно даже радоваться; тогда ты достоин венца, достоин провозглашения. Не выходя на место борьбы, не подвергаясь неприятным действиям солнца, жара и пыли, не сходясь и не схватываясь с противником, но только пожелав, сидя или стоя, ты можешь получить великий венец, и не просто великий, но гораздо больший, чем те (борцы): не все ведь равно – низвергнуть противоборствующего врага, или притупить стрелы гнева. Ты победил не схватываясь с противником, низложил возбуждавшуюся в тебе страсть, умертвив свирепого зверя, обуздал неистовый порыв, как доблестный пастырь, тогда как предстояла тебе внутренняя брань, домашняя война. Как враги, обложившие город и осаждающие его извне, когда возбуждают в нем междоусобную брань, тогда и одерживают победу. Так и оскорбляющий, если не возбудит в нас самих страсти, не в состоянии будет преодолеть нас; если мы сами не воспламенимся, то он не будет иметь никакой силы.