Бог дал заповедь «Не убий», но убийство на войне является грехом? Так как, если не убить злого человека, который убивает мирных и сложить оружие, означает быть ему соучастником. Так может ли грех в какой-то части не быть грехом? Ведь грех-это ошибка.
3 Ответа
Если я правильно помню, то священник (де-факто - священномученик) Даниил Сысоев толковал этот вопрос в том смысле, что Ветхий Завет, благословлявший священные войны, не рассматривал уничтожение врага на войне в качестве греха убийства. Под грехом убийства в Ветхом Завете, где и дана заповедь «Не убий», подразумевается криминальное убийство человеком человека, а не работа воина, а тем более не забой скота, как это пытаются утверждать нынешние вегетарианцы. Уничтожение врага на войне о. Даниил приравнивает к смертной казни вооруженного преступника, то есть практике, являющейся неотъемлемой частью любого нормального государства.
Не будем забывать и того, что профессия воина, и вообще вооруженного защитника законности и порядка, неоднократно легитимизируется не только в Ветхом, но и в Новом Завете.
Здесь, разумеется, важно, с какими эмоциями воин уничтожает врага? Если с садистическим удовольствием, то это грех. А если просто делает свою работу, необходимую для защиты ближних от опасности, то нет.
С уважением,
