Добрый день,
Подскажите, пожалуйста, какое отношение к деньгам должно быть в христианстве? Я далека от святых, которые полностью раздали свое имущество и уповали на Бога. При этом меня бросает от крайности отдавать все деньги на благотворительность и не иметь сбережений до накопительства «на черный день» и жадности. В моих отношениях с деньгами я вообще не чувствую Бога.
6 Ответов
Превосходно отвечает на Ваш вопрос прп. Амвросий Оптинский:
Пишешь: «Я не люблю так денег, что у меня никогда долго не держатся; потому и бываю всегда без денег, а после занимаю». Но ведь это бестолковщина, и в этом нужно не оправдываться, а лучше укорять себя и постараться исправиться. Если бы мог человек питаться и одеваться воздухом, тогда бы он справедливо пренебрегал деньгами, которые ему, как кажется, иногда надоедают. А как во время холода и голода нельзя пренебрегать потребной одеждой пищей, так нельзя пренебрегать теми средствами, через которые пища и одежда приобретаются. У святых отцов говорится, что «краи бесовския суть», т.е. что крайности происходят от подущения душевных врагов. Безрассудно быть пристрастным к деньгам, и нерассудно пренебрегать ими; то и другое худо и ведет не только к смущению, но и даже к вреду душевному через разные путаницы от неправильного пренебрежения. Деньги сами по себе или, вернее, по цели, назначенной от Бога, вещь весьма полезная. Они заменяют недостаток простоты и любви между людьми. Без денег кто бы расчел людей? Были бы вечные споры и ссоры и даже драки до убийства, а малыми монетами и даже ничтожными бумажками люди от всего этого избавляются, сами не понимая того. Вред не от денег, а от безрассудной жадности, или скупости, или от злоупотребления, пожалуй, скажем, и от неправильного пренебрежения. Пользуйся употреблением денег правильно, и будешь покойна.
«Церковь помнит и о потребностях в хлебе насущном (Мф.6:11), полагая, что каждый человек должен иметь достаточно средств для достойного существования. Вместе с тем Церковь предостерегает от чрезмерного увлечения материальными благами, осуждая тех, кто обольщается заботами, богатством и наслаждениями житейскими (Лк.8:14). В позиции Православной Церкви по отношению к собственности нет ни игнорирования материальных потребностей, ни противоположной крайности, превозносящей устремление людей к достижению материальных благ как высшей цели и ценности бытия. Имущественное положение человека само по себе не может рассматриваться как свидетельство о том, угоден или неугоден он Богу».
Основы социальной концепции Русской Православной Церкви
Выдержку из Основ социальной концепции Русской Православной Церкви по этой теме уже привели. Траты или накопление материальных средств должны быть целесообразны. То есть мы должны иметь ясное представление о том, на что мы тратим (или для чего копим) деньги и зачем. Тратить или накапливать просто так, без ясного понимания, неразумно и неправильно. В Вашем случае я хотел бы напомнить о целесообразности обращения за психологической помощью. За Вашими крайностями сейчас стоит внутренняя проблема, которая не имеет прямого отношения к деньгам.
Добрый день!
Деньги — обычный инструмент для земной жизни, требующий трезвой рассудительности.
Безумная расточительность и слепая жадность одинаково калечат душу. Воспринимайте финансы как ресурс для обеспечения нужд Вашей семьи и посильной помощи ближним. Управляйте средствами сами, не позволяя им поработить сердце. Тратьте с пользой, делитесь без сожаления.
Здравствуйте, деньги это то, чоррз что можно и заботься о своих земных нуждах, так и то, через что можно приобрести вечность и духовное богатство, нужна рассудительность при трате, а с другой стороны, не должны быть сердце к ним привязано.
В псалтыри сказано: «Богатство аще течет, не прилагайте сердца» (Пс.61,11).
Святитель Василия Великий даёт такой комментарий: «Если видишь, что иной чрезмерно богат, не считай жизнь его блаженною. Если отовсюду и из неисчерпаемых источников текут к тебе деньги, не допускай до себя их обилия. «Богатство аще течет»… Подивись сему речению! Свойство богатства текучесть. Быстрее потока протекает оно мимо владеющих им и обыкновенно переменяет их одно за другим. Как река, стремящаяся с высоты, приближается к стоящим на берегу, но вдруг коснулась и в ту же минуту удалилась, так и выгоды богатства весьма быстро появляются и ускользают, имея обычай переходить от одного к другому. Это поле сегодня принадлежит одному, завтра будет принадлежать другому, а чрез некоторое время еще новому владельцу. Посмотри на дома в городе; сколько уже принимали они наименований со времени своего существования, называясь по имени то одного, то другого владетеля! И золото, постоянно утекая из рук владеющего им, переходит к другому, а от другого к третьему. Скорее можешь удержать воду, сжатую в реке, нежели надолго сохранить у себя богатство. Посему прекрасно сказано: «Богатство аще течет, не прилагайте сердца». Не пристращайся к нему душою своею, но извлекай из него пользу; не люби его чрезмерно и как одному из благ не дивись ему, но употребляй его в служение как орудие».