Можем ли мы молиться Святой Деве Марии (Матери Божией), слышит ли она наши молитвы, и не является ли это грехом. Что об этом говорит Библия? Что вообще говорит Библия о молитве Святым? Возможна ли она вообще, Мария же не Бог.
И Мария и вправду была безгрешна и ушла на небо с телом? Поэтому мы можем ей молиться?
Простите, если что не так написал, попалось одно видео, и я засомневался.
4 Ответа
Православные христиане и могут, и даже должны молиться Пресвятой Богородице. Так учит Церковь, а Пресвятая Дева с любовью отвечает на наши молитвы, щедро подавая нам милость Божию. Обращаясь к Ней с молитвами, мы исполняем апостольскую заповедь о взаимной молитве и просьбе молитв друг за друга.
Поскольку Вы ставите вопрос догматически и под влиянием просмотренного Вами видео заостряете его по-протестантски, отправлю Вас к двум диспутам с баптистами - реальному (тут текст) и учебному (текст). Там рассмотрены все аргументы за и против. На мой взгляд, получилось достаточно исчерпывающе.
Молиться Пресвятой Богородице Марии не только можно, но и нужно! Мы просим Её ходатайствовать за нас перед Её Сыном, Господом Иисусом Христом. Её молитва имеет особую силу!
Она, конечно, слышит наши молитвы. В Священном Писании сказано о молитвах святых, возносимых пред Богом (Откр.5:8, Откр.8:3-4). Если праведники на земле могут молиться друг за друга (Иак.5:16), тем более – Матерь Божия, Которую Сама Елизавета назвала «благословенна Ты в женах» (Лк.1:42).
Молитва к Богородице и святым — это не поклонение им как Богу, а просьба о заступничестве и молитвенной помощи. Это похоже на то, как мы просим близких помолиться о нас. Только здесь мы обращаемся к тем, кто уже предстоит Престолу Божию.
Молитва — это разговор с Богом, и святые помогают нам в этом разговоре.
Православная Церковь учит, что Пресвятая Богородица была чистейшим сосудом, не совершившим личных грехов. А Её Успение и взятие с телом на небо — это священное предание Церкви.
Поэтому смело обращайтесь к Ней! И помните, истина обретается в Православной Церкви. Приходите в храм, участвуйте в Таинствах Покаяния и Причастия – это прямой путь к Богу!
Когда заходит речь о святых, я привожу обычно пример семьи. Вот Бог - это Отец, а святые - это члены Его семьи - Церкви. Вот есть Дева Мария, Она - Мама Христа. Христос захотел сделать Ее Ходатаицей за христиан, этому учит Церковь. Как можно игнорировать Его желание, мотивируя это тем, что я хочу только с Христом общаться? А Христос хочет, чтобы мы общались не только с Ним, но и с Его Матерью, с Его друзьями. В этом протестантском подходе есть что-то горделивое и непоследовательное. Вот живущих на земле христиан протестанты готовы просить помолиться за них, готовы общаться с ними. А как человек умер и ушел на небеса, то сразу куда-то исчезает это все. Будто бы небожители менее достойны нашего общения, чем жители земли. Даже в отношениях со светскими людьми демонстративное пренебрежение их семьей считается дурным тоном, не говоря уже о семье Христовой.
Большинство молитв в утреннем и вечернем правиле в молитвослове и в богослужении обращено к Богу, это несложно проверить. Но есть и молитвы к святым, их значительно меньше. Потому что мы все - большая семья Христа и призваны к общению друг с другом, к любви, которая выражается, в том числе, через молитву. И для святых, и для нас – это повод проявить любовь. Приведу напоследок слова Священного Писания о Небесной Церкви:
Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева (Евр.12:22-24).
И Мария и вправду была безгрешна и ушла на небо с телом? Поэтому мы можем ей молиться?
Действительно есть такое предание, хотя оно и не является догматом веры. Молиться мы можем любому человеку, который был принят Богом в рай, по той же логике, по которой мы просим молиться наших братьев и сестер по вере здесь на земле.
