Кто сидит в людских головах? Советует, рассуждает. Навязывает, угнетает, раздражает мыслями! Как определить то ли насоветовали мозги, правильно ли?
4 Ответа
Внутренний мир человека является полем, где встречаются движения собственной души, отголоски памяти и внешние духовные влияния. Наш ум подобен мельнице, неустанно перемалывающей засыпанное зерно, и хотя мы не всегда властны над самим потоком мыслей, в Вашей воле выбирать, какому из них уделять внимание. Навязчивые и гнетущие состояния могут быть как следствием естественной хрупкости нашей психики, так и результатом невидимого воздействия, стремящегося внести смуту в сердце.
Для различения этих голосов одного рассудка недостаточно, поэтому единственным твердым ориентиром остается Евангелие. Любое внутреннее побуждение нужно поверять словом истины, подлинно верная мысль всегда приносит с собой глубокое спокойствие и смирение. Священное Писание прямо призывает нас испытывать духов, чтобы отличать Божественное присутствие от мимолетных и опасных искушений (1Ин.4:1).
Духовная ясность обретается в живом опыте Церкви, где Таинства Покаяния и Причащения очищают ум от наносного шума и возвращают ему первозданную цельность. Внимательная молитва становится тем фильтром, который отсекает навязчивый мусор и позволяет душе пребывать в тишине. Главный критерий истины — это не только логическая стройность доводов, но прежде всего тот глубокий мир, который воцаряется в сердце, когда помысел созвучен воле Творца.
Человеческий мозг, психика, очень сложны устроены. Многие мысли, включая навязчивые (интрузивные) мысли, являются порождением психики. Бесовское влияние мы не исключаем, но многое в голове происходит и само по себе.
Как определить то ли насоветовали мозги, правильно ли?
Зависит от того, что именно Вы хотите определить, каков характер вопроса. Если вопрос нравственного характера, то прежде всего, следует сверяться со Священным Писанием.
«Одни совершенные могут всегда распознавать какое помышление возникает в душе от собственной ее совести, какое происходит от Бога, и какое от бесов. Ибо сначала бесы не все противное нам тайно влагают. Потому и предмет сей весьма темен»
Преподобный Иоанн Лествичник
"С помыслами никогда не должно рассуждать. Может враг представить много логического, неопровержимого, склонить наш ум к принятию лукавых, убийственных помыслов, замаскированных личиной добродетелей и благочестия. Пробным камнем помыслов для тебя да будет твое сердце. Как бы ни благовиден был помысл, но если отнимает «мир» у сердца, тонко приводит к нарушению «любви с ближними» – он вражеский. Не спорь с ним, не рассуждай, а то уловит и заставит вкусить от запрещенного дерева; вооружайся скорее против него, гони прочь от себя оружиями духовными: «славословием Бога», «благодарением Бога», «преданием себя Его воле», «укорением и осуждением себя», «молитвой»»
Источники мыслей бывают разные. Чаще всего они происходят от самого человека или от его совести. Ап. Павел писал о язычниках, не знающих закона Божия:
они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую.
Следовать ли этим мыслям или нет, необходимо решать, соотнося их с заповедями Божиими.